毛泽东与他的“乌托邦”——纪念毛泽东诞辰120周年
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毛泽东在中华民族最苦难深重、国家民族最为危机的时候，登上了中国的政治历史舞台，在分封杂乱的矛盾纠葛和争斗中纵横捭阖，以正义和胜利成为世纪伟人。人们常常以政治、军事、和智慧的卓越来剖析他、赞美他、评说他。却常常忽视伟人内在的情怀，正是那种博大和深沉的情怀最终成长为他的理想、信念，最终构筑起伟人心中的那一方圣土，那个与民同乐的世界，我暂且称之为“乌托邦”。这个“乌托邦”构成了毛泽东思想和他生命的全部，也成为中国和世界最伟大的文化遗产。，让我小心翼翼地掀开历史帷幕的一角，用真挚和崇敬之心，去窥览那“乌托邦”区域的风采。
韶山冲雄奇秀美的山水、湖湘健朗的文化和中国传统中的英雄侠义神奇传说，他们一同铸就一位超越古今的旷世伟人。
他是天合地作孕育的自由精灵、自然淳朴的天之骄子。从伟人奔放雄奇浪漫的诗篇中。我们看到是是一颗寄情于山水，放眼于寰宇的赤子情怀。韶山冲屋前池塘上空的半天残月、凄清如许;岳麓山巅的风雨雷电，急促而狂烈;东方欲晓时南粤的葱郁林莽;娄山关上满目的如海苍山，六盘山上风展如画的战旗、昆仑山飞起的玉龙。。。。。。他在江河湖海中畅游、他跨过了大小的江河;他欣赏着战地的黄花、冬日的腊梅和那洁白的冬雪。他从山水间信步走来。一路体味着、感受着、承受着、吟诵着那天工匠心般的杰作。与他们融为一体，从中获取无穷无尽的启迪和力量，伟人一生视金钱权贵如粪土。这些大自然的杰作才是他内心的真爱。毛终其一生是要建造一个风景如画的乐园，一个人民在其呵护下安居乐业、返璞归真的桃花源。
或许是天地的造化，或许是秉承母亲善良的基因。毛似乎生就了一颗悲悯之心和菩萨情怀。在那个动乱和不公平的年月，他看到的是穷苦人的劳作和苦难，权贵们跋扈和凶残。他最见不得人们在受苦，他最听不得人们的悲痛的哭号，然而他耳闻目睹确实太多的哭号和苦难。当他了解到世界是如此之大的时候，他首先想到的是：这个世界上该有多少的受苦人啊!他向往着一个不再有苦难和哭号的世界，他想帮助世界上所有的受苦人都脱离苦海。尽管他崇敬佛，但却深知佛是靠不住的。他要告诉穷人们：穷人要想解放，只能靠他们自己。他要帮助他们，率领他们去获取解放，去创建一个没有剥削，没有压迫，人人平等的新世界。于是，他压抑住他天性中的自由、浪漫和超脱。在他雄奇瑰丽的想象中，注入其大丈夫的责任、担当、义务和理性。他要用佛的慈悲、宽广和力量去主持、实现世间的正义与公平，惠顾民生。他深知慈悲和博爱并不能解救民众于苦海。他要唤醒民众解放他们自己，他要做他们的导师和领路人。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。社会主义和共产主义正契合他的理想和抱负。他拿起阶级斗争和辩证法这两件宝器，象一名侠客般义无反顾投身到救国救民的洪流中去了。
人们常常敬佩和赞赏他的才华、能力和胜利。但这些并不是他心中的最重。他心中的最重是他心中的那个“乌托邦”。那个不再有苦难、哭号和屈辱的世界。
毛泽东胜利了。他赶跑了强人，打倒了吸血鬼和寄生虫。他和他的政党替人民把握着权力。并希望在适当的时候把权力全部交给人民。他要他的人民自然、健康、简朴、尊严的劳动、生活、繁衍生息。他多么希望他的人民，在他心中的“乌托邦”的世界里就这样一劳永逸的生活下去。
理想是美好的，现实是冷酷的。毛泽东的智慧和成功在于它并不沉溺于他的“乌托邦”的世界里。他根植于现实，贯穿于天地古今。他不仅要打碎一个旧世界，他还要建设一个新世界。在他致力于用暴力打碎一个旧世界的同时就已经开始谋划建设一个新世界，在他的心目中建设一个新世界远比打碎一个旧世界要困难的多，也重要得多。旧世界靠暴力去打碎，而新世界的构建却包括上层建筑与经济基础，包括新旧文化和各种主义和思潮的碰撞与交锋以及善与恶的较量。也是他梦想和生命的终极与全部。
现实的中国，现实的世界。在一穷二白的废墟上，一切都需要从头开始，被推翻的三座大山并不甘心他们的失败。这就决定了新中国在相当长的一个时期里并没有太多的浪漫和娴雅，而是艰苦的建设和革命两大主题。人民也不可能立刻过上舒服和轻松的生活，人民依旧很苦。但毛主席和新中国给了广大的劳动人民极其珍贵的东西——政治上和经济上的平等和尊严，给了他们主人的地位和对生活美好的希望。一个旷古所没有的官民同心同德，激情澎湃的火红岁月。在那个岁月里，人是穷的(相对于今天)，志是坚的;身是苦的，心是甜的。但也有少数人，他们的心是纠结的、仇恨的，因为他们从高高在上的权贵、精英成为了普通的，平等的劳动者。他们不喜欢这个新的“乌托邦”。他们自认为高人一等，他们不愿意与民同乐，他们的幸福和快乐是高人一等，骑在别人的脖子上。
一些从战火中冲杀过来的革命者，他们自认为有功，当他们成为管理者，拥有了权力。他们便认为个人的的享受和拥有特权是理所当然的。一些知识分子，自认为多读了几本书，受过良好的教育，他们就不应该和劳动者混为一谈，过去他们依附权贵，过着舒服的小资生活。如今，他们依旧想依附权贵，当他们欲附权贵而不得，而又不愿意融于劳动者，他们自然不喜欢这个“乌托邦”，而更喜欢新旧的有权贵的不平等社会。
那些世受剥削压迫的劳动者翻身解放。他们感谢毛主席和共产党。但他们骨子里依旧认为官员和知识精英们高人一等，享受特权，是天经地义的事情，他们也想着有一天也能有出息，成为知识精英和权贵。
旧的封建文化和意识形态、资产阶级文化依旧存在的意识深处，经过乔装打扮，改头换面，通过文艺、教育、宣传弥漫社会的每一个角落，影响和毒害着年轻的一代。
毛主席看到尽管他为中国的未来发展奠定了经济基础和上层建筑，但与他要建立的“乌托邦”相距遥远。他甚至看到顺其自然，坐视不管，中国会重新回到剥削社会，人民会重新受苦。毛主席面对的是一个脏乱差的烂摊子，他要把它打扫干净。首先他要教育他的人民，让他们看到危机和最危险的敌人。然后靠他们自己去守卫和建设他们自己的“乌托邦”。毛主席深谙理想和现实、斗争与策略、步骤与目标的关系。他深知他的“乌托邦”的支撑基础是实力、物质与精神三体合一。因此在一些教条的理论革命家看来。毛泽东常常表现为右，并感到质疑，但毛泽东用胜利的事实和前瞻性将他们的疑惑吹的干干净净。而革命中的民主派和变质分子、及布尔乔亚们则认为毛主席太左。而他的敌人们则更深刻弟感受到毛主席的睿智、坚定和可拍。因此，时至今日，毛泽东曾经的敌人对毛主席的真实评价往往更加中肯。
毛主席深知，他要为人民构建的“乌托邦“要靠一个实实在在的制度来维系和运转。也要靠靠不见的崭新的道德和文化来支撑。
这时一个多么美好的“乌托邦”啊!然而要让他真正的存活下来并永远运转和发展，有太多的工作要做啊!这个伟大的工程需要太多的时间，需要一代代的做下去。
毛主席为这个“乌托邦”的建立，完成了物质的积累和可靠地经济基础，、构建起了较为完备的政治制度、组织制度和社会制度。随后，毛主席把他余下的时光全部投入到这个“乌托邦”所需要的文化建设，这既是最重要的，也是最艰难的。因为这是从来没有过的崭新文化，又必须是在人类文化基础上的新的创造。它即是一个选择、吸收、组合、创新的过程，又是一个文化冲突、清除、较量和斗争的过程;它即是一个文化的问题，也是一个政治问题。而最终反映到政治斗争和阶级斗争上来。毛泽东尽管深谙辩证法的规律，但从来就不是一个中庸的调和主义者，而是一个纯粹的、高尚的、脱离了低级趣味的理想主义者。他的最终目标是要为人类建立一个公平、幸福、快乐的乐园。
毛主席从来不惧怕他的对手和困难。但他却敬畏他的人民。毛主席从来没有在困难和失败面前气馁过、沮丧过，可是，面对人民的不理解、不醒悟和面对强权的懦弱和忍让，他感到失败和沮丧、感到生命局限的无奈和悲凉。
这个为他的“乌托邦”奋斗了一生的历史巨人，他衰老了。他问心无愧，他为了他的人民做了他能做的一切。他常常一人独自默默流泪，他知道他的人民又要受苦受难，又要遭受权贵地劫掠和欺辱。他由衷弟慨叹：“当年忠贞为国酬，何曾怕断头。而今山河红遍，江山靠谁守。业未就，身躯倦，鬓已秋。你我之辈，忍将夙愿付与东流。“。但他依旧坚信，正义终将战胜邪恶、人间正道是沧桑。人民最终会醒悟，他们会重新凝聚起来，夺回他们的世界、继续建设他们的“乌托邦”。
毛主席离开了他的人民、离开了他的的“乌托邦”。但他却活在人民中间。在纪念堂，在天安门广场、在韶山冲。。。。。。。他依旧凝望着他的人民，他的祖国，他期待着人民对邪恶和不公的抗争。他期待再看到人民由衷的笑脸和人民的欢歌笑语，看到人类的“乌托邦”真正的建成。
毛主席在他临终的日子里，他的心情是沉重的，他的目光是忧郁的。他放过了他的对手，他不再劝阻他的人民，也不再阻止他们的选择。他把心思和目光投注到未来。他深知上天是公平的、上帝不会总偏顾于他，注定他的革命要有一个重大的挫折。他的敌人注定要统治这个世界，他的对手会做拆庙的事情。在他看来这没有什么!事物的发展就是在否定之否定螺旋上升的，被毁掉的可以重建。人民也只能在否定之否定中醒悟、进步和提高。乌云终究挡不住太阳，正义的事业是不可战胜的。人民会重新建设他们的乐园，但人民必遭受劫难，毛主席的泪水为人民而流，主席的痛苦为人民而发。
毛主席曾经把他的思想撒播这片广阔的土地上和亿万人民的心田。他把革命的火种播种在千千万万的知识青年、红卫兵、红小兵的心中，随着岁月的流逝这些种子在他们的身上酝酿、生根、发芽，总有一天，他们会开花结果，一场新的革命终究会到来，她将荡涤一切污泥浊水，还世界一个朗朗乾坤。人民将重新找回他们的“乌托邦”。
2013-12-4
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