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中国教育需汲取传统文化的精髓

彭东旭 · 2014-09-27 · 来源:
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中国教育之落后,在于教育界的无知无耻,在于教育决策层的平庸无能。

  这是一个科技创新的年代,如果教育跟不上科技创新时代的步伐,国家发展就会落后,落后就会挨打。这是中国近代历史遭遇得出的很残酷的结论。从这点看,教育能否做好成为国运的决定因素之一。

  近代教育发展到现代教育,教育已经成为一门独立性很强的学科——教育学。教育学作为一门学科,学界一直存在很大的争议,以探索发展的眼光看待,其实这是一个正常的事情,这属于社会发展的动态表象。可以下结论,作为一门攸关社会发展的学科,教育学必然是在漫长的探索过程中不断前进不断完善的一种过程。

  何谓教育?民间传统的“教育”通俗概念其实就是“师徒之道”。早在春秋战国时期孟子就对“教育”下了原始定义。但真正被世界认可的,应该是东汉汝南召陵人许慎所著《说文解字》中解释,“教,上所施,下所效也”;“育,养子使作善也”。

  许慎,被后人尊称为中国“字圣”而闻名于世界。因此,许慎对“教育”的定义具有真正的原始意义。

  大多数学者认为,“教育”成为中国常用词,是在19世纪末20世纪初的事情,这个时期的教育进行了一系列重大改革。在1905年末中国开始颁布新学制和废除科举制,并在全国范围内提倡新式学堂。也正是在这个时期,中国在“教育”领域进入到了国际视野,悲剧的是,主导教育的公权力没有汲取西方教育之精华,注重中西教育的有效结合,西学逐渐成为学校教育的主要形式。中国现在教育模式,教育体系,教育制度,几乎是完全西化。著名学者刘仰在《教育弊病是谁的责任》一文中对此有详细的论证。

  还有一点值得探讨的是,长期以来,教育学究竟是人文科学还是社会科学,学界存在很大争论。究其实,探讨教育学的学科性质问题不仅要结合当下教育及教育学的现实处境,更要结合教育及教育学的学科要旨;不仅应重视研究结论的合理性,更应重视探索过程的逻辑性。

  有学者进行综合论证后,得出教育学偏重于典型的人文社会科学属性。但作为学科学术分类,“人文学科”与“人文科学”词语迄至20世纪80年代才确定地进入以中国大陆、香港、台湾为核心的汉语文化圈,落后于自然科学与社会科学现代学科分类进入中国近一个世纪。

  在这里,笔者认为,教育学不能够单纯归纳到人文学或者社会学,随着科技的发展,教育学已经延伸到很广泛的领域。

  既然中国现在教育模式、教育体系、教育制度等几乎是完全西化,那么教育的结果应该是完全一致。但实际上,残酷的现实是中国教育确实落后。

  由此,我们完全可以得知,在教育模式、教育体系、教育制度外,中国与西方一定存在某种差距。这种差距在哪里?

  全才加实用专业的有效连体模式,已经成为现代教育必要考虑的模式。

  西方教育实用主义很强,西方实用主义思想认为,大众接受教育为了更好地求职,所以在德国、美国,甚至在全世界也是这种趋势,而贵族教育却与此相反,教育传授知识面很广。这种教育无疑是对大众受教育权的剥夺。就连中国教育界灵魂人物也认为,德国工业的发达是职业教育的成功,这种观点,无非是为全面私有化接轨西方做铺垫!其用心昭然若揭。十多年前,全国各地到处可见职业教育,而且呈现泛滥状态,这种实用主义教育究竟对中国有多大效果不言而喻,残酷的现实告诉人们,中国教育依旧没有脱离落后,而且争论更大。这种教育模式的引进,从某种角度看,是一种糟粕的引进。

  有一点值得肯定:新中国建国后不久,中国引进了苏联的“全才”教育模式,其特点是:教育质量比较高,集百家之长,几乎任何科目都有学到,对个人的素质,知识面有很大扩充,有利于发现和发展全面型的人才,也即是“全才”。并延续至今。这种教育模式不仅仅是塑造全才,为国家建设提供的“才源”具有广泛性,也为大众的受教育权提供了公平公正的条件。

  仅仅从学识视野的需要广阔性的逻辑推理,引进苏联全才教育模式是具有进步意义。西学没有错,但掌握不了西学内在实质意义,只是出于形式化套用,就很难做到中西融合,必然成为邯郸学步。所以,全才加实用专业的有效连体模式,已经成为现代教育必要考虑的模式。

  中国与西方的教育一定存在某种差距。这个差距存在哪里?其实我们还可以从教育一词的原始定义寻找问题。

  在西方,教育一词源于拉丁文educate,从词源上说,西方“教育”一词是内发之意。强调教育是一种顺其自然的活动,旨在把自然人所固有的或潜在的素质,自内而外引发出来,以成为现实的发展状态。我们只从字义上就能够明白,西方的教育一定蕴含或者运用了丰富的心理学,而且西方教育特别重视“智”的开发。而中国传统的教育内容大多是为了少数统治阶层利益,甚至严重扭曲了教育的自然意义,成为一种思想的束缚。甚至到了走向社会走向官场的二次教育,奴化教育非常严重,在《谁在阉割中华雄风?》一文中,笔者简单阐述了这一奴化教育对于国家发展产生了严重的危害性。

  周必大的《三忠堂记》说:“文章,天下之公器,万世不可得而私也……”

  在这里,我们也可以说:“教育,乃天下之公器,万世不可得而私也!”

  由西方“教育”一词是内发之意的原始定义,通过人类社会发展规律和自然规律的认识过程进行辨析,通过古今教育对比和中西教育对比,在这里已经可以给现代教育下一个现代较为笼统的定义:教育,是为了加大学生认识社会和自然的意识空间,采取了符合社会规律和自然规律的一个理性引导过程。

  由此,我们应该明白西方教育的先进之处,在于其教学过程实现师生平等的民主教育态度上,这种民主式教育态度不会出现中国师长式教育造成的学生人格缺陷,相反,会塑造学生的独立自主人格,为具备创新能力打下了坚实的基础。

  以具有西方代表性的美国教育来讲,其教育制度推崇创新型思维方式。如早期儿童教育中提倡儿童多玩,在玩中启发他们探索的天性,通过让他们接触,认知最终建立起对知识的渴望。西方教育中重视阅读,因为广泛阅读可增加宽广的背景知识,开拓视野,丰富想象力。同时,西方教育重视培养学生的领导能力、社交能力、沟通能力、创造性等。这些特性都有助于学生将来在工作中的发展。

  至此,我们就能够明白,在教育模式、教育体系、教育制度外,中国与西方一定存在某种差距,其实就完全可以确定在于教育的方式、方法、态度的问题上。

  而西方这种教育方式、方法、态度,几乎就是出自于中国的传统文化精髓:《论语》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”现代译文就是“懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。”

  在这点上,我们完全可以看到,是西方学习并领悟了中国古代的教育文化的精髓。中国教育西化反而成为邯郸学步,忘了本。今天反对传统教育的西化派,是无知上升到了无耻,情何以堪啊?!不是西方教育的先进,而是我们自己没有掌握传统文化的精髓!

  仅仅从近代教育的发展历史看,我们完全有理由分析出为什么中国近代科技发展一直落后于西方的原因很大一部分在中国没有认识到传统教育文化的精髓,教育思想的真正落后在于有效继承文化传统后融合西方模式体系。

  落后就会挨打,讲的就是科技发展,在这个意义上说,教育是一个国家和民族的立国之本。因为科技的发展在于具有创新的思维,而创新绝不可能是无源之水,是一定知识积累后产生量的突变或者说是有效继承之后的突破,这也说明如何教育成为国家科技创新发展、国家强盛至为关键的一步。

  中国纠正教育方法方式态度应该走向哪里?

  其实,创新思维也在于教育本身。这种创新思维就在于如何运用到教育方法和教育方式,教育态度上。

  以计算机为基础的学习(Computer Based Learning)就一直在发展和完善。随着科技发展不断进步,计算机不断演进,互联网迅速崛起。互联网和多媒体技术的不断革新,视频教育已经有了广泛应用基础。

  诸如历史、地理、生物、化学、政治等枯燥无味的传统课堂教育,完全可以依靠互联网和多媒体把生动的内容运用到课堂上,这种高科技运用到课堂上,可以通过无穷变幻的多媒体吸引学生注意力,开发学生潜意识,挖掘潜能,协调大脑机能,强化知识的记忆。

  我们通常把视频教育当做了一个概括性的词汇,主要用于描述一种通过视频形式的增强型学习方式。

  当人们提到视频教育时,很明确的都了解是通过视频中介进行知识的传播。从许多方面来看,它通常是以多媒体视频为载体的,也就是说该种学习媒介可以为用户同时提供视觉和听觉的内容。广义上说,通过有指导性的视频资料进行学习都可以被称作视频教育的范畴;视频教育强调专业知识的传递以及用户在观看后有相关能力的提升。

  实际上,我们现在所看到的学堂上某些实验性的视频教育,是把真人授课录制为视频,依旧没有脱离简单枯燥,根本就没有充分运用多媒体效果。与互联网上各种教授技能的丰富内容的视频相差很远。

  中国教育跟不上时代,除了视频教育没有被真正利用好以外,心理学和生理学等运用到教育学上也存在很多的遗憾。比如说教育上注重激发人体潜能,通畅左右大脑回路。不过,这也属于世界普遍性的现象。这个现象是由于缺乏对各种学科知识能够有效融合的全面性人才导致的结果。

  中国教育学能够紧跟科技步伐,紧密融合心理学和生理学等各种学科,放弃诡异的政治企图,仅仅出于考虑国家强大和民族繁盛,就像教育考试制度一样,西方还会向中国学习,中国也能够再度引领世界教育发展。

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