最近，在网上看到一篇文章，题目是什么“中国人能否换个角度看日本”，(编者注：该文徐静波，2000年创办中文网站“日本新闻网”并担任亚洲通讯社社长。2001年在东京创办日文版报纸《中国经济新闻》，担任总裁。)初看题目觉得一定是想说点什么不一样的东西，就很快浏览了一番，果然与众不同。因是新闻界的有名人物，且长期驻日本，说出来的分量与普通百姓们不一样，很受到一些人的重视和吹捧。居然有人说什么，徐先生终于吼出来了。而这位徐先生自称是什么“理性中日关系的促进者”。先要问一句，徐先生是打算让中国人换个角度看哪个日本呢?是侵略成性，屠杀成性，给亚洲、中国甚至世界带来战争灾难的历史上的日本，还是今天为美化历史上的日本侵略，否认大屠杀，否认慰安妇罪行，否认一切日本二战罪行的当代日本呢?这是一个很大的问题，徐先生没有说清楚。
如果是换个角度看历史上的日本，似乎并不复杂;如果是看当代的日本，那名堂就比较多了，是哪一个呢?不过，我们还是先看看他到底吼出来点什么东西，是怎么“理性来促进中日关系”的。
主要吼出来的观点之一，中国专家、学者几乎对日本的态度和观点是不变的，是固定模式的，总是批判的，对日本政府没有黑白之分。我们且不说中国人对日本是不是应该先采取批判的方式，客观讲，徐先生的结论明显地带有主观色彩而非客观事实。为了让中国人改变对日本的看法，徐先生显然是在进行着某种引导，主观地先设下一个中国专家、学者们对日本的认识是不变的前提。由于前提具有绝对性，就可以进一步带着大家推论，中国人对日本只有批判是错的，日本政府并非一无是处。但我们可以对徐先生提问，他在中国看到过多少专家、学者的对日文章，对日的评价，进行过什么样的科学统计，量的分析?如果有，请拿出这个科学统计的结果。如果没有，就把中国专家、学者归为对日本只有千篇一律的批判观点和看法，是不是过高估计中国国内的专家、学者的能量了?我们确实不能恭维我国的所有专家、学者，特别是在对日问题上。可像徐先生这样把中国专家、学者一股脑地收拾掉，全部高抬起来倒也令人诧异。太主观了吧。
其实，中国国内是不乏像他这样的人，和像他这样的专家、学者的。专家学者怎么可能有像他说的那样的一致性?是所有的专家、学者吗?徐先生说他至少没有听到过别的。可以断定，徐先生要么是对中国专家、学者们没有更多地深入了解，属于无知;要么就是主观的臆断，别有用心地想达到某种目的而胡说。我们但愿徐先生是孤陋寡闻而不是别有用心。我们可以说的是，中国的专家、学者们数量相当地庞大，根本不可能在对日的问题只持有一种态度和观点，也不可能对日本只采取批判的态度。而且，中国对一个小小的岛国和一个小小的岛国对中国，那完全不是一个量级上的关系，用得着中国的所有专家、学者们去批判吗?
吼出来的观点之二，为什么中国人不站在对方的立场去想问题，日本政府为什么这么做，日本国民对中国厌恶，中国对策哪出问题?徐先生怎么这么肯定地说中国人没有站在日本的立场上去想过问题?难道当汉奸，支持日本政府霸占我国的钓鱼岛和琉球就是站在对方的立场上想问题了吗?支持日本、理解日本否定侵略，否定慰安妇罪行，否定大屠杀罪行才是站在日本立场上想问题吗?这且先不论。如果中国人真要站在当代日本的立场上想问题，就需要抛开世界通行的是非标准，就需要抛开二战后国际上对日本的法律规定和要求，自然就是要从日本自身的利益来看世界，看自己所犯下的罪行。为什么呢?因为国家都是自私的，特别是像日本这样的犯下滔天大罪的国家，特别害怕受到惩罚，逃罪心理极强。它看问题的角度不会也不可能是世界性的、客观性的、公正性的。二战后，日本政府也好，日本专家、学者也好，日本国民也好，大家谁都不愿意认罪，少数肯认罪的在日本没有市场。日本长期没有对二战的罪行进行改过、悔过，从日本角度来看这是理所当然的。缘由不是因为日本人不知道是非，不知道自己所犯下的战争罪行，而是日本太想从二战的枷锁中挣脱出来，他们没有想过赎罪，只想着逃罪。它们对赎罪和逃罪看作是对日本利益得失的选择。赎罪是损害日本利益的，而逃罪是有益于日本的，逃罪对日本而言是成为“正常”国家的捷径。从日本的立场来看，悔过了，认罪了，就不能翻二战的案，就无法真正从二战后国际加在它身上的枷锁中挣脱出来。而且，认罪了，悔过了，那钓鱼岛、琉球就不能再视为日本领土，就得归还中国。这对日本一个小岛国损失自然是很大的。在是非与利益的冲突面前，日本这个小岛国的岛民们选择利益是一件很自然的事情。这种在日本是非不分的现象已经深入日本人心，日本本身是非不分，徐先生却要中国人对日本政府分黑白，难道是有道理的吗?当然中国人凭什么要站在日本的立场上想问题本身在逻辑上就是混乱的，徐先生提出这样的问题是很可笑的。
吼出来的观点之三，是传媒人不应带有色眼镜看问题，不能被任何观点思想左右。过去，我们总以为，日本要翻二战的案，日本否定历史罪行，否定慰安妇罪行，否定侵略霸占琉球，侵略霸占钓鱼岛，不肯为二战罪行进行民事赔偿，那是日本少数军国主义分子的缘故，现在看来不是这么一回事。由于日本战后在美国的包庇下，基本上没有对军国主义进行清算，甚至最大的战犯日本天皇都没有得到应有的审判，日本整个社会军国主义基础尚在，军国主义不是阴魂不散，而是处处影响着日本，左右着日本的走向。日本仍然处在事实上的军国主义统治之下。虽然不是像二战时军人把持一切，但心理上、思想上、意识上、教育上、体制上基本上没有改变军国主义统治的那一套。日本人的心理仍被军国主义统治着，这包括日本的传媒，包括日本的记者们。记得看过一篇中日两国专家、学者、记者、前官员们之间一个研讨会的记载。日本的专家、学者，日本的记者无一例外地与日本前官员一个观点，一个腔调，没有认罪的，没有承认历史事实的，没有认为钓鱼岛中国的，没有认为琉球是中国的，至少是中国的属国。而且在钓鱼岛问题上没有承认是日本挑衅在先的。按照徐先生的说法，这些日本媒体、记者们是不是戴着有色眼镜了?
其实，日本走到今天要否定二战的一切决不是偶然的，是战后日本仍处军国主义基础上进行统治的必然。日本给世界的错觉主要来自日本被美国套上了一个形式主义的枷锁，让大家误以为日本已经消除了军国主义的一切。事实是，日本除极少数明智之士，少数参加过二战侵略的士兵深刻地悔悟外，大多数日本的国民过去没有，现在也没有认为日本有什么罪行，也没有想过什么悔过的问题，所以也不想悔过，不曾悔过。相反，日本大多数人反而认为二战日本是受害者。日本没有认罪，没有悔过，我们可以戴上“有色眼镜”说日本好，日本不用悔过，日本不用认罪吗?过去我们总以为，日本如今要翻二战案的根源在美国的包庇。公正客观看，不完全是这样的。还有两点因素在起重要作用。
一是从世界大的政治环境来看，西方在二战后对世界原有统治的崩溃需要一种新秩序，西方希望这个新秩序是为西方重新统治世界服务的。西方清楚地知道，这个新秩序的建立尚需时日。而社会主义国家的出现、特别是在中国开始崛起后，不仅可能阻碍着西方对世界重新统治的进程，还使反对西方对世界统治的力量与西方力量之间的对比发生了较大的变化。西方需要聚集更多的力量来为自己的目标努力。在东方它就需要日本的力量，而不是需要对日本的公正惩罚。这种需要对它来讲是一种客观性的需要。正是这种需要使整个西方世界都对日本采取了一种放纵的态度。那个所谓的旧金山和约是怎么回事?其实就是放纵日本的一个西方与日本的单方面和约，它放弃了二战后对日本的主要惩罚。形象比喻一下，日本好像一只犯罪的恶狼应该受到惩罚，但西方没有惩罚日本，只是把这只恶狼关了起来。既然没有惩罚，日本何罪之有?日本人也就不会认为二战中自己有罪。当然，这种放弃对日本惩罚的所谓“旧金山和约”在国际上仍属非法，它是西方单方面的作为。
二是日本国民的劣根性。也就是日本人至今不能正视自己，不能正视自己的罪行。这在世界各民族中是罕见的。我们发现，徐先生似乎在日本待的久了，也沾染上了这种坏习气。以为小岛国什么都是世界上最先进的。徐先生曾说，日本绝大多数国民对中国是厌恶的。与之对比，中国对日本的厌恶比例明显偏低。可就是这一比例的不同，让我们看到中国人是多么的大度、善良，而日本人能怎么形容呢?大家选一个合适的词吧。换言之，徐先生只是看到中国的专家、学者们对日本采取批判的态度，却没有看到日本不仅是专家、学者、政府官员们对中国采取批判的态度，日本国民也对中国采取批判的态度。如是，这是什么问题呢?还说中国的对策有问题?徐先生有些盲吗?近墨者黑似乎在徐先生身上体现的很明显。
所以，希望中国的媒体有人能站出来提出，(确实不要戴有色眼镜，不要被徐先生设的圈套所迷惑)，日本人为什么不能换个角度看中国，站在中国的立场上来看中国，看日本。日本两次侵略中国，给中国造成重大的经济生命财产资源损失，没有进行丝毫赔偿的想法，对中国人没有一丝一毫的感恩想法，现在还厌恶中国，好像是中国侵略了日本一样，这个民族的劣根性可见一斑!日本人的有色眼镜戴的时间太久了，而这种有色眼镜竟被戴在了徐先生的脸上。只是我们不知道，徐先生自己意识到没有，他被什么观点和思想所左右着?世界上有不带任何观点和思想来看问题的人吗?任何媒体都不会出现不带任何思想观点来看问题的人。
吼出来的观点之四，日本人在客观研究中国，而中国没有客观研究日本，中国应该放弃日本批判学，开启日本研究学。徐先生的这种说法仅根据一些表面的现象就定论中国没有对日本进行研究不只是主观的，而近乎无耻了。他把中国对日本研究的人员看得过于浮浅，完全是没有根据地胡说。中国人如果没有对日本的研究，中国对日本的各种政策从何处出台?中国对日本如何打交道?中国人对日本不仅要进行深入研究，还会对日本进行广泛的研究，会把这种研究扩展到日本的方方面面。但这和同时对日本进行批判并不矛盾。不能说中国要对日本进行研究，就不能对日本进行批判，对日本进行批判就不会去研究日本。看来，徐先生的逻辑水平过低。问题是，中国人通过对日本的研究发现，日本进入本世纪后，一个最大的企图就是要翻二战的案。要把二战日本的侵略说成是日本对亚洲的解放，要把日本的一切罪行抹杀掉，还要进一步公开恢复军国主义的一切。请问徐先生，这个研究结果让中国不能对今天的日本进行批判吗?至于中国人对日本的研究是不是客观的，恐怕不是谁研究过一个、两个问题的事能反映出来的，也不是一个、两个媒体人一说就能下定论的。就日本不承认侵略占领中国的琉球，不承认侵略占领中国的钓鱼岛来看，就日本不能承认中国在东海的权益来看，就日本不承认南京大屠杀，不承认在中国的侵略罪行来看，怎么可能看出日本对中国有客观的研究呢?此外，我们应该警惕的是，日本安倍政府上台以来，除了口头上有时出现一些重视中日关系的虚假表示之外，实际的作为一直对中国采取敌视的态度，满世界跑的要围堵中国，处处攻击中国，在东海、在南海公开对中国进行挑衅，对中国的研究更多地是为如何对付中国，压制中国，围堵中国，根本不是为如何与中国友好，这算是客观研究中国吗?
吼出来的观点之五，日本很多地方比中国先进很多年，中国人对其仇恨满怀，却憧憬日本的和谐美丽。徐先生说到日本形容它是和谐的，美丽的，说到中国人就只知道仇恨。根据是什么呢?其实和他前面的观点一样没有什么根据，只是徐先生自认为的那样。他没有让日本人站在中国人的立场上来看问题。如果让日本人站在中国人的立场上看问题，徐先生恐怕说日本美是很难的。中国人在被日本两次侵略后，失掉了很多。发展机遇被日本打断仅是一个客观上推测;但被掠夺的资源，被屠杀的成千上万的中国人血的事实会让中国人对日本感恩戴德吗?日本人在中国制造了多少地方的大屠杀?岂止南京一地!粗略统计，被屠城，屠乡镇，屠村之地上百甚至更多。这不算日本在侵略战争中对中国普通百姓的普遍性屠杀，无法统计的屠杀。二战时日本对中国的侵略造成的中国人的伤亡就达三千五百万之多，这些冤魂向谁诉说?过了几十年，日本就要求中国人忘掉仇恨，中国人也太健忘了吧?徐先生还代日本来向中国人要求忘掉仇恨。可日本人认罪道歉了吗?在日本没有向中国认罪道歉的前提下，却要求中国人忘掉仇恨，忘掉刽子手，忘掉伸张正义?还有天理吗?问题是，中国人并非只记着仇恨，更记着友好。中国人大度地放弃了国家赔偿，始终强调与日本的友好，将日本军国主义与日本人民严格区分开，把对日本的仇恨只记在日本战犯和日本军国主义的身上就是明证。在日本仍强占琉球和钓鱼岛的情况下，还和日本签下了和平条约。今天来看，当年与日本签和约可能是一个历史性的错误。
至于说到日本的什么和谐和美丽。也许从一个小岛国的角度来看确实如此。可日本有大河大山大川吗?有什么雄伟壮观的自然景观吗?它们只有大火山和大地震的壮观。说日本美丽不觉得缺点什么吗?如此过于偏爱日本明显是小家子气的表现。日本人陶醉于自己的小天地中，却又十分蛮横地想霸占他国的领土，这不矛盾吗?其实，日本人所处的自然环境恰恰是我们必须研究的一个重点课题。为什么在这种环境下日本人的心理不太健全。日本很容易陶醉在自己的小环境中，也很容易被火山和地震所吓坏可能是一个重要因素。在这种环境下，日本人自我迷恋的心理太强。因而不太可能有宽广的胸怀，容人的大度，诚恳的谢罪。即使没有美国和西方的放纵，日本就其本身而言也不太会有承认二战罪行的心理，也不太会有愿意对二战受害国的损失进行赔偿的心理。日本无论是政治家还是专家、学者们最多只有口头上的表达而不会有心理上的真实表达。就一个村山前首相的表面说法，就一个河野前官房长官表面上的对慰安妇的说法，并没有给受害国，受害人任何实际的赔偿，今天的日本政府还要推翻就充分证明了这一点。况且，日本认为自己是二战的受害者而不是加害者不是始于今天，而是在二战后就存在。美国的原子弹虽说是日本人自己招来的，但给了日本人一个口实，受害的口实。正是这一口实让日本人充分利用起来，用以抹杀自己的一切罪行。日本人想过美国的原子弹为什么是投向日本而不是别的国家吗?日本人不会去这样想。威力巨大的武器造成的伤害是巨大的，但日本二战中造成的伤害比起这原子弹造成的伤害大得多吧?日本人年年纪念原子弹对本国的伤害，却从不纪念它们对别国造成的更大伤害意味着什么?需要再一次向大家澄清的是，日本的发达绝不是建立在日本人勤劳基础上的，而是建立在侵略成性基础上的。建立在对被侵略国掠夺基础上的。这和西方帝国的发达本质上是一样的。锱铢必较是日本人的特性。即使是拿了人家的东西，再小也要硬说成是自己的。通过对中国的掠夺，不仅削弱了中国，也肥了自己。这是基本的历史事实，徐先生大概从没有想到过这一点。把日本想像成和谐美丽的那不是中国人、至少不是绝大多数中国人的想法，不知徐先生凭什么给中国人扣上这么一个说法。
吼出来的观点之六，中国与日本相邻是不可改变的，中国与日本的经济联系是割不断的，日本是中国最重要的贸易伙伴和投资国。按照徐先生的说法，似乎是中国离不开日本。可如果分析一下能看到，日本是中国的最大贸易伙伴不是因为中国离不开日本，而是日本离不开中国。日本作为一个小岛国，资源匮乏，不得不把中国作为主要贸易伙伴，离得近捞取资源便宜快捷。不过，一个事实也要注意，当日本把中国的资源耗尽后，日本立刻就会弃中国而去。近几年的日本不断地加深敌视中国，对二战的一切都要翻案与此有很大的关系。中国在日本心中的重要性正在逐渐下降，日本在中国赚的差不多了，捞的资源也差不多了。这是日本要公开与中国为敌的经济上的原因吧。至于所谓的日本作为中国的最大投资国，那是因为日本经济发展后，小岛国的市场已经枯竭，利用中国改革开放的良机，赚中国人的钱是日本最便宜的选择。整体上讲，客观上讲，中国与日本的交往并非没有得到利益，但相比日本，中日两国对比，日本捞到的好处远大于中国得到的利益。看看和日本合资的汽车厂，绝大部分利润被日本人拿走，就是对中日交往谁更得利的一个很好的诠释。而日本的商界、经济界对日本政府敌视中国的政策极为不满也能说明这一点。
当然，徐先生并不是全错。中国人对日本的研究确实还非常不够，为什么日本战后近七十年逐渐开始公开否定二战的一切罪行，把自己打扮成二战的受害者而不是加害者?为什么日本皇后公然说出她不恨战犯?日本战犯在中国、在亚洲的屠杀为世界所不容，为人类所不容，中国恨之，亚洲恨之，世界恨之，唯独日本不恨为什么?为什么日本两次侵略中国，竟然至今不肯向中国诚恳道歉?日本为什么要否定慰安妇罪行?为什么强霸琉球、钓鱼岛不归还中国?说到琉球、钓鱼岛本质上那不是中日两国的争议问题，而是日本侵略霸占中国的领土什么时候归还的问题。至今中国很多人包括徐先生在内并不清楚日本的发达和富裕，日本的崛起，主要靠的就是侵略中国，靠掠夺。徐先生以为日本和谐，日本有美好的环境，很美丽。却不去思考一个三十多万平方公里的小岛国为什么不能正视自己只能成为世界小富国，根本不可能成为世界强国的现实?一个小岛国为什么侵略成性却不停地否定侵略?一个信奉佛教的国度为什么杀人不眨眼?为什么日本不因二战的侵略罪行进行赔偿?中国人对所有的这一切研究远远还不够啊!日本对中国人对日本罪行缺乏认真地追究是很得意的，而徐先生在自己的“换个角度”一文中也流露出来了。连徐先生这样的所谓资深媒体人都在为日本人呐喊，我们得佩服日本的宣传工作做的真到家，我们就这一点应该向日本学习。与其说徐先生是“理性中日关系的促进者”，不如说徐先生是日本利益的维护者。徐先生所说的“理性中日关系”本质上就是要让中国的政策服从日本人的利益。如果中国的对日政策最大限度地维护了中国的利益，那么这在徐先生看来，就不是“理性的中日关系”，他这个促进者就要促进促进了。
细看徐先生的歪论，也算奇文之一，近乎厚颜无耻。建议大家还是看看李敖关于对日本的论述吧。那才是理性中日关系的促进者呢!
附文：中国人能否换个角度看日本?
：徐静波
这几天回国，在苏州大学做了一次讲演，同时也在北京录制了凤凰卫视“一虎一席谈”节目。这两个活动，给我两个感叹：一是中国的年轻学子们开始用自己的脑袋思考中日关系问题;二是专家们谈日本问题，依然是充满批判，重复着N年前开始的观点。
在节目中，我给自己封了一个头衔，叫“理性中日关系促进者”。当然，也有网友称我为“汉奸论者”，恨不得塞给我一个炸药包冲进日本首相官邸。
中国学界在研究日本问题时，似乎已经形成了这么一个固定的模式：首先是高举批判的旗子，满怀批斗的激情。日本政府做的事情，不管黑白，都会成为批判的材料，而且很自然地扯到中国身上去。然后，从甲午战争开始说到抗日战争，再从“狼子野心”说到“幕后黑手”，结论永远是“日本鬼子忘我之心不死”，对策永远是“坚决打击，抗争到底”。
遇到一些中国学者，大家对日的立场与观点，甚至语气和词汇都是克隆一般。我很纳闷：为什么很少有人换一个角度，或者能站在对方的立场上去想问题：日本政府为什么会这么做?它的国民为什么会对中国越来越厌恶?我们的对策是否出现了问题?我们该做些什么?
古人教导我们：“知己知彼，百战不殆”，我们现在到了都懒得去“知彼”的程度，上来就敲棍子。我很担心，如果你是政府的智囊，以如此的方式研讨日本问题，能够给高层以一个极为准确的战略分析吗?
我在苏州大学对传媒学院的研究生们说了这么一段话：作为一名传媒人，最基本的素质，是不带任何有色眼镜看问题。因为这会使你迷失方向，找不到真实。传媒人的最基本能力，是不被任何思想与观点左右，独立观察问题和思考问题。因为只有这样，你才能发现问题的根源在哪?
其实，这一段话，我也很想对我们的一些学者讲，研究日本问题，千万不要先把自己打扮成愤青，似乎不愤，觉悟不高。你的职责是要找出日本为什么这样做的理由与原因，分清其目的和手段，得出一个公正理性的分析，引导人们去客观认识日本问题，而不是张贴大字报，处处开批斗会。批判能够解恨，但是解决不了问题。
这几天，我接到日本新闻协会和日本经济研究中心的两个讲演邀请，主题分别是：1，十八届四中全会之后的中国经济的走向;2，中国第6代领导集体的核心由谁构成?
我在中国国内讲演日本和中日关系问题时，还没有一个邀请单位提出过“安倍之后的日本首相会是谁?”、“未来5年日本经济的趋势如何?”之类的选题，最多的是希望对日批判，有一个“请介绍真实的日本”，已经十分开明与难得。
想想日本人在研究中国什么问题?而我们在研究日本问题上，还停留在什么样的阶段。说实在，我有点着急。因此，我真诚呼吁，中国应该放弃“日本批判学”，尽快开启“日本研究学”，只有这样，我们才能知道我们的对手到底几斤几两。
对于一个侵略过中国的岛国来说，它的沉没是许多人最乐意看到的结果。但是，它偏偏是你的邻居，而且还无法搬迁。它以前还听你的话，现在是越来越不听话。但是它在单体国家中，是中国最为重要的贸易伙伴，也是最大的对中投资国，许多地方比你先进许多年。你仇恨满怀，却又憧憬它的和谐与美丽。怎么办?我想道理很简单，那就是：未来发展的趋势是一个更加兼容的时代，意味着你要不断扩大你的格局，扩充你的心灵，你要放弃偏见地包容一切的存在，哪怕是刻意挑衅你的对手。你要把一份厌恶变作化敌为友的动力，把一份战略变成一个互惠双赢的机遇。只有这样，你才能成为领袖，而不只是选手。
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