毛泽东为什么不搞民主宪政？

                      毛泽东为什么不搞民主宪政？  马乾宁

       在毛泽东看来国家是大家的，不是任何私人的.少数人的 国家。少数人统治多数人的国家。所以毛泽东一直在探索一条实现人民当家做主的道路。毛泽东建立了人民当家做主的人民政权理论和一套新的政治逻辑：人民当家做主，干部是人民公仆为人民服务等等。毛泽东的 鞍钢宪法其核心是两参一改三结合。它同中国过来旧儒家主张的“劳心者治人，劳力者治于人”正好相反。过去仅是把鞍钢宪法理解为国企的管理思想。现在看它更是一个政治管理思想。

    一个国家谁是主人？就要看谁是这个国家赖以存在的自然资源.社会资源和社会管理权由谁来掌握。如果是公有制，即大家共同拥有共同继承，任何人不占为私有和个人私有继承，那么个国家就是真正意义上是大家的。不是任何个人的。反之如果是少数人占有自然资源社会资源和社会管理权，多数人成了雇佣劳动者，那么这个国家就是少数人的，是被少数人垄断的。

       中华民族历史上从夏禹把共有的社会管理权传给自己的儿子启，中国就成了家天下。经历代演变最终成了君主专制，一家一姓的私天下国家。历史从以毛泽东领导的革命，建立新中国而改变了。无数革命先烈之所以抛头颅洒热血就是为建立一个人民当家做主的共同国家。为了这个政治理想千千万万人献出了宝贵的生命。正是由于这千万颗头颅才换来了人民当家做主的公天下。改变了中国私天下在一家一姓间循环更迭的历史。

      二百年了，中国人还是没离开西方民主宪政思想的拐杖。西方民主宪政思想还是离不开国家权力有少数人来把持，少数人管理多数人。国家一少部分人是管理者，大多数人是被管理者。大多数人的民主仅是拥有的一张选票而矣！从下面一段话我们可以找到毛泽东为什么不搞民主宪政的原因。

      请看下面一段话——毛泽东关于劳动者管理国家的谈话

      教科书讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。

    人民内部有各个派别，有党派性。一切国家机关、一切部队、一切企业、一切文化教育事业掌握在哪一派手里，对于保证人民的权利问题，关系极大。掌握在马克思列宁主义者手里，绝大多数人民的权利就有保证了；掌握在右倾机会主义分子或者右派分子手里，它们就可能变质，人民的权利就不能保证。总之，人民自己必须管理上层建筑，不管理上层建筑是不行的。我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。

    （《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》）

    请大家注意这最后一句——我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。

    毛泽东之所以成为人类思想的灯塔，就是因为他要建立一个超越西方民主的，人民当家做主的社会。人人都成为社会的主人。人民当家做主的共主社会。这样的社会就必然需要社会赖以存在的自然资源社会资源和社会管理权的相对公有制。不是私人占有制，私有与私有的继承制社会。而是共同拥有与共同继承的发展延续方式的社会。用中国人天人合一思想来解释就是——天人合一，人人都是天之子。共同拥有住共同继承，共同劳动.共同收获劳动成果，按劳分配劳动成果。每个人天生就拥有社会自然资源社会资源和社会管理权的一份，每个人死去就放弃一份。毛泽东主席说：“不能把人民的权利理解为社会只有一部分人来管理，而劳动者在这一部分人的管理下享受劳动.教育和社会保险等等权利。”正是基于这样的思想他才发动了史无前例的文革。文革挑战的是官国体制，官为民做主。要实现的是人民管理国家，人民当家做主。但是在辨证法的一个环节有失误。不破除职业化的官僚制度，实现管理者个人的相对职业化是不行的。

    西方民主建立在私有制基础之上，形式的民主，实质上的职业政客把持社会管理权。即使民选的总统最终臣服于财阀利益和官僚体制。公民思想蒙蔽了人们智慧的双眼，其实公民能拥有的就是一张选票，而不能摆脱财阀的统治。

    人类社会的发展说漫长也漫长，说短暂也短暂。人类的社会制度期间经历过了上古时期的禅让制，分封建诸侯的世袭制，君主专制的世袭制，到现在的人民共和制。也有相互妥协的变种君主立宪制和资本主义的共和制。而最终的趋势是公有社会的人民共和制。简单化的共产主义理想被赋予是社会财富的极大丰富，人们能按需分配。现代社会的发展，资源的耗尽让我们必须端正从前的错误认识。有一个问题被大家忽略：封建制与君主制里面的世袭制和资本主义社会的个人财产继承制。封建诸侯与帝王虽名义上占有疆土子袭父业，但是普通百姓也可以继承其先人的财产。这是一个大私有与小私有的关系。不同之处诸侯帝王继承的多出了权力（人类社会的调节机制）这个东西。而传统感念上的社会主义建设就是仅停留在生产力与生产关系的争论上，而没有正确的提出人民权力为大，既是人民万岁的权力建设问题。并且很自然的沿袭了旧的官僚体制管理国家的习惯。

    没有共产，也就是公产的公有制基础不能真正实现人民的共和制。美国的共和制是达官显贵的有钱人掌握国家权力。没有公权的真正实现也没有真正意义上的人民共和制。此两点就是克服财产上的继承制与实现社会管理权力的公役制.轮换制.不多次连任制。就是简单的干部能上能下，能出能进。也可以说管理国家职能的非职业化。可以想象以职业化的官僚体制去实现人民共和吗？这正如毛泽东所言——我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。

    鞍钢宪法代表了中国的政治管理思想

    鞍钢宪法的核心是两参一改三结合。它同中国过来旧儒家主张的“劳心者治人，劳力者治于人”正好相反。过去仅是把鞍钢宪法理解为国企的管理思想。现在看它更是一个政治管理思想。

    在社会管理权权力私有的年代，旧儒家奉行的是天人合一，帝王是天之子。旧儒家思想中的许多糟粕就是服务于社会管理权的相对私有制。“劳心者治人，劳力者治于人”就是为这个私有制辩解，为这个私有制找到理论依据。劳动者没有管理国家的权力。只能是被治于人。

    毛泽东主席志在创立的人民当家做主的国家。怎样实现人民当家做主？主席做了有意的探索。所以基辛格说过去在人权领域我们是攻势而美国是守势。现在正好相反美国成了攻势。原因就在于我们自己对过去的否定。毛主席逝世中国少了一个伟大的思想家。中国人没有了领先世界的政治思想。许多人在西方人的屁股后面，为西方人马首是瞻。

    如果说普世价值，那么中国人的天人合一，人人都是天之子才是真正的普世价值。天地本无私。自然资源社会资源和社会管理权公有制才符合普世原则。鞍钢宪法的两参议该三结合思想现在很有必要作为中国人的政治管理思想来研究。复兴中国文化必须从源头上做起。

    近代西方文化从欧洲文艺复兴开始。提出了人权思想。讲个人的自由.民主。自由成了绝对的，民主成了形式的。西方文化实际上是一个无根文化。西方哲学也总是把人和他存在和赖以生存的自然割裂开来研究。以至于物理学也是这样，人为的假设了一个不受任何外力的状态。中国哲学是把人和自然统一起来，讲天人合一。生活在自然环境——空气中的人就如同生活于水中的鱼一样。怎们不是天人合一？中国人认为万物生之有时，故用之不可无度。而在我们传统宣传的马克思共产主义去设想物质的极大丰富（不知原著是否如此）。现在的资源危机已经证明了中国人的智慧，西方人的无知。中国人的错误在于忽视了万物有节俭之本，过分的节俭不能济人利物。单纯的强调存天理灭人欲，错过了近代可科学的发展机会。

    就中国儒家思想占统治地位。讲天人合一，帝王是天之子。管理方式采取了职业化的管理者食禄者管理国家的方式。广大的劳动者没有管理权只有服从于帝王私有天下的社会管理相对私有制。文革批孔就是孔儒的劳心者治人劳力者治于人的私有管理权理论。而两参一改三结合的思想首次把管理权赋予了劳动者。

    以孔子为代表的就儒家政治主张就是仁义。承认帝王私有天下的合理性。要求帝王私有实天下但要行仁义政策。其实行起来无异于与虎谋皮。社会的管理权私有的前提下行仁义之道几乎是不可能的。除非圣贤无私。所以中国人都有圣人治世的情节。在《老子》那里也是如此。只有毛泽东主席领导人民建立了新中国，才明确提出劳动者管理国家的思想。毛主席说劳动者要管理国家.管理军队.管理各种企业.管理文化和教育。他说不能设想国家只有一部分人来管理，在这一部分人的管理下，人民享受劳动.教育和社会保障的权利。怎样实现劳动者参与国家管理？鞍钢宪法给了我们很好的模式。但是过去的职业化食禄者管理官家的方式从制度上没有消除，管理者相对职业化的观念没有确立。

    两参一改三结合就是：工人参加管理，干部参加劳动。改革不合理的规章制度。老中青三结合。他体现的是人人平等的管理思想。人民民主管理的途径。建立人民当家做主的国家不能依靠一个职业化的官僚管理队伍。国营企业工人是企业的主人，工人参加企业管理就是正当的必然。对国家管理也是此道理。而职业化的官僚管理队伍必然会索取自己的行业利益。所以我倡导公务员的相对职业化。

    鞍钢宪法是可以压倒西风的东风。现在中国在国际政治领域没有拿的出手的东西。最近又看到说中国儒家思想和西方人权观念同等重要。但还是东风压不住西风。所以说旧儒家思想需要增添新鲜的血液，新的思想。从天人合一角度，提出人人都是天之子就是对旧儒家思想的推陈出新。是中国人主张的人人平等概念。鞍钢宪法中工人参加管理，干部参见劳动就是体现的人人平等的管理思想。企业中不是管理者与被管理者（工人）的不平等关系。对于国家也是如此。不是统治者与被统治者的关系。而是人人参与管理的平等关系。人民当家做主。西方的民主制就是一个选举的热闹形式，没有体现是指民主——人民当家做主。而是代议制民主.金钱权重式民主。谁筹得的竞选资金多，谁得到大资本家财团的资助多谁获胜。形式是民选的，其实质是资本说话算数。人民除了投票的民主，而没有参与管理的民主。鞍钢宪法则不同，工人是企业的主人就有参与管理企业的权力。人民的民主在世界范围内是国家的平等，而不是在世界上推行强权政治。许多人总把当今世界比作春秋战国。我认为这个比喻并不恰当。春秋战国时代，各国争私利，诈谋层出。最终是强秦私天下为己有。当今世界没有一个国家做得到。如果比喻的话，现在世界更像中国历史上的商周兴替。无道纣王穷尽天下之利。美国不正像无道的商纣吗。世界资源任他霸占，滥发美元鱼肉世界。而中国的崛起就如同兴起的西周。中国人只有站在世界道义的立场上，象崛起的西周那样才能实现复兴中华的愿望。

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