仲大军：民众抵制家乐福是行使表达权的表现
原载：博客中国
4月19日下午博客中国邀请专家学者在潮江春会馆召开“抵制家乐福与国人的爱国情感”研讨会，就近来因圣火被阻引发国内民众抵制家乐福等事件进行了学术性的探讨。以下为著名学者仲大军的发言摘要：
围绕民主主义的问题。提到中西方国家关系是在历史上不同的，因为中国近代落后了，是一个挨打的国家。在鸦片战争之后呢，周围的地位在西方来讲也是一落千丈恩，不仅是经济落后的概念，也是一个愚昧无知，是一个野蛮的民族，这样一个，其实中国方的心理，从此之后，中西方的关系都发生了变化，西方人的优越性在近由此代产生了，西。人这种优越一直保存到今天，甚至就影响到，这法国的事。我们必须要从历史上看，西方人对东方人的优越，包括CNN主持人的讲话，都有历史原因。因为中国的确是在近代落后了，经济落后、文化落后，政治体制上也被看作落后。所以西方人心理这种根深蒂固的歧视、蔑视、轻视不由自主就表现出来。这次圣火在巴黎中断，在巴黎熄灭，由此讨论这个问题 。
我的网站也告诉好多人，也报了一篇文章，记录当时在巴黎的情况。我认为我们中国人，现在看这个问题要清楚的从历史上看到，我们本身这样一种低卑的身份地位，我们这种被压迫的国家在西方高傲之下那样一种眼光，我们是生活在这样一个眼光之下的。所以说在这种情况下，谈我们中国的民族主义，中国的民族主义有没有必要的问题？我感觉这样去认识。所谓的民族主义就像是你走到大街上，无理由被一个人骂了一句，或者是揍了一下，你赶快说这不重要，你装出一副君子，彬彬有礼的君子姿态，包括假装斯文。对揍你的人，对流氓，我还要讲礼貌。如果说中国要有这种现象，在中国文明和中国文化根深蒂固的。因为中国民主是一个奴性的，奴才文化的。当外国人，历来的外国人，中国人知识分子吃大亏了，就是谁来统治这个国家，谁来担心这个国家。只有民众有显出了反抗，民众的反抗在近代最典型的就是义和团。但是义和团这种民族主义，是被看成一种野蛮的，大众的表现，是不礼貌的，不文明的。
也导致我们一些知识界的人看，感觉到这是一种比较野蛮的行为。所以说我们要看这些问题，怎么来看待。中国这种文化、这种奴才文明根深蒂固的，谁在的统治都可以。如果日本当年没有那种帮中国打仗，现在中国早就是日本的，成为大日本帝国了，就是这么一个国家。
所以在今天说，我们的中国碰到法国对圣火这样的，的确是刺伤了中国的人民自尊心，应该说是刺伤中国人了。中国的民众表现的一些反映，一些群众到底应不应该呢？前天美国采访我，我说那是人民的事情，我们也不管，他愿意怎么表达让他们表达去那都是人民的自由。前天记者又采访我，也了一些问题，我也是这么看。所以说我感觉到，当然，要是从我们学者知识分子的角度来看，我和你一般见识不值得的。就像章先生刚才说的，我们大国，大国人有大国的风度，不和小人的一般见识。从我们一些知识分子角度，心里可能会产生这种心理，但是老百姓就是老百姓，我在这儿提醒一下，老百姓的感情，球迷的感情就是球迷感情。你不能以学者的心理代替他，你不可替代的，所以说，有人民要抵制家乐福或者怎么样，他愿干什么干什么。因为我们中国是个不民主的国家，如果真的是个民主的国家，真正是洋鬼子人权的国家，老百姓上街有形还不知道怎么样呢。不是今天这个情况，根本不是今天这个情况。中国人民有发言的权利吗，有表达的权利吗？再一个根本没有表达的国度里面，现在的一些民众的表达，我感觉都是应该的，都是非常自然的。好不容易有这么一样表达，你还不让他表达，你本身就不民主，本身都压制了各种各样言论的自由，示威，游行都没有的情况下，多少有点表达，你听着太过分了，没有必要。我感觉这个是没有必要的。
如果说让我表达什么观点的话，我说人民大众愿意怎么表达就怎么表达，李老师说的。小孩从小会叫妈，他知道管对不对，叫妈妈，有没有理性叫妈妈，很多人没有理性化，很多人随着感情。平常的老百姓有几个，中国人有多少受大学教育？大学教育不就是10%、20%吗，没有理性的，他就是靠感觉吗，所以在这种情况下就让他们走，这是第一个，我的态度。
我认为当前的问题依然很复杂的，西方的傲慢歧视，和我们东方得封建专制王国交织在一起，互相的紧紧交织在一起。但是这一点作为中国人来说，中国人必须要自己最基本的自觉，最基本的人格和尊严，这一点我感觉要表决，作为一个人，就是被打败了，但是他败的堂堂正正，我就是这样一个精神。尽管我和美国学者辩论，80年代了，美国一个教授，我说你不理解中国，中国人他就是，你说是愚昧也好、野蛮。美国教授在人大中说中国人愚昧、野蛮。我说愚昧、野蛮，人家是人权的表达。
第二个问题好了，我的困惑，我们中国世界理念进步了，理念明显进步了，理念进步表明了什么，人权高于主权了。人权、民权甚至要高于国家的主权，就是这点很少的。假如人民族权利要高于国家权的话，那这个世界，那是一帮人都可以组织这个国家，一帮人就可以组织一个，建立一个政权，是不是？这种发达方法，这种以人权代替国家权的这样一种发展，我认为很可能造成世界混乱的情景，特别是对我们中国来说，这个威胁非常大。我们是按照这样一个理论去做的话，那中国就是危险，当年形成了大清朝，形成一个大帝国，到底要不要有完整性，在这个问题我觉得中国到底怎么做？我们是否要跟着世界一些先进理念去跟风，或者怎么着。中国人民在这个时候怎么把握住自己？当然里面有非常多的一些问题，我们在讲民族主义的同时，我们还要看到民族主义之外的一些东西，你比如说我们怎么在政治体制上，在民主，在各个方面做得更好一点，在人权做得更好，都发生的民族冲突和民族矛盾。所以说怎么能有一个好的政治环境和形势，来保障这样民族的统一和团结，和一个大国的完整，和主权的一个完整。这是我想说的，也是我们应该考虑的。
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