南平血案：一个特色彩旗下的蛋——兼谈社会平等问题
一
摇滚歌手崔健在九十年代初曾经创作了一首歌，叫《红旗下的蛋》，“钱在空中飘荡，我们没有理想，虽然空气新鲜，可看不见更远地方……”那面红旗，在那个年代却逐渐被花花绿绿的钱包围起来，迈入所谓市场经济的步伐逐渐加快。这让长期接受“红旗”教育的人们，一下子陷入迷茫，前途不测，“红旗下的蛋”们，渐渐了失去了理想，失去了方向。有人说，“当你不知道生活怎么办时，就去拼命地挣钱吧”，于是，“人”逐渐变成了挣钱机器，生活的一切，也都要围着“钱”字转。
终于，红旗在花花绿绿的钱围攻中，轰然倒下了。花花绿绿的钱，也变成了漫天飞舞的彩旗海洋。伟大的市场经济，也就在这一转换中，逐渐建立和“完善”起来了。“红旗”，成了“落后”、“专制”、“贫困”、“饿死三千万”、“养懒汉”、“乌托邦”的代名词。
为了对这面红旗进行神圣的围剿，旧社会剥削制度的遗老遗少，自由世界豢养的鹦鹉，曾经极力主张与市场经济势不两立的文人，以及以权谋私肥起来的先富一族们，都联合起来了。为了彻底拔掉这面红旗，有人甚至要砸三铁，把曾经的主人们赶出工厂，让他们乖乖地去给人当打工仔。
接着，教育收费贵起来了，贵族学校多起来了，医疗费贵起来了，大病等死的人多起来了，福利分房取消了，房价飙起来了，不吃不喝一年也买不起一个卫生间的和谐盛世终于到来了。
主流经济学家说，取消社会福利，就是为了培养人们的工作动力。
“效率优先、兼顾公平”，一部分人确实是富起来了。可是郎咸平教授说，“一部分先富起来的不是人!”
彩旗飘飘，红旗跌倒。
红旗下的迷茫的蛋，也逐渐演变成彩旗下的绝望的蛋。
二
时针指向公元2010年3月23日早上7时30分左右，福建南平市实验小学门口，一个名叫郑民生的辞职外科医生，在短短的55秒之内，将锋利的不锈钢水果刀，捅向13名无辜小学生，造成8死5伤的惨剧，这些无辜的孩子是一到四年级学生，其中一年级孩子有4个。
有目击者介绍，郑民生在现场被制服时高声嘶喊：“你们不让我活，我也不让你们活。”
八个幼小的生命在瞬间消逝在这个世界上，可以预见不久之后行凶者本人的生命也将消逝在这个世界中。
“你们不让我活，我也不让你们活。”——是谁让郑民生活?
是那些无辜的小学生不让郑民生活?——学生们和郑民生无冤无仇。
是学校不让郑民生活?——学校应该也没招惹郑民生什么吧。
邻居坦言，“绝对想不到，他会做出这样的事情。”
1992年中专卫校毕业的郑民生进入一家南平有名的国企职工医院当医生，这个工作曾让他引以为豪。2002年，单位倒闭，郑所任职的职工医院转制为马站社区诊所，好在编制是事业单位，这依然是一份令人羡慕的好工作。作为一名外科医生，郑民生曾是同行眼中的“一刀”。
但是，令人难以想到的拮据局面便是，郑明生工资偏低，住房拥挤，多次恋爱因此失败，一个四十岁的大男人依然茕茕孑立，单身一人。
辞职后，郑民生背着包到外地去求职，但是屡遭失败，他曾想自己创业开一家诊所，但是一直没有开起来。
在郑民生感叹自己收入低下的时候，结婚必须的房子却离他越来越远。他所住的小区房价从每平米不到1000元涨到近3000元。郑明生感叹，自己一辈子都买不起房，这也意味着婚姻艰难。他曾向邻居承认，一个女人因他没有房子而不愿意和他结婚。
钱，工作，房子，这些问题压垮了郑民生的心理防线。
于是，13个无辜的小学生，成了他对社会采取病态反抗方式的牺牲品。
南平血案，成了特色彩旗下的一个蛋。
三
让我们来重新审视那面曾经让无数先贤志士为之奋斗甚至牺牲的“红旗”吧。
红色，代表着勇敢、热烈，也代表着牺牲和壮烈，还代表着对平等、正义价值的不懈追求。
“平等”是人类向往已久的一种美好境界，无论是陶渊明的世外桃源还是莫尔的空想社会主义，甚至宗教中所追求的“天堂”，都无不透露着这样一种信息：马克思主义关于对未来共产主义的设想绝不是头脑发热的一时冲动与幻想，而是在基于人类文明的的终极探索，更是对资本主义剥削制度内在运动规律的科学分析得出的必然结论。
当然，“平等”也并不是一种所谓的“普世价值”，不同社会形态时期、不同阶级，对于平等的理解也不尽相同。
资产阶级也讲究“平等”，“自由平等博爱”曾是资产阶级革命时期喊得震天响的三大口号，但是，当资产阶级失去了革命的锐利性，转而维护既得利益，变得保守起来的时候，他们不敢大声讲“平等”了，也不敢大声讲“博爱”了，只是趾高气扬地叫嚣着要“自由”地追求发财的权利。在资产阶级政治里，“平等”就演化为“机会平等”，在资产阶级法学里，正义也自然就演化为“程序正义”。
于是，机会均等、自由竞争便成了资本主义社会的核心价值观，至于竞争的结果是发财还是破产，是跳楼还是卧轨，对不起，这不是资本主义所关心的。
资产阶级学者高调宣布，对结果平等的追求必然践踏机会平等，对结果正义的探索必然摧毁程序正义。因此，必须放弃对结果平等的追求，必须放弃对结果正义的探索，只要保证“机会平等”、“程序正义”，伟大的法治社会就实现了!
好一个“机会平等”，好一个“程序正义”， 资产阶级以此等美丽的谎言来掩盖伟大的法治社会中的诲淫诲盗。
这些资本主义的价值观念在自由资本主义时期显得尤为突出，对所谓的“小政府、大社会”自由市场经济的极力推崇，催生出了冒险家和鸦片商人。
机会平等、自由竞争观念的在逻辑上的缺陷在于，由于对竞争结果不做任何限定，加上资本与劳动在实际操作中形成的巨大收益差距，使得下一轮竞争的起点越来越不平等，竞争结果的不平等性愈加严重。而结果不平等的直接后果，要么是引起工人农民等社会中下层的反抗，要么就是整个经济陷入相对性过剩，即经济危机，这些社会经济危机在很长一段历史期间甚至是周而复始地周期性发生。
随着工人阶级的觉醒、工人运动的兴起，还有社会主义制度在一些国家的建立，都在一定程度上迫使资本主义国家的统治阶级不得不做出了一些让步。一些资本主义的政治家、经济学家也发现了资本主义社会在运行过程中出现的种种问题，于是采用各种手段避免竞争结果过于悬殊的局面，包括国家干预、高税收、建立国有企业等手段，最激进的以北欧诸国为代表还采用从摇篮到坟墓的高福利政策，在一定程度上缓和了工人阶级和资产阶级的矛盾以及社会生产社会化与生产资料私有制之间的根本矛盾。
有一则故事，说是西方某国法庭审理一起案件，一个老妇因为孩子很饥饿，而自己又没钱，为了让孩子吃饱，她去面包店里偷面包，结果被抓了。法庭最后是这样判决的：“有罪的不是老妇本人，而是这个国家，因为这个国家没有让自己的公民填饱肚子。”故事大意如此，其实这个故事大致上也反映了上述时期的资本主义社会的一种思潮，即用社会保障的办法解决竞争结果过于不平等。
当然，资本主义国家的这些做法，并不是说资产阶级已经在追求结果平等。只要生产资料私有制没有废除，“机会平等”对于绝大多数社会成员来说，并没有多大的意义，因为在“自由竞争”中能够抓住机会的所谓的“成功人士”永远只是极少数人，我们应当清醒地认识到这一点。
直到今天，在那个被“民主斗士”奉为“民主灯塔”朝拜的美国，机会平等、自由竞争依旧是根深蒂固的社会主流价值观。市场经济中要讲究机会平等、自由竞争，投票选举中也标榜机会平等、自由竞争。这不，一场金融危机把“民主灯塔”弄得焦头烂额之后，曾经饱受医疗保健不健全之苦的黑人总统奥巴马提出要进行医疗改革，把医疗保健覆盖到大多数社会成员时，共和党的富豪们不干了：“你这小黑不是坏了我们机会平等、自由竞争的老规矩嘛!”小黑好不容易苦口婆心地说服了国会山的议员们投票通过这项改革，但是共和党的富豪们干脆就宣布小黑的医疗改革方案是从《共产党宣言》里抄来的，违背美国宪法精神，扬言要卷土重来，决不罢休。
资本主义的黑旗依然在飘。
奥巴马，你要小心点了。
四
那么，是什么让众多先贤志士为了那面红旗奋斗甚至牺牲呢?
那面被称作是“共产主义”的红旗上也写着“平等”两个大字。
什么是共产主义?
从其中一个角度去说，共产主义就是对有关人类平等学说的终极探索。共产主义不单单是一种社会制度，对于现实性而言，更是一种朝着终极平等——包括权利平等、利益平等、男女平等、民族平等、文化平等，等等——这样一个运动过程。这些平等，远远超出了资产阶级所宣扬的机会平等的范畴，即实现结果平等。
而实现这种结果平等的前提，便是消灭私有制。只要私有制仍存在一天，结果平等就仍是一种梦想。显然，共产主义不是一蹴而就的，实现结果平等也不是在上发发牢骚就能实现的，不然就会出现诸如毛主席所激烈批判的“共产风”、“一平二调”等形左实右的错误。
社会主义是迈向共产主义的第一步。社会主义是一种资本主义和共产主义之间的过渡形态，它既可以前进，也有可能倒退到资本主义社会。与资本主义死死抱着机会均等自由竞争观念不同，社会主义不否认机会均等自由竞争有着一定的意义，但是更侧重两者相结合并倾向于结果平等。社会主义公有制的建立，为结果平等的实现创造了经济基础。但社会主义社会中还无法实现完全的全民平等占有的全民所有制，加上人民的思想认识水平、生产力发展水平等主客观原因，社会主义社会不可能完全实现结果平等。依我的个人理解(可能有偏差，望批评指正)，社会主义的全民所有制企业实际上是一种特殊形式的股份制企业，它有明确的所有权，它的股东即它的所有者是全体公民，每个公民所拥有的股份是相等的，股份所得的红利，是以享受免费教育、医疗、住房以及其他社会公共服务等一系列福利的形式取得的。更为关键的是，每个公民所拥有的股份是不可转让、租赁和买卖的，每个公民的股份，随着出生的那一刻起自然取得，随着死亡的那一刻起自然消亡。
1960年，毛泽东主席在《中央关于彻底纠正“五风”问题的指示》中指出，三级所有、队为基础是现阶段人民公社的根本制度，坚决反对和彻底纠正“一平二调”的错误，加强生产队的基本所有制，坚持生产小队的小部分所有制，允许社员经营少量的自留地和小规模的家庭副业，坚持各尽所能、按劳分配的原则，供给部分和工资部分三七开，有领导有计划地恢复农村集市，活跃农村经济。
1965年，毛主席重上井冈山时，大声疾呼：“我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业产品卖给谁嘛!工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益?!怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防?!中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威?!仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。”
从这些指示和讲话中，我们可以看出，毛泽东主席对于社会主义社会的平等问题的分析是理性和客观的，具有十分重要的理论参考价值：一是社会主义社会还没有条件实行完全的结果平等，允许有一定的结果不平等；二是允许在一定范围内许存在一定程度的自由竞争；三是社会主义社会要保卫生产资料公有制，不应当也决不允许出现两极分化的结果不平等局面。
五
彩旗飘飘，红旗跌倒。
显然，郑明生不是彩旗下的第一个蛋，也不是最后一个蛋。
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