话说社会深层乱因
当今，中国外逢恶邻遥相呼应犯边侵略；内有叛贼内外勾结分裂作乱；卖国、腐败势力盘根错节；反共、反毛活动愈演愈烈；黑、黄、毒、赌大肆泛滥；刑事犯罪居高不下；花天酒地奢侈糜烂；道德沦丧盛行无耻；经济秩序混乱；社会矛盾尖锐；虐待残害弱势群体的案件震人心魄；弱势群体群起反抗的突发事件屡见不鲜；嫖幼的罪恶令人发指；屠童的血案惨不忍睹……很乱！
国家兴亡匹夫有责。那些吹嘘太平盛世的馋言居心何在？那些贪欢歌舞升平的奸臣误国害民！要解决问题先正视问题。为了治乱，探究乱象的深层动因很有必要。
一、两种社会制度的碰撞
改革开放前后我国的社会制度发生了剧烈的变化。国家指导思想进行了更替，在所有制形式中公退私进，市场经济取代了计划经济。我国经济战略的基点由“独立自主”变化为融入“世经一体化”的国际循环体系。这些变化必然引起阶级关系和利益关系的深刻变化。
如此突然而巨大的变迁必然于较长的历史时段内，在上层建筑、经济基础、生产力各领域表现出摩擦和碰撞。而摩擦和碰撞的阵痛集中凝聚在劳动群众首先是工人阶级身上。只是由于中国劳动人民听党的话、跟党走的传统政治习惯，才默默的承担着自身的利益损失，在很大程度上抑制着冲突的爆发。然而自在日益发展成自为。改革的成本主要由多数基层劳动者担负，改革的利益主要归极少数人垄断的利益分配格局不从根本上得到改变，矛盾就会愈演愈烈。
二、社会指导思想混乱
统治阶级思想必须上升为国家统治理论，才具有社会指导思想的效应。统治理论的正确、权威、完整、规范程度决定着其对社会信仰、社会实践指导能力的程度。
近些年，由于中国社会主义的原本指导思想毛泽东思想被淡化、被闲置，资本主义、封建主义思想纷纷出笼。社会媒体、网坛、讲坛乃至某些政坛、国家媒体，喋喋不休的弘扬资产阶级、封建阶级的世界观，赞美西方社会制度的美妙，批判社会主义制度的落后，吹捧西方政客和中国封建帝王的明智，控诉毛共的“罪过”，宣扬暴力、色情的丑陋文化，颠覆伦理道德的是非标准，敬慕富豪、蔑视贫困，发展私有制有理,剥削有理,腐败有理,美国有理。
一些党员公开反党、一些官员公开乱政、一些高干后代率先富起来乃至成为资本家、洋买办的事例，司空见惯。越是敢于反华、反共、反毛的人物就越受到上流社会的尊敬、礼待、重用。连臭名昭彰的历史僵尸李鸿章、蒋介石、刘文彩、西门庆都在正名中。
这些宣传和实践导向，示范和催生着背叛、堕落、残暴、丑陋，把原本一个政治清明、思想磊落、风气正派、社会稳定、民族团结、人心向党的大好历史局面践踏得一塌糊涂。
社会思想信仰无论适用正确或错误理论的指导，在社会实践中就会出现相应的正确或错误效果，并自发的升级变大。
如果统治理论缺乏权威，即没有深厚的精神力量、坚强的组织力量、强大的政治力量、严明的法制力量的支撑，没有统治阶级和执政系统身体力行的率先垂范，那就必然致使其他的思想理论趁虚而入，必然导致社会实践的矛盾和冲突，必然要使国家付出巨大的精神、物质和政治代价。
三、发展私有经济的弊端
通过招引外资、公企私化、组建私企、分田单干、私营公企（承包、租赁、合营）等途径使我国的私有经济在近三十年的历史瞬间中猛然发展。这种来不及体验、总结、调整的速度和不愿承认问题、解决问题的心理，使其中的弊端累累堆积、同时并发，造成社会动荡。
1、起点的不平等。
在公企被承包、租赁、私合中，赚了归私，亏了归公，走了私肥公瘦，已是惯例。公企私改中，封锁消息规避工人（企业主人、国家领导阶级）意见，突然袭击木已成舟，工人诉告无门、无计可施，已成普遍的规则。企业改制中将公企半卖半送甚至明卖实送，使“某些私人”一夜暴富的事屡屡发生。
在招引外资、外商和组建资本相对较大的内资企业时，对其资源利用、经济扶助、义务承担、行政服务上给予了极其优惠的政策支持。尤对外企为甚。用国家的行政、法律资源和全民、集体的资产，低偿乃至无偿的为内外私有资本服务，促使内外资本普遍的暴利收益。造成了华企与外企的不平等；公企与私企的不平等；私有经济内部个体劳动者及小资本与大资本之间的不平等。这种对私有制的优惠待遇是促成社会两极分化的重要因素之一。
2、国营产业工人日益成为公企私化的“临界火山”。
无论从长计议还是眼前得失，在政治地位、经济利益、传统心理上国营工人无论如何都不愿意公企私化。并从初始的愤愤不平、不知所措、无可奈何的状态，变化为理直气壮、大胆维权、自作主张的状态。如果激化矛盾，工人的对抗心理甚至会演变成暴力行动！
3、小私有者成为社会的“定时炸弹”。
为数众多的家庭个体经营者，他们辛勤劳作、本小利薄、随“风”摇摆、不断分化，迅速做大的几率微乎其微，时刻面临亏本和破产的风险。他们虽然是没有政治、经济靠山孤军奋战的社会弱势群体，但无论是什么人、政策、事件危害到他们本来就余地很小的生存利益时，他们为了捍卫生存的权力就必然要进行合法乃至不法的战斗。
4、资本原始积累的劣迹
在原来按劳分配的制度下，社会的个人资产差别并不悬殊，普遍的说当代私有经济中原始资本的投入是微弱的。而其中的一些资本，在我国商品经济尚未充分发达的短期内却迅速增值和扩张乃至达到了8位、9位、10位数，断非诚实劳动、合法经营所能获取。
大量资料表明很多私有资本是通过官商勾结巧取豪夺；内外勾结走私贩私；商黑勾结霸占资源、市场；偷税漏税逃避规费；非法经营假冒伪劣；不择手段的掠夺廉价资源；不负责任的肆意污染环境；行贿收买非法占有公有人才、技术、资料、情报等手段实现资本扩张的。资本的原始积累更是如此。对比计划经济时期严明的经济秩序、严厉的法律制裁先例，人们对资本原始积累的劣迹感到震惊！
然而地方政府普遍的不仅对较大资本的私有经济运作、发展给优惠政策，而且还有保驾护航的措施，从总体上赦免了当代中国资本积累的原罪。这样就刺激了尔后中国经济运作中的效法行为，为经济犯罪的泛滥、经济秩序的混乱埋下伏笔。
5、资本对雇佣劳动的罪恶。
中国巨量的无业劳动力竞争待雇市场，本已酿成了劳动力廉价的基础，但资本家是资本的人格化，追逐利润最大化是资本家一切信仰中的最高信仰和真实心愿。为了实现利润最大化，当然包括最大限度的压缩劳动力的成本，在国家劳动法制不健全时尤其为甚。
与国有企业对照，私有企业普遍的工资低下，劳保福利待遇微薄，工时长、假日少、劳动强度大，劳动条件恶劣，企业管理严厉、粗暴、随意，人文理念标准但凭老板个人好恶。
同比，私企的利润率当然高于国企。但是，因劳动条件恶劣、劳动时间过长、私企员工的工伤致残、致（职业）病、死亡事故；资方恶意拖欠员工工资的事例；资方打骂劳方、侮辱劳方人格；劳方心理异常压抑乃至自杀的事件；因资方违反劳动法规劳资纠纷的案件；层出不穷。为了逃避法律追究和赔偿责任，资方一跑了之的案件时有发生。资方为了节省成本恶意污染环境的劣行习以为常。
臭名远扬、罪恶昭彰的日、韩、台等在华外资企业为所欲为、肆无忌惮。更有甚者，在山西竞发现了狠毒的老板劫持、扣留劳动力（包括童工），成为其暴力驱使下的奴隶工的悲惨案件。
一方面私有资本在法外优惠的招请之下，更加放荡不羁的剥削雇佣劳动的血汗；一方面苦于生活压力、怀念离去不久的社会主义工人地位的打工者，倍感失落和烦躁。两者相逢早存不忿，容易发生矛盾和对抗。资方迫害员工，员工破坏企业、伤害乃至杀害资方的事例并不少见。
6、私有资本之间的恶意竞争、暴力火拼危害社会的人身和经济安全。
四、市场经济的消极作用
西方的市场经济体系从发育到形成，都经历了百年以上乃至几百年的时间，是在商品货币关系普遍发展的基础上，由社会自发到国家自觉的逐步进化过程。从容的调整时间使其在跌跌撞撞中成熟起来，在走行中尚且仍然摇摇晃晃。
我国的市场经济是在商品经济基础薄弱，经济法制不健全，国家宏观调控能力、社会保险机制尚不成熟的前提下，人为匆忙构建的。一方面市场经济的消极作用集中凸显又被腐败膨大，一方面防范、化解其消极作用的能力低下，在手足无措招架应付的忙乱中，一切都已发生。
1、市场经济的灵魂是自私自利，躯体是私有制，动力是资本对利润最大化的追求。这种经济关系使商品交换的原则日益侵蚀着执政党和国家的政治生活，自发的激励着权力、地位蜕变为政治资本谋求经济利润的倾向，诱导着金钱至上的社会意识和社会实践。
在市场经济催生出的为富不仁的罪行面前，道德的说教苍白无力，滞后的法律防不胜防。买官卖官、买法卖法、贪污受贿、偷税漏税、走私贩私、投机赌博、假冒伪劣、坑蒙拐骗、敲诈勒索、卖淫贩毒、偷盗抢劫、绑架杀人、以及各种花样翻新的违法谋财方式层出不穷，在与法律的博弈中挺而走险、前仆后继。
2、市场经济自发的导致社会贫富两极分化。腐败又加剧了两极分化的速度和程度。当着两极分化发展到一定程度，势必引发整个社会的对抗、冲突、动荡、混乱，危及社会安全。
3、市场经济并非以人为本而是以钱为本。市场对人力资源的自发配置量，反映了社会总资本对劳动力的需求量，而不是需求工作的劳动力数量。资本盈利需要尽可能多的剩余劳动力。市场经济各国都存在着一定的失业率。在经济危机时期失业率将显著增长。
对应中国市场经济的需求，出现了大量“过剩劳动力”，加之近三十年耕地锐减，失业、无业劳动力日益增加。而市场经济对此既无动于衷又无能为力。众多的失业人口是引发种种社会问题的潜在因素。
4、市场经济是人类经济可持续发展的冤家对头。市场的主体是由无数个变化不定、各自利益独立的经济单元构成。单元自我的利润和利益就是一切。只要自己、眼前能赚钱，就可以牺牲社会、长远的利益。所以市场经济中掠夺、滥用自然资源，污染、破坏生态环境，成为获利的捷径。有权有势的大资本尤其如此。
老是夸耀市场经济的辉煌，为何不看一看它的代价。市场经济时期中国（包括世界）自然资源和环境的耗损，比以往所有经济形态耗损的总和还要多得多。况且这些代价又是为谁而付？现在淡水很少了！土地很少了!矿藏很少了!
如今因耗损自然资源，导致群众闹事的案例多得数不胜数。将来因自然资源枯竭，致使子孙的生存面临灭顶之灾。多留存子孙的资源，少发展当今的GDP！
五、腐败的恶行
腐败的丑恶表现，给人民造成的灾难，给社会致成的动乱，已经为绝大多数人所熟知，所共识。为压缩篇幅省略此节细述。
六、德治的空缺
在众多的社会矛盾中，大量的都属于思想道德调解的范畴，属法制调解范畴的只是极少数。德治与法治、人治一起是取得积极国家统治效应相辅相成、不可或缺的重要统治机制。德治的能动作用不仅可以最大限度的防范不必要的社会矛盾的产生，化解或缓解已产生的社会矛盾，进而减轻法治的压力，谋取最大化的社会稳定效应。还可以引发社会积极、向上的自觉性。缺失德治的防、化，单靠法治的打、压，不但不会使社会长治久安，还会使法制本身因长时承受（由于德治无力，放纵大量一般矛盾发展激化，涌进法律范畴依靠法律解决。）巨大的压力和冲击变得乏力、脆弱。
由于对西方法治的浅薄理解和盲目崇拜，认为只要在“机制”上解决问题，实行依法治国就能万事亨通。在构建法制的同时，对德治从内涵到形式都进行了无理的否定和荒谬的嘲讽。终于，新中国的辉煌德治以及一向以德治为纲的中华文明传统，在当代轰然倒下。造孽呀！整个民族都将长期为精英学者的祸国奸言承担代价。
尽管国家一直提出精神文明的原则要求，但一无用于德治教化的系统、规范的精神体系，二无用于宣示德治的组织网络，三有思想工作（德治）假大空的罪名，以此柔弱、飘渺的地位要与以法治国的道路、一个中心的硬道理来磨合，结局可想而知。只好精神空虚着。
在精神空虚时（即尚未自觉抉择、形成信仰时的彷徨或无聊心态）：对于一个人来说，尚且在迷惘的徘徊中难免失足。对于一个民族来说，就是一场浩劫。善恶混淆，是非颠倒、美丑不分、荣辱扭曲、放弃理智、追求欲望、彰显个性、寻求刺激……天下岂有不乱。个人、社会都需要精神信仰。不过自觉、自发、真理、谬误罢了。
有人认为社会有无信仰、信仰什么、多元信仰都不会影响统治后果，西方“信仰自由”，社会秩序、经济秩序不也是正常吗？
其实欧、美、澳洲笃信基督教（天主教），是上帝的信徒密集的地区。【圣经】作为宗教教义，神圣的指导、规范和培养着教徒的思想道德观念，使其成为上帝的羔羊和国家的顺民。借助宗教强化思想统治，这就是由于资产阶级缺乏精神武器，在迷信科学的同时崇尚宗教的微妙之处。仅靠自由、平等、民主、人权的几个说教和法制的效应，若脱离宗教的作用，西方社会同样混乱不堪。
七、官僚主义的危害
一些部门和单位党政领导干部的官僚主义决策及思想作风引发了群众的不满、反对和抗争，乃至酿成群体事件。容易引发社会矛盾的官僚主义具体表现为：
1、没有群众观念，对群众利益漠不关心，对群众意见置若罔闻。不情愿为群众服务。
2、为了讨好上级或表现自己，拿侵害群众的正当利益不当回事。
3、高高在上、脱离群众、脱离实际，盲目决策。
4、工作方法简单粗暴、盛气凌人。
5、在群众面前文过饰非、掩盖错误。对的是对的，错的还是对的。为了保全自己的面子宁可不要真理。
6、欺上瞒下报喜不报忧。为了掩饰自己的过失和无能，不惜牺牲巨大的群众利益，不惜牺牲党的威信。
7、回避问题、推诿矛盾、能推就推、不能推就拖。前任遗留的问题愤然不管；留给后任的问题欣然不管；自己任内的问题悠然不管；所有的问题居然不管。
8、工作纪律松散，工作效率低下。
由于官僚主义形成了风气，致使应予解决、能予解决却不予解决的现实社会矛盾不断发生、发展；历史遗留的社会矛盾在持续的推诿中不断的复杂、激化。二者的堆积和叠加作为巨大的社会伤口急切的期盼愈合，否则其痛楚和感染的危害将影响整个社会。
访民的上访活动可以被围追堵截，问题的得过且过不代表天下太平。
然而……
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