因“被‘公知’”而风光，因成“公知的公敌”而表白
相隔两年，韩寒又露脸了。这次以娱乐圈人面貌出现。与“文字”不搭界了。可更多人惦记的还是那个“文字韩寒”，以及费力推出韩寒和保卫韩寒的那些团队。不知后者是否都还“安在”?
韩寒是80后，80后关注韩寒。可以理解。这是个读书读不好却有本事进大钱的样板，是个“全学科”不及格包括语文不及格却不妨碍书一本本出、出书就来大钱的样板，是个写书、飙车、泡妞、来钱没有一件会耽误的样板，80后韩寒“速来钱”的本领倾倒整个80后的一代，甚至还影响到90后。
但四十岁以上的“成年人”几乎没有人去关注韩寒。不关注是正常的——他们中不少人都曾以为“三重门”是少儿文艺呢!只是从2007年开始，成年人想不关注韩寒也难了。因为韩寒的信息无孔不入了。看看武汉大学新闻与传播学院陈刚副教授的论文《制造“中国式公共知识分子”：南方系报刊韩寒媒介形象建构的考察》，就可知道“南方系报刊”发韩寒消息的数量之多频率之高，是唯厚此一人了!
记得2006年末，韩寒入围《南方周末》2006年度人物候选人名单，入围的理由就为了他挑起了那场以下半身“糙话”开骂而震惊网络的“韩白之争”!只是那年韩寒追究没被选上“年度人物”，他的身份还不行——那一年，韩寒的身份还限于车手、作家和博客写手。
2008年8月，一位2007届“公知”在他广种的博客领地发表博文：《学习韩寒好榜样》。大家正纳闷韩寒怎么就取代了雷锋呢——
韩寒就荣登为2008届“公知了”。
“公知”，这是他的新身份。
2009年11月2日，《南都周刊》刊发特别报道《公民韩寒》。报道这样介绍“公民韩寒”：“有人说，他已经成长为中国最有号召力的公共知识分子之一”，“有人说，假以时日，他就是第二个鲁迅”，“大多数人对这位高中没毕业的年轻公共知识分子有很高的评价”，“网民称其为‘一个中国文人的杰出代表，一个时代的象征’”。
一个多月后，是2009年底，韩寒终于圆了2006年底的梦——登上了《南方周末》2009年度人物榜单。
接下来，《新世纪周刊》2009年度人物——韩寒。
《亚洲周刊》2009年度风云人物——韩寒。
再过两、三个月，美国《时代周刊》“全球最具影响力人物”候选人——韩寒!
“公知”了真好!2008年若不适时被“公知”，2009年能屡屡成为“人物”?
为了让韩寒能成为“全球最具影响力人物”，《南方周末》特发了评论员文章《象韩寒那样珍惜你的痛感》。评论员文章一开头就迫不及待告诉大家，“韩寒已经是美国《时代》周刊2010年‘全球最具影响力人物’的候选人，而且在200名候选人中名列前茅。”《南方都市报》更是出格到发表社论鼓动读者为韩寒投票：“让我们都来投韩寒一票”，“也就是给所有称得上是‘人类’的人投票”!
韩寒感不感恩呢?这可不是一个简单的回答。要等到2012年日历掀开，《南都周刊》的采访报道才亮出答案，这个答案，很多人特别是“自由民主人士”竟然“忽视了”，这太不应该。
2012年1月11日，也就在麦田向韩寒叫板的前四天，《南都周刊》发了《“公敌”韩寒》的人物报道。这时正值“韩三篇”将互联网搅得纷纷扬扬，“公知韩寒”霎那间成了公知集体的公敌!面对巨大的落差，韩寒向《南都周刊》记者说出了他本不情愿说的话：“他们看不起我，我不是那么正派的读书人，搞学术研究的，所以没资格谈民主自由。”
说句公道话，当韩寒被“公知”夸奖的时候，他并没有受宠若惊。韩寒其实比“公知”更具优越感。他自己向《南都周刊》介绍，“我比他们都有名”，“如果我跟他们说的一样，那些人肯定会觉得找到了代言人，就会纷纷夸我，太牛逼了，太对了。”韩寒认为，自己就是“公知”需要的一个已经很有了名气的代言人。因为“公知”要借用他的名气和他的影响力，是“公知”有求于他。
不过，“公知”为什么有求于他、借用他的名气和影响力到底是为了干什么，韩寒也是逐渐才明白过来的。
“以前和他们在一起很开心，因为我觉得大家的观点是一样的，都是要自由、要民主”，但后来韩寒看到“他们”怕了：“一上来就是那种我要推翻政权，你推不推翻?我说哎呀，我要考虑一下……这样就没法谈话了啊。”韩寒不糊涂：“如果你特别执著于推行完美的普世价值，那意味着要推翻执政党，。。。。。。，所以我没有继续跟进讨论。”
这样的韩寒就不对部分“公知”的胃口啰!
韩寒发现，“他们先把自己放在一个代表普世价值的正义一方”，但是“在要自由、要民主的过程当中他们往往不妥协、不协商、有时甚至是不客观的”，“我觉得激进的右派需要‘符合他们需要的真相’，而那和政府造假有什么区别呢?”
韩寒告诉《南都周刊》记者：“很多右派是按照被迫害的程度来排资历高低的，他们已经形成了一种比较病态的排序”，“他们本质上是很矛盾的。在那里大谈自由谈民主的时候，他们忘了民主和自由的精神”。“他们只是把民主和自由拿来做词汇使用，并不具备民主和自由的精神。”“一句话不对路，就会瞬间把你踢到五毛的阵营里”。
韩寒也已经看到了一些“公知”成不了事的根本原因：“连人民是什么，人民在哪里都不知道。他们研究法国大革命，研究光荣革命，研究捷克，研究美国的民主，但唯独不知道中国的人民是谁，在哪里，也没有耐心去和中国的人民对话。”有部分“公知”还很虚伪，韩寒称这样的人为“口贩子”：“比如我去静坐，我到了文化部，你说干吗不去中宣部;到了中宣部，又说干吗不去天安门……这些人自己什么都不做。”“口贩子很多时候还披着道德的外衣，占据道德制高点”。
因此，韩寒不相信“闹事‘公知’”特别是“口贩子们”的号召力，原因是“革命(指“公知革命”，笔者注)说到底其实是改朝换代，过程中必然会产生新的领袖，会有几十年的社会动荡期，中国老百姓不喜欢这种社会动荡。”对“公知领袖”则更不抱希望。他说：“推翻现政权，要多大的一个权威，多大的一个领袖才能做得到。到时候我哪知道这种领袖会是什么货色啊，面对着几十亿，几百亿的国家资源，你会不会更贪啊。”
2012年的韩寒满三十岁了，他懂得他最需要的是什么，必须守住什么样的底线，才能保证他的需要。他明白，“我只要不去做一些突破对方(指政府)底线的事，都不会有人来把我如何如何”。所以，韩寒是不可能去做“口贩子”的牺牲品的。韩寒需要的是享受人生，他喜欢的是泡妞和赛车，如果突破了政府的底线，如果他也参与到“推翻政权”中去，他明白前面是监狱等着他，而监狱里是没有妞可泡没有车可赛的。
不断有书在出版、有着相当可观收入的韩寒，没有什么可求着“公知”的，他随时可以不与“公知”们玩!公知们辛辛苦苦“公知”韩寒，韩寒其实并不领情。虽然做“公知”的代言人多少也会给韩寒带来点实际利益，然而韩寒更明白“公知”最需要他代言的是什么——最需要韩寒在“推翻政权”上也当代言人。这个坑韩寒不会跳。很显然，那些有心“公知”韩寒的人一再抬举韩寒，最终目的就是要让韩寒朝这个指定的坑里跳!这个“公知”当下去，韩寒就是那些别有用心的“公知”需要的一堵挡风的墙!风若挡不成，要么他自己第一个跳进坑里，要么被“他们”第一个推进坑里。韩寒不傻。他知道自己是“和他们观点还有出入”的“突然来(的)一个外人”，与已经是“成了一个圈子”的“公知”们毕竟内外有别，当公知“圈子里的人”即使“观点一样的，但细微看法上有出入”，也要“拼个你死我活，一定要把你一棍子打死，或者你把我一棍子打死为止”，韩寒这个外来人除了当炮灰和当枪使，还能会有更好的出路?于是韩寒对《南都周刊》称，不去“捧公知的臭脚”，不希望“被人家拉来当枪使”。他要和这些成天想着“推翻政权”的“公知”划清界线，否则自己都不知道是怎么死的!
韩寒这一番言论在《南都周刊》发表以后，如果“方韩之争”不发生，“公知”们可能已经将韩寒踢出“公知”队伍了。。。。。。
需要指出，在整个“方韩之争”中，韩寒再首尾不顾再狼狈，也没有向“公知”求援过。而“公知”们是一再主动地“救韩”。这样“救”，到底是为了什么，韩寒与“公知”应该都心照不宣。
为了韩寒，“东方”曾经与“南方”叫板，“南方”赢了
从2006年至今，不惜版面宣传韩寒、给予韩寒炫目光环的几乎都是大本营在广州的媒体。但是，在韩寒“生长的城市”上海，韩寒并不算个“人物”也不算个“天才”。因此，，为了韩寒，中国两大不同地理方位上的主流媒体还差点打了起来——当然，如真能打起来就好了!
2009年12月15日，《南方周末》推荐韩寒成为年度人物的理由推出： “他首先尽到了一个合格市民的本分，他对自己生长的城市，这一年发生的种种不平之事尖锐地批判，这是因为他爱这里，真把她当家园。”
十天不到，2009年12月24日，韩寒“生长的城市”上海发出回音——当时的上海文汇新民联合报业集团旗下的《东方早报》推出了长篇报道：《韩寒十年，终将走向平凡》，报道一开头先将南方诸报刊为韩寒营造的光环给灭了：“韩寒从一出道其实就是个明星，娱乐八卦文化体育兼而有之”，接下来的六个小标题每个都意味着“东方”要与“南方”叫板：“真材实料，媒体制造”、“依托网络，完美转型”、“话题韩寒，炒作高手?”、“博客韩寒，神话制造?”“公民韩寒，政治正确?”“韩寒之外，还有何人?”
该报道指出：“韩白之争”是新浪和新浪博客制造出来的，让网友“享受一方(韩寒)令人耳目一新的‘糙话’，落井下石地看‘精英’遍地找牙，一切与争论无关。”“韩寒就是麦克卢汉定义下的‘机器新娘’”，“有出息(挣钱的出息)的作家，经过培养电影明星的方式被培养出来，让公众消费。”“韩寒全球博客点击率第一的数字首先是‘制造’的”，“韩寒的名字意味着流量，以流量来考核的网站乐得这么做，而不管内容如何。这是商业，与其他无关。‘世界第一’就是这样制造的。”
报道说，“韩寒最多是一位说了些真话，替大众发了点牢骚的年轻人”，韩寒的博客文章“被网民和媒体过分高估”，“它们不引起公共持续争论，不引发深刻思考，他提供的只是‘读品’”。“公共知识分子”给与韩寒“这是一个滑稽又荒诞的称号”，“高中学历、书读得并不多的韩寒居然和知识分子这样的身份联系在一起。这俨然是对真正知识分子的一个讽刺。”“韩寒或许是个悲剧，一个原本常识性的话题，一个原本人人可以公开讨论的公共事件，因为韩寒的渲染竟使之成为所谓的偶像与明星——当韩寒泯然众人时，或许，这个世界、这个社会才是一种常态。”
很矜持，“南方”的诸报刊都不理“东方”的茬。《东方早报》象在唱独角戏。结果就唱不下去了。
“东方”败在了“南方”脚下。从此，文新报业集团下的媒体对韩寒的评价再也没有这么放肆过，也包括解放日报报业集团，也包括2013年10月以后的“文新”与“解放”合并后的上海报业集团。
“方韩之争”没定论？定论在人心
“方韩之争”至今没有定论!究其终极原因，是这个国家久已没有了是非观的结果。不过，人心还是有定论的。
最早对韩寒作品存疑并用文字记录下来的，恰恰是为首次出版的《三重门》写序的北京大学中文系博士生导师、著名作家曹文轩先生。
这篇序写得意味深长，也很能说明问题。
“他(韩寒)的早熟、早慧，使我感到惊奇，甚至感到不可思议。”“在《三重门》的韩寒身上，却已几乎不见孩子的踪影。”“这个少年不知由于什么原因，不再用少年所特有的清纯目光看待这个世界了。”“语言是分年龄层次的，什么样的年龄说什么样的话。然而少年韩寒却是一个例外，。。。。。。看到药丸，他居然这样说话：‘那药和人在一起久了，也沾染了人的习气，粒粒圆滑无比。’”“人们肯定喜欢一个十几岁的孩子，要像一个十几岁的孩子。韩寒不像——至少他在他的文字中不像——我没有接触过韩寒，所以不知生活中的韩寒是否还是一个孩子。”“韩寒的早熟显然不是来自于他的人生经验。一个少年，就是一个少年，他在人生经验方面，是无法设计的。你年龄没有到那个份上，有些经验你就无法获得。”“从某种意义上讲，这些深刻与经验是他学来的，并非来自于他的切身感受。他是在感受他人的经验，而不是在感受自己的经验。韩寒的小说提出了一个新鲜的问题：知识也可转化为写作的资源。”请注意，曹文轩最后一句话说的是：将自己不具备的人生、社会经验写进了小说，韩寒是第一个!
再强调一遍，这是北京大学博士生导师曹文轩为《三重门》写的序，他写下这样的序言，似乎是为了给以后的人们见证什么。。。。。。
“70后”作家冯唐在“方韩之争”中写了一封信给韩寒。信中说：“至于你的文章，我认为和文学没关系。”“文学的标准的确很难量化，但是文学的确有一条金线，。。。。。对于门外人，若隐若现，对于明眼人，一清二楚，洞若观火。虽然知道这条金线的人不多，但是还没死绝。这条金线和销量没有直接正相关的关系，在某些时代，甚至负相关，这改变不了这条金线存在的事实。”
在“方韩之争”中，有些挺韩的人士，其实根本没有看过韩寒写的东西。或者是仅仅看了被推荐的几篇韩寒博客(这些被推荐的博客到底是谁写的还存疑呢!)，部分人可能还是碍于“公知”间的情面在挺韩!其实，只要不是别有用心者，在事实面前，他们不会一味“挺”下去的。
广东第二师范学院的许锡良副教授是在“公知圈”中生活的人，在“方韩之争”前，他一直支持韩寒，认为韩寒“是我到目前为止所发现的，受中国教育与中国传统文化污染最少的一个人”。然而，正是“方韩之争”让许锡良动摇了原先的看法。随着更多证据被不断补充，直到最终转变了观点。他说：“尽管‘人造韩寒’对我来说是多么不情愿的事情，但是，情感要服从理智，主观愿望要服从事实真相。”“让一个人转变看法，常常是逻辑、证据与自己的人生经验、常识、常理发生了共鸣的结果。在严密的逻辑推理与大量的事实证据面前，如果不是一个精神病患者或者利益相关者，都应该会有相应的判断力。”他质疑“韩寒后面也许躲藏着不止一个团队”。“如果韩寒不删掉以他的名字发表的所有的博文的话，分析下来，马上就可以质疑出那些文章其实可能是出自好多人手笔。而这些的手笔，也不排除有一些可能就隐藏在《南方周末》的群里。”
许锡良教授的“反戈一击”，力道就不一般了。力道就有如鲁迅所说：“从旧营垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。”这当然引起他的“公知”朋友的反击，而针对“公知”将“救韩”说成是“捍卫自由”时，许锡良教授的回答也很干脆：“当自由被赋予在一个假相上的时候，自由早已经不存在了。”
今天，韩寒换了个方式又风光露脸了。
这就是“方韩之争”没有争出结果的必然结果。还会来一场“X 韩之争”吗?那要看韩寒站在哪个圈，如果站在娱乐圈，就再也没有什么可争的——真真假假都是娱乐;如果站在公知圈——哦!他已经站不进去了。。。。。
不再以“文字韩寒”露脸，当然不能否认“方韩之争”的余温还在，但也证明了那个既抬举韩寒又暗藏让韩寒当炮灰祸心的那个“圈子”，不带韩寒玩了!可当初他们怎么说的?“当代中文网络，见解独到、立场中正、语言朴素而富有生活气息，且想象力丰富、亲和大众，讽刺手法恰如其分者，当属韩寒”。“韩寒以看似轻盈的姿态抨点时政，每惊其洞见;他以欢快幽默的青春肩起社会公义，每见其挚情。韩寒以优美矫健的赛车手容姿，表现着自由而择善固执的独立精神。”“韩寒的思想是成体系的——即时时事事都能让人感受到的公民精神。”
嗯。说得真好。“成体系的思想”——当今中国能有几人?从孔夫子算起又有几人?从苏格拉底柏拉图亚里士多德算起，又有几人?——但怎么就不再带这个伟人玩了呢?
韩寒是无所谓的，自己玩呗!于是就“转型”了!
但是，再转型，韩寒在大众记忆里，抹不去那个“文字韩寒”。毕竟，是在“韩寒”的名下码出了那么多文字、那么多的文字又变成了卖钱的商品;毕竟，“公知”圈里人也津津乐道韩寒的文字：“他的文字，是当代中国最干净者之一，也是在传播常识、捍卫常识方面最卓越者之一。”
——所以，怎能忘得了“文字韩寒”? “转型”也“转”不掉亿万人的记忆啊!
忘不了“文字韩寒”，也就忘不了“方韩之争”。 “方韩之争”可以不复再来，但真假之争是会继续下去的，一直到真相大白的一天。
所有的造假行为，都要付出代价的。对!“所有”!“所有”!“所有”。。。。。。
这一天会很远吗?我是持乐观态度的。
不信?那我们走着瞧!
2014.8.4
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