墨子提倡兼爱，平等地爱每一个人，无论他从事什么，只要是个人，他都爱，孙中山先生评价说：墨子的这种爱，就是耶稣的博爱精神。而我想补充的是：这不仅是耶稣的博爱，也是佛陀的慈悲心，普爱众生，普度众生的精神。墨子的这种爱，是人类的最高情怀。
而墨子的一生也完全在实践自己的主张。他对待自己很苛刻，蓬头垢面，每天亲自从事农耕劳作，讲究节约，反对奢侈浪费，专门历人，毫不利己，被毛泽东评价为是一个比孔子高明得多的圣人，一个劳动者。
如果铁道部能学学墨子的这种兼爱精神，这种侠骨柔肠，也就不会这么马虎，把乘客的生命当成儿戏，以致酿成如此重大的车祸。酿成车祸后，还一心想着早点通车，并不把救人放在第一位。铁道部啊铁道部，你最缺的，就是这种爱心了。
铁道部的官员啊，多少钱财被你们挪入私囊中，以致设备不行，软件不行，对员工的培训与关怀乃至报酬也不到位，这都是私心太重，不能爱人的结果。
这个时代，大家都应该学学墨子的兼爱精神，更要学学墨子的侠骨柔情，以及他是如何为天下百姓做事的。
他干的可全是实事。
附录：
墨子以其大智慧征服了公输班（即鲁班）与楚王，制止了一场不义的战争。从中可感受到墨子热爱天下苍生，以天下为己任的那份情怀。见下文：
公输班为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输班。
公输班曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿籍子杀之。”
公输班不悦。
子墨子曰：“献十金。”
公输班曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输班服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输班曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输班曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟欲窃之。此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富。宋，所谓无雉兔鲋鱼者也。此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输班为我为云梯，必取宋。”
于是见公输班。子墨子解带为城，以牒为械。公输班九设攻城之机变，子墨子九拒之。公输班之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输班诎，而曰：“吾知所以拒子矣，吾不言。”
子墨子曰：“吾知子之所以拒我，吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
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