一、什么是共产主义？
在人类的历史与现实中，有各种各样的社会主义。由于受到民众欢迎，许多政治势力都从自己的立场出发，炮制出各种社会主义来。但显然，严谨、科学，人类社会和普罗大众能接受和愿意接受的社会主义只有一种，那就是马克思主义的社会主义。因为只有马克思主义社会主义是建立在科学的基础之上的。马克思主义的社会主义抛开了某一阶层的狭隘视野，以整个人类社会为目标和对象，以科学的唯物史观和剩余价值论为基础，准确剖析了资本主义生产方式的本质与弊端，认为人类可以消除人与人之间的不平等关系、消灭阶级和阶级对立，实现一种人人都全面而自由发展，真正平等、公平与正义的共产主义社会。
在马克思主义的理论中，共产主义与社会主义是同义的，只不过列宁把马克思所说的“共产主义第一阶段”称之为社会主义阶段而已。本文延续马克思主义的话语逻辑，所指共产主义也可称为社会主义，都遵循同一的马克思主义基本原理。
其实，依据马克思主义的基本原理，只有按劳分配的共产主义第一阶段才是有理有据、现实而科学的。而所谓“各尽所能、按需分配”的共产主义高级阶段并不属于马克思主义的理论范畴，缺乏明显的理论与现实依据，只是历史上空想社会主义的理想和目标而已。马克思虽然没有明确否定空想社会主义者的这种目标和理想，但在《哥达纲领批判》一文中已明确指出“各尽所能、按需分配”的共产主义高级阶段只有在按劳分配的共产主义第一阶段实现之后，经过长时期的生产力发展之后才是有可能的。
过去社会主义国家出现普遍失败的根本原因就是在还没有很好实现按劳分配的情况下，就开始向“各尽所能、按需分配”进行“大跃进”了，结果给社会主义国家的建设和群众生活带来严重、恶劣的负面影响，最终导致几乎所有的社会主义国家垮台和失败。迄今为止，中国的党和政府、世界各国社会主义者仍明确把“共产主义”作为奋斗目标。显然，对共产主义进行正本清源，使其恢复马克思主义的本来面目，摒除其空想、不合理成分，从而让人类和无产阶级的奋斗目标现实、科学、有效起来，无疑是非常重要的。
马克思主义的共产主义是以充足的理论科学为基础前提的。马克思主义的理论科学主要有两部分基本内容，一是唯物史观;二是剩余价值论。这两大基础理论科学在实践上的表现与要求是阶级斗争和按劳分配。阶级斗争是人类社会消灭不平等阶级关系的斗争，是每一个人在争取自己更好生产与生活时，与社会不平等关系进行斗争的表现。唯物史观的科学原理表明，人民大众的利益必须由人民大众自己去努力争取和斗争，这种斗争构成人类社会发展进步的根本动力，是共产主义得以必然实现的客观保证!
随着人类科技与文明的发展、相互交流的深入进行，普通人民大众终将会觉醒，终将认识到人与人之间权利关系的平等，认识到不平等关系必须消灭，必须由平等的人民大众联合起来，以社会制度的方式消除这一切不平等的重要和必要性。建立一种平等的社会关系将成为每一个人的自觉认识，而一种平等的社会关系，就是马克思主义的共产主义基本特征和表现。共产主义不是每个人都可以去太空遨游，不是生产力极大发展到每个人都可以“各取所需”，而是人与人之间的真正平等与自由，是人与生产力的彻底解放。
但什么样的社会关系才是真正平等、自由的?这正是马克思主义另一个基本原理：剩余价值论所揭示的问题。很明显，劳而不获、不劳而获的雇佣生产关系既是不平等关系的表现，也是一切不平等关系的根源。马克思主义的剩余价值论充分证明了雇佣生产关系的不合理之处，证明了这种生产关系只是一种“社会变态”现象所导致的另一种“社会变态”现象。
人类社会发展到资本主义阶段，人在政治、法律、伦理道德、意识形态上的枷锁基本被打开了，“人人生而平等”成为人类公认的基本权利，但是却并未认识到经济基础上“人人生而平等”的道理和重要意义。事实上，经济基础决定上层建筑，人与人之间只有在经济基础上也平等了，那么相互之间才能有真正的平等关系。迄今为止，在资本主义社会，人们在生产关系、经济基础上是不平等的，这可从其资产阶级与无产阶级的分化现象上看得出来。产生这种不平等的主要根源在于每个人在自然资源、国有资产等公共财产上的不平等，而非每个人在私有财产上的不均等。关键在于自然资源，这是人类社会生产资料的主要来源，人们就是依靠自然资源所产生形成的生产资料进行生产与生活的。如果分配合理、使用得当，依靠地球的自然资源，所有人民都不应该受到生产资料上的限制，至少应该可以建立属于自己的社会生产。但是，在资本主义社会，自然资源却是私有制的，成了一般人们不能染指的私人财物。这样，一般的劳动人民就变得一无所有，
不得不依靠出卖劳动力才能生存。无疑，雇佣生产劳动关系完全是不合理的自然资源私有制在自由竞争、适者生存的社会环境下的表现和结果。
山川、河流、土地、矿藏等自然资源明显应首先是一种公共财产，就像国家政权、公共财产一样，不能天然就是某个人的私有财产。自然资源的私有制，就像国家政权的私有制一样，是一种私人侵犯全民财产权的行为。私人不能购买自然资源的所有权，就像私人不能购买国家政权、公共财产权一样，这是非法、不合理的偷盗、抢劫行为。然而，在资本主义社会，自然资源的私有制却是一项最基本的、不能改变的制度。自由竞争、适者生存的社会，加上自然资源的私有制，才产生了资本主义的一切，是生产资料私有制，从而是社会生产的私有制、雇佣劳动生产关系的总根源。资本主义的自然资源私有制是一种不合理的“变态”社会现象，根源于此的生产资料私有制、社会生产的私有制就是另一种“变态”的社会现象。前者为因，后者为果，加上缺乏人道的资本主义社会制度，演化出整个资本主义社会制度。资本主义世界因此而被彻底颠倒了，人性被异化、劳动被异化、世界商品化、经济剥削化、上层建筑腐朽化等，出现一系列贫穷与失业、贫富差距、经济危机、腐败与犯罪、动乱与战争等弊端。
马克思主义以剩余价值论充分、科学地论证了资本主义私有制的这种不合理、不平等性。显然，马克思主义的共产主义就是要矫正人类社会的这种不合理、不平等的变态现象，变自然资源私有制为公有制，并以此为基础，通过为普通劳动者提供公平、合理的人道主义援助的方式，让劳动者可以不必出卖自己的劳动力，而可以自由建立和拥有属于自己的社会生产，成为自己和自己劳动的主人。也就是说，要实现按劳分配，进而实现劳动者的自由与解放，实现人和生产力的解放，消灭阶级分化现象，实现一种理想的共产主义社会状态!
显然，马克思主义的共产主义是以按劳分配和生产资料公有制为根本特征的，是以此为基础和根本方式，让所有人都可以全面而自由地平等发展的一种社会制度。在这之中，生产资料公有制是手段和方式，按劳分配是这一切的根本目标和决定因素。没有生产资料公有制就没有按劳分配;没有按劳分配就没有任何的公平、平等、正义可言，就没有任何劳动者的自由与解放，从而也没有共产主义的一切。
过去社会主义国家普遍实现了生产资料公有制，但却没有实现按劳分配。马克思、恩格斯对未来共产主义社会的设想是以按劳分配为基础和前提的，因此全民所有制计划经济其实并不符合马克思、恩格斯的设想。事实上，全民所有制计划经济制度根本不可能实现按劳分配，因为在计划经济制度下，个人的具体劳动量根本无法准确计量。没有哪种计划中心、哪种科技手段可以准确计量出每个劳动者的具体劳动量是多少、该分得多少劳动报酬。充满不确定性的个人的生产与生活问题是无法准确、合理地由别人来计划和计量的。因此，事实上，“各尽所能、各取所需”的社会生产不可能有效合理，“按需分配”根本没有任何理论与现实基础。社会主义国家依靠全民所有制计划经济的方式来实现经济社会的发展根本就是错误的，不但无法实现所谓的“共产主义”，甚至无法满足人民正常的生产与生活需要，注定是要失败的。
马克思、恩格斯虽然没有具体、准确地设计出未来共产主义社会的基本生产方式，却已经充分认识到只有按劳分配的共产主义第一阶段才是科学、合理、现实、可能的。正因为如此，马克思把未来共产主义社会明确分成了两个阶段，首先是按劳分配的共产主义第一阶段;然后才是还没有任何理论与现实依据的“各尽所能、按需分配”的共产主义高级阶段。在《哥达纲领批判》中，马克思明确指出：“在共产主义高级阶段上”，……，“——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能、按需分配”。马克思对“按需分配”的共产主义理想的论述顶多是一种可能性分析，是对当时的空想社会主义者的这种主张的一种回应而已。
按劳分配的前提是消费资料的私有制，存在消费资料的私有制也就必然存在消费资料的交换，存在以消费资料为内容的私有财产、资产阶级法权，以及以消费资料的交换为目标和服务对象的货币等。任何的社会生产都是以人民的消费为最终目标的，因此这时的公有制社会化大生产必然应是一种大规模的市场经济。对此，马克思在《哥达纲领批判》中明确指出，在共产主义的第一阶段(即社会主义阶段)，“每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领会他所给予社会的一切”;“他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式全部领回来”;“显然，这里通行的就是调节商品交换(就它是等价的交换而言)。内容和形式都改变了，因为在改变了的环境下，除了自己的劳动，谁都不能提供其他任何东西;另一方面除了个人的消费资料，没有任何东西可以成为个人的财产。至于消费资料在各个生产者之间的分配，那么这里通行的是商品等价物的交换中也通行的同一原则，即一种形式的一定量的劳动可以和另一种形式的同量劳动相交换。所以，在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级的法权，虽然原则和实践在这里已经不再互相矛盾。而在商品交换中，等价物的交换只存在于平均数中，并不是存在于每个个别场合”。从这里也可以看出，马克思主义所要消灭的商品和货币，其实不是那种纯粹的产品交换，也不是“资产阶级法权”，而只是资本主义的生产关系。消灭资本主义生产关系，并不必然以消灭私有财产、消灭产品的交换为代价。当产品由具体的产品生产者自己集体共同占有时，同样需要交换他们的劳动产品。而这时，根本就没有任何的剥削和压迫关系存在，完全符合马克思主义的共产主义理论要求。
显然，知道了这些，就知道过去社会主义国家的建设错在哪里、失败在哪里了。这些社会主义国家无不在舍本求末，在还没有很好实现按劳分配的时候，就想要消灭商品和货币，要消灭任何的私有财产，要向按需分配的共产主义高级阶段进军了。这显然大错特错的，不失败才是怪事!社会主义国家所实行的那种全民所有制计划经济制度，并非是一种按劳分配的经济制度，而是一种按公权力分配的制度，可能符合按需分配的目标和要求，却明显违反按劳分配的社会主义基本理论和要求。由劳动者和所有者之间的遥远距离和阶层关系决定，全民所有制企业的所有者根本无法有效行使其所有者权利，因此不可能是一种科学、有效、合理的公有制企业，而只能是一种表面的、虚假而无效的公有制企业。
正是由于这种虚假性，无法真正贯彻落实马克思主义的按劳分配原则，才使得全民所有制计划经济无法满足劳动人民的生产与生活需要，最终遭到广大劳动人民的抛弃。从接连不断出现、怎么也剪不断的所谓“右倾机会主义”，“商品生产的修正主义”来看，在全民所有制计划经济制度下，劳动人民宁愿出卖自己的劳动力，给私人当雇工，也不愿等待国家那必然无效的计划安排。所有社会主义国家的实践都明显证明了这一点。正是因为无法有效贯彻实施按劳分配的社会主义原则，劳动者的生产与生活需要无法得到有效满足，才使得劳动者愿意出卖自己的劳动力，以雇佣为基础的私有经济才有了重生的可能，进而才有苏联修正主义的产生，才让毛泽东不得不以设计发动文化大革命的方式来避免私有制的重生、杜绝资本主义的复活。
真正的共产主义是劳动人民的共产主义，是劳动者的自由与解放。劳动人民解放了，无产阶级才能解放，才能消灭阶级，实现共产主义。只有首先满足劳动者的生产与生活需要，让劳动者真正占有和管理自己的生产劳动，让劳动者的在社会主义企业中的生产与生活比其在私有企业中出卖自己劳动力、充当资本家的雇佣工人更好时，才能真正避免资本主义私有制的重生，才能成功建成马克思主义的共产主义事业。真正科学、合理、有效的共产主义必然是、只能是真正贯彻、落实、实施马克思主义按劳分配原则的共产主义。因此，真正共产主义的经济制度，决不能是那种全民所有制计划经济制度，而只能是一种可以让劳动者真正占有和管理自己生产劳动的集体所有制市场经济制度。
的确，自由的市场竞争会出现失败者，一无所有的失败者可能会被迫重新出卖自己的劳动力而导致资本主义私有制的重生。马克思明确指明这一点，也正因为如此，马克思、恩格斯设计的未来共产主义制度是以没有商品和货币为特点之一的。但是，我们不能片面、教条的理解和认识马克思、恩格斯的这种思想和设计，而必须具体问题具体分析，根据不同的环境和条件，结合不同的目标和需要去看待商品和货币，看待马克思和恩格斯设计的社会制度。
首先，全民所有制计划经济制度根本不可能实现按劳分配，因为任何的计划手段都没有办法确定一个人的生产劳动量具体是多少，应该领回多少劳动成果，而只能实行与资本主义做法相同的工资制度。毛泽东就曾经明确指出“中国八级工资制度”的资本主义性质。
其次，共产主义追求的主要不是计划经济，也不是全民所有制，而是按劳分配，进而是劳动者的自由与解放，从而是人的全面而自由的发展、人和生产力的解放、马克思主义的共产主义理论目标。而唯一可以合理、有效地实现按劳分配的社会主义目标，并确实、可行的经济制度只能是集体所有制市场经济，即所有权归企业劳动者自己集体平等共有，各个劳动者集体以企业为生产单位，自主劳动、自主联合、自负盈亏、自由进行产品生产和交换的社会经济制度。
社会主义国家的那种全民所有制计划经济固然可以避免各个经济体自由生产与交换的市场经济的某种可能弊端，但本身也存在活力与动力不足、生产积极性不高、与现实经济需要脱节、缺乏生产与创新的自然人经济主体角色功能的问题。既然我们消灭不了个人消费资料的私有制，从而也就消灭不了商品和货币，进而也无法实现什么各尽所能、按需分配，那为何就不能在承认商品和货币的基础地位和作用的前提下，以更有效的集体所有制市场经济制度的方式去实现马克思主义的共产主义目标和理想呢?
事实上，资本主义市场经济的弊端主要来源于资本主义生产资料私有制，而不是产品交换本身。商品和货币虽然与资本主义生产关系有一定的交叉关系，但两者并不是等同的，是不可以互相替代的。剥离了资本主义生产关系，建立了社会主义生产资料公有制的市场经济，将彻底改变市场经济的面貌，革除市场经济的一切弊端，实现马克思主义的共产主义目标，发挥出积极的，而不是消极的作用与影响。
第三，当一个集体所有制企业在市场竞争中失败而破产时，莫要忘记：社会主义的目标之一，就是要帮助劳动者摆脱这种困境，以一定的生产资料公有制为基础，为劳动者提供必要的生产资料等服务，协助劳动者重新建立由自己占有和管理自己生产劳动的企业生产。这种对劳动者的人道主义援助不是一时、一人的，而是所有人、永远、永恒的。把有限的公有生产资料平均分配给一无所有的劳动者是行不通的，但要求劳动者偿还，即以贷款的方式为劳动者提供这种原始生产资料服务却是现实可行的。生产资料公有制的目的是让劳动者摆脱不得不出卖自己劳动力的被动局面，可以建立和拥有属于劳动者自己的社会生产。要实现这一目标，公有生产资料的“贷款”服务方式，就是唯一合理、有效的方法和途径。显然，一旦如此，社会主义国家就可以有效避免私有制的重生，确保国有生产资料的保值增值，同时高效实现劳动者自由与解放的共产主义目标。显然，以按劳分配和生产资料公有制为基础的集体所有制市场经济制度才是真正符合马克思主义理论要求的共产主义社会制度，才是真正科学的共产主义生产方式!
真正共产主义的生产资料公有制是必然要分为两个部分、两种形式：全民所有制的生产资料和集体所有制的生产资料。这两种生产资料公有制形式并不矛盾、也不冲突，没有主、次之分，各自执行不同的功能和作用，是一种相辅相成、互相产生、互为因果、缺一不可的关系。依据马克思主义按劳分配的原理和需要，全民所有制的生产资料是专为劳动者个人建立集体所有制企业提供原始生产资料服务，以便于劳动者可以不出卖自己的劳动力，而可以建立和拥有属于自己的集体所有制企业生产。而集体所有制企业的生产资料则是满足企业集体生产的日常需要，满足劳动者日常生产与生活需要的。这样，整个社会由这两种不同的生产资料公有制形式为基础，完成整个社会的经济运转过程，有效实现共产主义目标。
显然，实际上，马克思主义的基本原理和方法从来没有在社会主义国家得到过认证、准确、完整的实践，所实践的只是那种没有任何理论基础的“按需分配”的空想社会主义者们的幻想。社会主义国家遵循马克思、恩格斯的未来设想所实施的那种全民所有制计划经济，其实只是徒具马克思主义的外表，并不符合马克思主义的原理和精神，金玉其外、败絮其中，甚至根本就是违反马克思主义基本原理的。一旦人类切实地实践马克思主义的科学真理，认真实施马克思主义的按劳分配的基本原则，那共产主义的实现其实并不难，也并不是遥远的事情，而是很快、很轻松就可以实现的事情。
二、实现马克思主义的共产主义，已是解决当前中国一系列社会问题的唯一出路，是中国社会发展的客观必然选择。
共产主义的基本做法就是在生产资料公有制的基础上，实现按劳分配。这是一种社会生产关系的彻底变革，一旦这种必然以集体所有制市场经济为表现形式的共产主义生产方式得到推行，资本雇佣劳动的生产关系将被迫、逐渐让位于劳动者平等合作的生产关系。共产主义的实现过程，实际上就是这种劳动者平等合作的共产主义生产关系的实现过程。
毫无疑问，推广这种共产主义生产关系并不需要社会生产力有多么发达。马克思主义所说“生产力的发展决定生产关系的变化”的原理，其中对生产力发展水平的要求仅仅限于让广大人民群众充分认识到一种比资本主义生产关系更先进合理、科学有效的共产主义生产关系而已。人民群众是历史的创造者，一旦人民群众认识到一种更加有效、合理、科学的社会生产方式，那么这种社会生产方式的实现就是人类社会不可阻挡的客观发展趋势。
现在，经历了社会主义国家错误的“全民所有制计划经济”实践，再加上人类科技与文明最近半个世纪的再发展，人们对马克思主义的共产主义生产方式的认识已经进入到一个全新的历史阶段。资本主义西方经济学也好，传统社会主义国家的全民所有制计划经济也好，都无法再用来继续欺骗人民。人们认识到现有这一切所谓理论的局限性，正热火朝天的探索人类新的选择和出路。在新的网络信息化时代，没有人再可以用各种胡说八道、歪理邪说来迷惑、欺骗人民，新的人类社会大革命必将伴随着新的理论思想上的再革命而燃起熊熊烈火。
关键在于，这种共产主义的生产关系已成为现实世界一切矛盾、问题和危机的唯一解决方式和出路。由于现实世界的生产是以资本雇佣劳动为前提和基础的，因此无论科技如何发达，生产如何发展，都离不开广大劳动者阶层的贫穷与失业。一方面，如果没有足够贫穷与失业的劳动者，资本就雇佣不到合适的劳动力，资本的生产就无法进行，经济就会停滞，经济危机就会爆发。另一方面，由于贫穷与失业问题的不可避免，社会的贫富差距也只会越来越大，进而会产生生产过剩、社会消费不足等问题，同样会爆发经济危机。根源于这种资本雇佣劳动的社会生产方式，资本主义的经济与社会发展始终处于一种矛盾之中，人民大众也只会处于贫穷与失业之中，社会贫富差距现象日益严重、腐败与犯罪不可避免、经济危机定期爆发、阶级分化与斗争不断、甚至会爆发更严重的社会动乱与战争。产生这一切问题的根源都在于资本雇佣劳动的社会生产关系，人类只有改变这一根本的社会生产关系，才能解决这些问题。
当今世界的哪一个问题不是根源于这种资本雇佣劳动的社会生产方式?在经济全球化时代，欧美发达资本主义国家的高福利缘何成为经济发展的“福利陷阱”，甚至导致二战以来最严重的经济社会危机?普遍爆发于阿拉伯世界的一系列“革命”，如果不是根源于人民大众的普遍不满，会有可能爆发吗?乌克兰国家的人民因何要期盼国际援助，最终分裂为加入欧盟和加入俄罗斯联邦的两派，导致国家和民族的崩溃与分裂?中国经过36年的经济恢复与发展，缘何又必然地陷入经济增长停滞的境地?改革开放以来，中国共产党极力为资本家的利益服务，然而资本家却为何又对共产党的领导地位提出挑战?
眼下的中国，又处于一种内外交困的状态之中。对内，由于资本主义经济的长期扩张式发展而面临着一种贫富差距巨大、生产过剩严重、社会消费不足，而一般百姓生活受到忽视，导致民生艰难、社会群体性事件不断爆发的局面。由于经济发展政策长期失当，改革以来只顾片面发展资本主义经济，甚至不惜涸泽而渔、牺牲环境与资源、得过且过，以疯狂炒作的方式强推资源、基础设施与地产开发等，导致中国经济至今已病入膏肓，经济发展空间已然丧失殆尽，任何财政政策、货币政策、热点炒作等均已告无效，当今的中国经济除了实施共产主义的生产方式的变革其实已经没有别的出路，中国随时有崩溃的危险。为了保持经济的稳定与增长，避免国内外资本家撤资造成经济与社会的突然危机与危害，中国的党和政府不得不对国内外资本家阶级卑躬屈膝，不得不继续搞国企私有化，继续对外资开放市场，出台了一系列危害国计民生却有利于内外资本家利益的政策措施。然而，国内外的资本家阶级却得寸进尺、肆无忌惮，又对国家政权、党的领导提出要求，并在经济上故意使拌，故意制造出各种问题和困难，迫使中国的党和政府作出各种让步。中国面临着一种一方面不得不发展资本主义私有经济，而资本主义私有经济又制造种种障碍、问题和困境的恶性循环之中。
对外，以美国为首的国际资本力量妄图在中国实现“自由民主”，以达到其遏制中国发展，实现地球环境与资源的有限开发，并确保国际资本霸权统治地位的政治目的。为此，他们故意调拨、制造中国与日本、菲律宾、印度、越南等国的领土纷争，支持西藏、新疆的分离主义势力，大批国际资本大鳄早已准备好在中国制造金融危机，妄图共同在中国制造大的经济社会危机，达到其迫使共产党下台、让中国经济崩溃、分裂中国、遏制中国发展、抢占中国各种财富和资源、实现地球环境与资源的有限开发等“一举多得”的目标。
面对如此局面，除了改变中国资本雇佣劳动的社会生产关系以外，其实已别无出路。因为不改变资本雇佣劳动的社会经济基础，就无法改变资本决定一切的客观经济现实，中国社会所有的经济、社会、政治问题就无法解决。在资本雇佣劳动的前提下，中国巨大的贫富差距现象无法改变，生产过剩、消费不足等经济问题也无法解决，经济危机不可避免。在国际资本早已布局中国，中国近4万亿美元外汇储备大多是国际资本布局的结果的情况下，一旦国际资本借口钓鱼岛或南海诸岛等战争事件的爆发而撤资，那中国就会爆发大规模的货币贬值、通货膨胀等经济危机，房地产经济也会崩溃，中国巨型的经济、社会、政治危机无法避免。同时，经济基础决定上层建筑，资本主义的经济必然导致资本主义政治。不改变资本雇佣劳动的资本主义生产方式，中国共产党的下台就是必然的，“苏东剧变”现象就会必然发生，进而国家和民族的分裂，人民永远的贫穷与落后，中国社会永远被国际大资本奴役的局面就不可避免。资本主义经济是资本决定一切的，在经济全球化的前提条件下，已有数百年资本积累历史的庞大国际资本必然会控制中国的一切，会让中国按照西方人的要求去存在和发展。显然，这不会是解放前的那种百年屈辱局面，而会是一种永久、万年屈辱的局面。西方列强在鸦片战争时所没有实现的殖民目标，在中国新时代卖国政府和势力的配合下，轻松实现!
三、当下中国，已具备足够条件，可以轻松实现共产主义
我们已经知道，实现马克思主义的共产主义，主要就是通过某种生产资料公有制的方式，实现按劳分配，建立一种劳动者不出卖自己劳动力而可以自由占有和管理自己社会生产的生产方式。实现这一生产方式的关键，在于无产阶级专政。只有无产阶级专政才能实现生产资料公有制，才能对贫穷、弱势的劳动者阶层提供公平、合理、有效的人道主义援助，才能让国家政策以国家、社会和人民的利益为考量，才会去推进马克思主义的共产主义事业。
当今中国，至少在名义上、宪法上还是无产阶级专政，是一个以马克思主义为指导思想，以实现共产主义为目标方向，共产党领导下的社会主义国家。与此同时，中国仍有大量的公有生产资料，存在大量的国有企业。国有企业虽然不是实现共产主义的合理生产方式，却是最好的、甚至必不可少的过渡形式。因此，现在的中国无需再经过什么“无产阶级大革命”或“社会主义改造”，只需在现有经济、社会、政治格局的基础上，依托广大党员、干部和优秀的社会主义理论专家，排除国内外资本家阶级的干扰，通过国有资本的贷款与引导方式，因地制宜、适时、适当、稳妥地在各地建立和发展真正集体所有制的工、商、农等企业生产单位即可。
这种真正集体所有制企业无疑是现实可行的。马克思在《国际工人协会成立宣言》中就明确指出：“劳动的政治经济学对财产的政治经济学还取得了一个更大的胜利。我们说的是合作运动，特别是由少数勇敢的‘手’独立创办起来的合作工厂。对这些伟大的社会实验的意义不论给予多么高的估价都是不算过分的。工人们不是在口头上，而是用事实证明：大规模的生产，并且是按照现代科学要求进行的生产，在没有利用雇用工人阶级劳动的雇主阶级参加的条件下是能够进行的;他们证明：为了有效地进行生产，劳动工具不应当被垄断起来作为统治和掠夺工人的工具;雇用劳动，也像奴隶劳动和农奴劳动一样，只是一种暂时的和低级的形式，它注定要让位于带着兴奋愉快心情自愿进行的联合劳动……”(《马克思恩格斯选集》1972年版第二卷132页)。在现实世界经济生活中，也有充足的例子可以证明这种企业制度的合理有效性，比如以色列的人民公社、西班牙的猛地纳贡组织等等。只要我们本着马克思主义的基本原理和精神，以无产阶级专政和生产资料公有制的人道主义援助为手段，对之加以有效而科学的推广、完善与发展，那么一种科学的共产主义生产方式就可以得到迅速、有效的应用和诞生。
现在中国实施这种真正集体所有制企业是有充足的理论与现实依据和需要的。这种真正共产主义生产方式的真正集体所有制企业，无疑为现在中国农村、城镇剩余的各种集体所有制企业、合作社等经济组织提供了理论与发展方向，可以为其提供科学而有效的实践升华。
最重要的是，推广和发展这种全新共产主义生产方式的集体所有制企业，可以最有效地、从根本上解决现有经济发展上的贫富差距、生产过剩、经济危机、民生和就业等一系列重大、根本和关键问题。这种生产方式直接面对的是我们的劳动者，无需资本家的参与，只要劳动者有参与生产的能力与需要，那么就可以得到我们党和政府的依托人民政府和公有生产资料的扶持和帮助，就可以直接建立一种劳动者自己拥有所有权和管理权的企业生产。因此，这种生产方式，直接摆脱了资本主义生产关系的束缚，摆脱了生产资料及其所有制的束缚，是一种人和生产力的真正解放。显然，这种生产方式无论在任何条件下，无论在危机时，还是在战争时，都可以得到迅速、有效的实现，其直接结果就是人民大众的普遍就业和共同富裕，所谓资本主义的危机、过剩、民不聊生、贫穷与失业、劳资纠纷与斗争、社会动荡等等都将烟消云散。一旦我们内部的发展问题解决了，所谓的国际压力其实也就不存在了。
同时，推广这种新的生产方式，并不直接威胁现有国有经济和私有经济的发展，既不需要国企集体化，也不需要私企集体化，而只是在现实经济生活中为有需要的劳动者创建新的集体所有制企业。只有那些频临破产、倒闭边缘的国企、私企、合作社等才需要进行某种形式的集体化改造。这种集体所有制经济在很长一段时间里都是对国有和私有经济的一种补充，可以弥补国企和私企的缺陷，却不会不合理地制约国企和私企的正常发展。我们完全可以大力鼓励私有企业和国有企业依靠其自身力量在公平的市场竞争环境中自由发展和存在，只不过与此同时，中国的党和政府为社会、为人民提供一种新的社会生产方式上的选择而已。
一种新的生产方式，只有在它能真正满足现实经济与社会发展需要时，才能真正发展、壮大起来，获得认可。而一旦新的生产方式获得人民和社会的认可，那么其他各种旧的生产方式必然会逐渐失去生存的空间和可能。显然，所谓修正主义问题、资本主义复辟问题对社会主义来说其实都是个假问题，是根本不存在的问题。问题只在于我们的社会主义生产方式是否科学合理，而不是资本主义生产方式是否在社会主义国家可以继续存在与发展。这种新的共产主义生产方式的合理、有效与可行性，决定了马克思主义的共产主义的合理、有效和可行性。
解决了实现共产主义的理论问题，剩下的就全看仍在执政的共产党的领导了。如果中国共产党受限于官僚和资本的限制而不能、无法继续推进共产党的事业，非要中国走“苏东剧变”的资本主义邪路，那实在是一种非常巨大的可惜与悲哀了!
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