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中西文明的典范之争

龚忠武 · 2023-03-21 · 来源:
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  中西文明的典范之争

  龚忠武

  

  矛盾是普遍的规律,无所不在。当今世界,矛盾重重,中西文明的矛盾,也不例外。概而言之,中西文明的矛盾,虽然错综复杂,但最终可以化约为典范paradigm的矛盾,既有矛盾,就有可能发生冲突。但在核子时代,不可能发生热战,只能是互动竞争。所以中西文明的矛盾,最终可以化约为软实力的典范之争。

  中美两国是当今世界的两极,姑以两者所遵循的软实力的典范为例,来考察当今人类文明的典范之争。

  什么是典范(规范)?就是主导人们言行思想的价值和准则;具体而言,即是覆盖社会生活的各个方面,包括人们的衣食住行、视听言动的一套终极典范。

  有个人的典范、社会典范、国家民族的典范、文明的典范。这里只谈文明的典范。那么中国文明的典范是什么?

  概而言之,在政治文化领域,中国文明的终极典范,可以化约为一个公字。孙中山曰,天下为公。舜禅让于禹,然而禹建立夏朝后,却传位于自己的子孙,从此开启了中国四千年来基于私的典范的家天下。

  但中国人四千年来忘记公的典范,对公天下的追求,从未终缀,君不见《礼记·礼运大同篇》开篇即谓“大道之行也天下为公”,就是最有力的例证。即至近现代,孙中山毕生追求公天下,惜壮志未酬,但社会主义新中国的立国精神,即是奉行公的典范,可以谓之“古代典范之复兴”。

  而西方文明,则是遵循私的典范,自古希腊罗马(希罗文明)起直到今天,四字当头,一以贯之。在私的典范下,所谓的民主自由人权,不是全民的民主自由人权只是统治阶级既得利益的护身符。所以,西方文明至今尚有种族歧视,性别歧视,也就不足为怪。

  例如,以人权卫士自居的美国,其境内的印第安人、黑人、妇女,至今仍然被视为二等公民,宪法上虽然写着法律之前人人平等的高尚誓言,但在私的典范的强烈光焰下,亦流于一纸空文。

  然而,社会主义的新中国,是人民的中国,天下为公,中国属于全体人民,为全民所共有,不属于任何一个家族

  抑有进者,公字导源于中国文化思想的终极典范,仁。仁字是三个人的缩写,象征集体主义的众人,不是西方个人主义的个人。于此可见,中国社会主义奉行的终极典范,源远流长,古今一脉相承。于此也可见,奉行个人主义的资本主义,在中国根本没有适存的土壤。

  现在常爱谈现代化,而中国现代化,即中国共产党领导的社会主义现代化遵循源于仁字的人本主义的典范,与西方导源于物本主义的典范,截然不同。物本主义的经济,只是带来短暂的、表面的繁荣;更常见的是,通货膨胀,间歇的经济危机。而奉行人本主义典范的经济的新中国,一个拥有十四亿人口(两倍欧洲的人口,三倍美国的人口)的超级大国,却欣欣向荣,国泰民安,一枝独秀!

  在国际上,中国奉行共存共荣共赢,互利互惠典范。所以,推行“一带一路”倡议为国际合作提供了最庞大、最广泛、最包容的平台。更值得称道的是,新中国自立国以来,中国从来没有搞过扩张主义和资源掠夺;即使多次对外用兵,也是出于自卫,不得已而为之。中国从不将自己的典范强加于人,不搞意识形态对抗,而是先做好自己的事,做出表率,让人心悦诚服,从而引发共鸣,景从仿效。

  本此精神,习总提出全球文明倡议,并誓言,中国将推动构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系,反对美国搞的霸权主义和强权政治,并向世界信誓旦旦地表示将始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。将在这一过程中,为发展中国家实现现代化贡献中国智慧和中国方案

  于此可见,中国提出的现代化道路为人类提供了一条有异于西方的、可供效仿的另一套典范,为世界贡献了宝贵的中国视角、中国建议和中国力量。这些倡议,在全世界引发强烈共鸣,特别是在第三世界。

  事实证明,在中西文明典范之争这方面,西方的典范,即使在西方自以为傲的经济领域,显然是失败的,而且时间是站在奉行人本主义典范的中国这边。

  迄今为止,中西文明的典范之争,优劣成败,如上所述,已昭然可见。中国典范的优势,将与日俱增。是否如此,让我们拭目以待。

  

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(2023年3月)

 

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