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毛泽东思想对当代个人的现实意义
——现代年轻人的真实成功实践
在同样的《蜗居》时代，因为信毛主席让我过的幸福，所以我说是成功的实践。
毛泽东思想现实意义表现的是如何的精神道德观？没有现代人以现代文化思维总结过，但每个经历过新中国的过来人都经历过“旧版形式”的毛泽东道德文化，如果要总结下旧的，就是毛主席时代党员们的行为准则，就是当年毛主席语录方方面面地教育人如何看待社会、看待人、看待工作、看待自己。让那代人虽然物质贫乏，活的仍有意义、充实、激情——四个字总结：心理健康。
我是一个信仰唯物主义世界观，以毛泽东思想作为人生观的普通年轻人，因为从中学开始就坚持用毛泽东思想来实践人生道路，现在依然觉得自己像当年毛主席时代的年轻人，觉得人生有意义、充实、激情。因为这些正确的思想认识，同样生活在《蜗居》的畸形社会，同样的城市、同样的工作、同样不富裕，同样年纪，同样的背景，但我依然过的心理健康、人生幸福，并不是《蜗居》里以拜物教思想为主流的痛苦人生和变态心理。
是毛泽东思想帮助了我，为什么？
毛泽东思想解释了：我们来到这世界是干吗的？活的意义？
我们来到这世界是生活，人生的意义是让自己的生活过的幸福。在这个追求人生幸福的过程中，一方面获得自己个人的幸福，就是通过劳动创造财富；一方面，我们为社会创造物质、精神财富，让他人过的幸福；而后面的创造会我变得更加幸福。这就是我理解的人生幸福。
可能很多人说，上面不是和其他人生观一样的吗？不一样，细节不一样，对幸福的理解不一样。
我的幸福观：
第一是精神满足，
第二是物质满足或者叫欲望满足，
第三是精神享受，
第四才是物质享受，这个区别其他人生观认为的物质享受，要强调是非放纵享受或者叫非纵欲。
有人要问，哪些是欲望？欲望和纵欲的区别？
欲望包括：衣食住行、性、安全、教育、就业、权利、艺术、电视剧、书、音乐等满足人生存和生命延续的物质基础，这个物质是个客观存在，不一定是看得见摸得着的物体。
欲望和纵欲的区别很大，欲望是“本能的”，满足欲望是生命延续需要的“基本的”生理需求。纵欲是非基本的，是超出“基本”的生理需求，是一种“放纵” 的需求。
这个基本和放纵如何区别？
就是按照社会平均水平来衡量，在一定的倍数幅度以内。超过这个倍数就是纵欲，平均水平就是满足，低于这个平均就是缺乏，这个缺乏会引起生理反映而造成生理失调，生理的失调会引起心理的失调，失调的心理会造成行为的失调，失调的行为“可能”引发变态的行为。当然如果一点也不能满足，就是生理的死亡，人的肉体死亡精神停止活动。
如何解决这个欲望的满足？
只有两个办法，一个是实现这个社会平均水平的物质满足，另外一个就是精神满足。
在物质和欲望满足之间，我选择了精神满足第一。
一、 为什么将精神满足作为第一？
因为马克思的辩证唯物主义哲学为我解释了三个基本哲学问题：
人从哪里来（物质决定意识，意识是物质的反映，劳动和意识促使动物进化成人类）、
人去哪里（肉体消亡回归自然物质循环，人的意识停止活动）、
人活的意义（意识能动地改造物质，发展生产力满足人类更多更好的物质生活，维持和提高个人的物质生活，更好地延续人类社会）。
在马克思辩证唯物主义和共产主义理论的基础之上，毛泽东思想开创了共产主义道德观，认为：人活的意义表现在精神远大于物质。
毛泽东思想的“共产主义伦理道德观”应该从过去的“一谈到毛泽东思想就是政治军事问题”这个旧框框里单列出来，这个才是不关心政治、更注重个人意识、又认可毛泽东思想的现代中国人应该有的思路。
我们的民族思想现在已经没有思想，过去已经打倒过和废掉了一切旧思想，以共产主义思想度过几十年，现在以拜物教思想为“代理”思想，搅合着复辟的儒家等级旧思想、基督教佛教等宗教思想，并以空洞的共产主义政治学说为壳，形成了外观漂亮、内在邪恶肮脏混乱的空壳思想，《蜗居》社会思想就是经典反映。但我们民族思想需要寻找“新的根”，出发点就应该放在毛泽东思想的“共产主义伦理道德观”这，它是唯物的、已经被证明成功的思想！光用共产主义理想的政治说教传播共产主义已经很难在中国和平的社会里起到作用，通过阶级矛盾的分析来发展群众也没有出路，除非社会出现严重的阶级矛盾危机（可能10年也可能20年50年后）。
现代这个社会，政治的吸引力远没“精神道德信仰”来的吸引人。这点可以从基督教在西方发达社会一直固存，在现代中国精英群体和穷人群体也如此流行的原因来类比。人本质上需要有精神归宿。
宗教的魅力在于，可以用一种唯心的方式解释人生哲学，帮助穷困的人树立起活着的意义，让富贵的人在物质满足的空虚阶段时重新恢复认识生活的意义。这就是心理学的哲学疗法。
可我们这些人信科学不认为鬼神存在，信唯物主义又有人生苦恼，如何寻找自己的精神依靠？毛泽东思想的“共产主义伦理道德观”就是比基督教还好的依靠。因为他是唯物的，也有完善的理论支持和成功的历史实践。
因为物质的缺乏，坚持毛思想的人不会放弃精神，会用精神满足的方式来代替物质的缺乏。这一点的意义在于：不会因为物质贫困，而放弃作为人的道德，不会出卖自己的人格，也就是无论何时何地，我们都不会改变自己的政治立场、改变自己的行为、改变自己的任何非人行为。这是唯物主义哲学信仰来支撑的，唯物主义又是用科学来支撑的，我们相信科学，就不会选择放弃。
因为这个特点，在革命年代，毛主席战士/干部宁可自己饿死，也不会争偷骗抢贪；在和平年代，宁可让自己子女失业/没房子住，也不会利用手中的权利，通过牺牲公共利益来谋取自己任何个人利益，而且是自觉的发自内心的。令人震撼的是，他们无论何时何地，无论是穷是富，都会过的活的有意义、充实、激情，到死都是自感幸福的人。这就是精神满足的价值。
这里具体解释下什么叫精神。
精神是人大脑活动的状态，是一种精神活动，是表现出来的一种意识，与物质相对。例如，文化、思想、道德、归属、尊严、爱好、爱心、爱情、亲情、理想追求等等都是一种有意识的精神活动，或者简单说叫：感觉，宗教理解的叫“灵魂”。但听音乐、读书、教育、看电视不叫精神，性、地位、权利也不是精神的概念，依然都是满足生理欲望的客观存在的“物质”生活。欲望不是精神的，是物质的，欲望是被动的本能的，而精神不是本能的，精神只一个主动意识。
哲学的问题，比较难领悟。不要产生概念混淆。可能难懂，如果再不理解加我 QQ/MSN: [email protected] ，给您细细解释。
上面谈到了人生幸福第一个层次：精神满足，就是人作为人，尊严、人格、爱好、文化、思想、亲情等基本的精神需求受到保护和尊重，是一种“社会和内心的认可”。动物没有这些，也不需要保护。“不为五斗米折腰”的不折腰的尊严就是精神需求，五斗米就是物质。“宁死不食嗟来之食”的食是“物质”，饿死也不吃要的就是尊严这个“精神”。“为了权贵出卖色相”的出卖色相就是放弃尊严这个“精神活动”，权贵就是“物质生活”。
那这个“精神满足”具体是什么呢？就是一个道德意识，生活在一个道德观中，并有一种信仰的图腾来支持，这个图腾可能是上帝的耶稣、可能是富足的钱、可能是唯物主义的毛主席。我选择的就是建立在辩证唯物主义信仰上的毛泽东思想道德观，按照毛泽东思想要求自己，控制自己，学习毛泽东思想，学习马克思理论也是一种基本的精神生活。目的是让精神充实起来，人活的像个人，像个活的状态。这就是一种精神满足状态，这个和去信一个教，佛教徒的念经，基督的礼拜弥撒雷同。
有人可能要说“为人民服务的精神”才是毛泽东思想的精神，我的理解：那是精神享受，不是精神满足。“为人民服务”是精神活动对公众的部分，精神满足谈的是个人部分。下面会谈到这个“精神享受”和“精神满足”的区别。精神满足可以再简单理解为精神寄托，“为人民服务的精神”是毛泽东思想的大精神，已经上升到社会、政治、国家、人类整体的层次，这个层次有点高，“精神满足”的层次还涉及不到这个问题。
二、 下面讲讲幸福第二层次，物质满足或者叫欲望满足。
因为这个欲望需要物质提供，人就需要劳动。为什么要讲“劳动”这两个字？因为毛泽东思想源于马克思主义，其政治经济学里重点讲了“人”的概念，人区别与动物就是因为人会用工具，会劳动，从而才产生人类社会，劳动是人类社会里人的一个基本属性，没有劳动就不是人，没有劳动就没有这个人类社会。劳动的现实意义是通过劳动满足个人物质生活，满足生理欲望，最终的意义是让人的生命可以延续，可以让人类持续发展。
这个欲望满足具体的概念是基本的生理欲望，是社会平均水平的“物质需求”，包括食物、住房、交通、性需求、社会地位、民主权利、工作性质、劳动环境等等所有“客观存在的”、现实的、抽象的有关物质。
很多人以为衣食住行是物质，性、地位、权利等都是精神，这个是严重错误的观念，也正因为这个观念和唯物主义人的区别，也就造就资本主义拜物教和共产主义的思想区别，这个认识区别就是所谓的意识形态区别！很重要很关键哦，如果不理解，就该去好好看看马克思的哲学理论，这个不懂，和不同派别谈政治的理想、经济的理想、共产主义、共产党，都是无源之水无本之木，很多左派右派之间的争论没结果就是这个问题都没搞清楚，没有共同的意识形态根基。毛泽东伟大就伟大在这，所以毛一直说：就算在党内，真正理解马克思主义的也很少。千万不要以为您是大学生硕士博士了，党员了，支持毛主席了，就认为自己理解了！
为什么要谈这个社会平均水平？这个也很重要，而且是很很很很很重要！马克思的《资本论》谈来谈去，一个本质问题就是认为劳动产品的价值是社会“平均劳动时间”决定的，而不以人的能力多大，技术多好，学历多高、权利多高，多有钱多高贵，或者长的多漂亮。因为劳动的社会平均价值，就决定了人作为社会一份子，个人所应该获得的物质回报是社会平均水平。所以也就造成了共产主义计划经济时代，才会有“社会绝对平均”的一个历史现象结果，因为这个原因，才产生后来“大锅饭”一说。
有人说“大锅饭”？那不是很错误的事情吗？干好干坏、干多干少一个样，便宜了懒汉亏了勤奋者，会造成勤劳的劳动者都失去积极性，最后造成整体的劳动效率低下，社会平均水平劳动生产力会变得低下，那不是恶性循环吗？
可以负责任的告诉您，错了，绝对的错误！平均主义和大锅饭没有直接因果，平均主义不是绝对的平均，这个平均是建立在合理的差距基础之上，也就是从最好到最差4倍之间的差距！普通1-2倍的差距， 物质激励在平均主义里是有的，因为这个物质激励是建立在合理的范围内，所以很多人理解的平均主义非此平均主义！
那为什么过去确实大锅饭造成了积极性低下呢？
主要原因有两个：
一个原因是当时的计划水平很低，赶不上我们生产生活对计划管理水平的要求，这一点只是相对落后，事实上现在众多西方跨国企业一样大锅饭，越老越大锅饭，本质上是管理学这门科学发展不完善，但这个可以提高也是必然会提高！
这么说，举个例子，ERP系统（企业资源计划）就是西方发达国家制造企业70年代开始追求，到现在很普及的信息管理系统，它被崇洋媚外的中国私有制企业的管理精英们视为管理工具的图腾，如何先进如何了得，因为有了西方私有制才有了ERP。可从本质看，ERP系统是彻底的计划经济系统，彻底彻尾地否定个人能力，而强调工具能力，也就是《资本论》里谈的机器能力，ERP只不过时代进化到现在以计算机、网络、存储等信息系统代替脑力的“机器”。这么说吧，ERP系统实现好了，任何一个有基本知识的人（义务教育水平），不分经验、学历、何种能力，只要按照类似工厂“普工”性质的“普通劳动”就可以做世界上任何可以做的事情，也就是说大学毕业的白领可以做的事情，一个中学生照样做！标准化操作不会出现差异。
ERP系统运用最典型行业就是社会物质生产的主体：制造业，按行业分，还有其他：教育、医疗、金融、物流、航空、军队等等一切行业；按资本主义工种分，董事长、总经理、业务部门、销售人员、财务人员、行政人员、人事人员等等一切工种。事实上现代企业都是以ERP系统思想来实施的，只不过是落后还是先进的问题，系统以不同的名称命名而已，统称学名：计划信息自动工作系统。现代企业把ERP奉为“先进力量”，这恰恰说明计划经济的伟大和价值！这个价值也就是马克思主义的《资本论》谈到的计划经济避免社会财富的浪费、计划避免无用劳动的浪费，尤其是流通领域，因为人类社会之本就是生产劳动，不是交换！
谈到计划经济，再多谈点，就是现在物流和电子商务的发展。工厂的产品会直接通过信息系统的支撑和物流的快捷，直接实现点到点的购买产品，中间供应链（工厂、分销、总代、经销、门店、用户）的流通领域，也就是过去说的“投机倒把”，以后必然消亡。好玩的是，现在大部分人发财却是靠的这个，尤其是80年代的经济活动，社会财富并没有增加，只是分配改变了，而且因为流通过程的不透明，真正生产财富的工农群众(working class)却获得甚少，两极分化就是如此产生的。这个也恰恰证明了共产主义认为的计划经济是正确的，只是过去方法不对，技术不成熟！
流通领域才是最大的剥削，因为本身不创造财富！这个和金融本身不产生财富一样，是通过潜规则的剥削产生资本积累而已。
再谈为什么过去大锅饭造成了积极性低下的第二个原因。
因为思想教育工作的不成熟，这也就是文化思想革命的不成功，至于这个就不多谈了。上面下面谈的就是这个思想问题：没有真正理解共产主义的思想本质，毛泽东思想。这里就强调一点：在共产主义社会里人的认识，精神远大于物质，人的积极性是靠思想来提高的，靠物质提高那是次要的，而且最终是完全没必要的。因为共产主义才是真正的人类社会，其他社会形式的人类社会，实质是猪狗不如的动物社会。可能有人不认可，之所以这么说，是因为毛泽东思想永远谈的是大多数人！非只有少数精英和精英狗腿子可以做人的人类社会。
总结下幸福第二个层次，物质满足或者叫欲望满足：
因为坚持毛泽东思想，认为人是平等的不分贵贱的，不歧视任何弱势群体，不会嫌弃任何物质缺乏，眼光只看社会平均水平，生活达到是平均水平，就会满足，不会出现心理不平衡，产生变态心理，有变态行为。哪怕存在于畸形《蜗居》社会，仍可可保持自身不畸形，这就是物质满足的价值。
三、 下面开始谈第三个：精神享受。
精神享受区别于精神满足的概念，是一种精神更好的愉悦，是超过满足的一种精神状态。
如果真正理解“精神”这个概念的话，就该领悟：精神的愉悦需要自己的精神创造，也就是这个世界所宣扬的“奉献”，奉献的越多精神就越愉悦，精神就越享受。
“精神享受”就是获得深入的“精神满足”，有两种方式获得：创造获得和剥削获得。
为什么叫精神创造？好比物质的创造活动可以满足生活需要，精神也需要创造才能满足精神需要。与此相比，“精神满足”可以不需要创造，因为可以有现成的精神思想来满足，“诵经”理解、接受、信它、依靠它就是满足的方式。
精神享受的剥削是如何表现的？
炫富就是一种精神超越别人精神的活动，炫耀成绩炫耀学历也是一种超越别人精神的活动，地位高权利大的欺压地位低权利小的，等等这些通过鄙视别人，让别人痛苦，成就自身快感的精神活动都是一种压迫别人，剥削别人的“精神营养”。攀比就是最简单的一种精神剥削和表现方式。
毛泽东思想认为不能进行精神剥削，为什么？
这个就得回到马克思主义里追求的“人与人的平等”的概念，人的平等表现在物质和精神方面，物质方面很好理解，就是不剥削；精神方面就比较难理解或者难接受就是：不压迫不超越。
剥削是有限的，创造却是是无限的。靠剥削别人精神作为精神营养，当发展到一定限度的时候，被剥削的资源（财富、学历、美丽、地位、权利等可以造成精神压迫）就会耗尽，人就会发现没有什么可以超越的，或者永远处于劣势永远超越不了，于是人就会变得空虚，也就有一种“孤独求败”的极度孤独，人内心会变得很痛苦，因为就相当于回到开始，变成一个精神不满足的“精神饥饿”的人，最后变成“精神依靠”依然是一无所有的人。一个人没有精神支柱就会失去理智，内心的欲望本能将决定一切意识和行为，人可能心理畸形行为变态，或者发疯或者痴呆或者走向死亡。
精神创造和物质创造不一样，物质创造通过原材料+劳动+时间=有使用价值的劳动产品，可以简单理解为体力劳动（脑力劳动也是体力劳动）。精神创造没有原材料，只有靠精神活动来创造，而这个精神活动就是为他人服务，简单说：服务性活动，算不上劳动，这个和第三产业的服务行业有区别，这里只是打个比方。
让他人和自己精神上一样的平等才是“精神享受”的“基本享受”。超越别人，让别人在自己的下风，就是一种不平等。是一种剥削性享受。
如何让别人感觉和自己一样？在宗教上就是“爱人如己”的思想，在马克思主义里就是为解放全人类而奋斗，而在毛泽东思想里就是全心全意为人民服务，为什么这里主要谈毛主席不谈马克思？因为马克思是政治理想、社会理想、经济理想、是一个阶级理想，而毛主席的全心全意为人民服务可以理解为是“爱人如己”，更超越“爱人如己”，是“爱人超己”的精神追求。超越宗教、超越马克思主义、超越其他共产党派的共产主义。
理解毛泽东思想的精神享受了吧？这就是我位列第三的人生意义。
四、 下面谈谈幸福的第四层次: 物质享受。
这个区别其他人生观认为的物质享受，要强调是非放纵享受或者叫非纵欲。如何区分享受和放纵？如何的标准？这个还没有成熟的概念，还在发展中。
不过有个可以参考：不会让普通人因为您的物质享受档次产生仇富心理，数字来说就是不要让您的物质享受变成90%人都达不到，变成10%人的专利。
其实这个物质享受层次也是个虚的层次，如果一个人真能做到精神满足、物质满足、精神享受，这个三个层次，也不再会考虑“物质享受”这个第四层的幸福。因为一个人奉献之心永远不灭，永远不会完工，没有完成第三个层次的，第四个层次就不会太在意。
对毛泽东思想的幸福观总结下：
以唯物主义作为自己的信仰，接受毛泽东思想，我理解的生活幸福是什么？
第一是精神满足，
第二是物质满足或者叫欲望满足，
第三是精神享受，
第一谈的是我幸福的基本，是“精神生存基础”的问题，第二是生命延续需要的“物质基础”问题，第三是我在精神活动的“能力问题”。
没有第一，我会变成动物，实际上作为人已经死亡，所以我要有精神，要“信仰”一个东西，要“念经”；
没有第二，我的生命会死亡，所以我要劳动，而且在任何时候，发自内心的，不需要督促不需要激励的“勤奋工作”；
如果没有第三，但有了第一第二，我会幸福，可惜是小幸福；我会活着，也是一个人，并存在于这个人类社会，但活的不是很有意义，因为我不是很幸福。
如果有了第一第二第三，我会很幸福，是大幸福，那就是人生真正的意义；
如果学习唯物主义马克思主义，我可以做到第一；好好工作我可以做到第二，而学习实践毛泽东思想“爱人超己”，我就可以做到第三。
于是我就可以成为一个心理健康、人生幸福美满，有价值的一个人。毛泽东思想对于个人的现实意义就在这。
毛泽东思想对现代个人的现实意义：
《蜗居》社会里，在两极分化世界，“贫困”或者属于社会平均水平的阶层里，因为缺乏精神支柱，海藻会出卖肉体、放弃真爱，已经超出社会平均水平2-3倍的郭海萍仍会放弃儿时立志、放弃知识分子自尊、摸奖啃老、走后门拉关系、疏远朋友，等等一切非人的行为。何为非人行为？也就是动物行为，动物是本能的，是兽性的，为了个人生存会不择手段。《蜗居》社会实质就是有人类语言的动物社会，没有人的精神。
《蜗居》里的知识分子信毛泽东思想，也就是实现人生幸福第一点“精神满足”的意义。就会接受毛主席语录里倡导的人生观：
“人类平等”：没有农民、工人、大学生、白领、海归、经理、董事长、当官的、漂亮的、残疾的、年老年幼的区别，人的平等是因为作为人有人的精神平等存在；不但要实现自己精神平等，也要实现他人精神的平等，不歧视任何人，把任何比自己弱势的人当成自己的同胞同志兄弟姐妹。“爱人如己”必幸福，“爱人超己”才会最幸福。
“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”：读书为了提高劳动效率，更好地为社会服务，学历是知识和学识能力的一个证明，不是目的，更不是划分人类等级层次的一个工具。在资本主义社会一样，学历只是一个学习的证明，并不代表您的能力多大，只是证明您学习的能力和已经掌握的知识和技能，这些能力没有实际价值，并不创造社会价值。当知识和劳动结合在一起，劳动就会更多地创造价值，但在私有体制下，作为劳动者（working class）依然是被剥削者，依然是无产阶级，本质上和其他种类的劳动人民一个性质，没有什么值得“炫耀”，觉得了不起的。
“小资、知识分子本质也是无产阶级，应该和工农群众在一起”：因为房子只是生活资料，没有掌握生产资料，算不上有产阶级，更不是中产阶级，白领依然是被剥削被压迫的无产工人阶级，只是收入相对高点而已。大学毕业的白领们不再会认为有了房子就是有产阶级，不再脱离无产阶级，不再鄙视无产阶级的工农群众，会义无反顾与他们在一起，租个民房不会觉得难看。
“需要接受贫下中农再教育”：留大城市是实现人生幸福各种方式中的一个方式，不是目的，目的是人生幸福；不该留念大城市的虚华，应该到大多数人的群众中去，从实践中，改造自己小资思想。
“男女平等”：男女都是劳动者，性别差异不改变劳动的差异，有同样的家庭义务，经济平等、性权利平等；男女结合微观是建立在感情上的同志关系，宏观是产生新家庭，社会能够延续；一夫一妻，占有更多的性资源就是剥削行为。性生活包含精神生活，性不能成为商品来交易，性优势不能成为男女不平等的工具。理解男女平等和爱人超己的思想，就会让性伴侣的性生活质量更高，婚姻更稳定幸福，而不是为了自身性欲的发泄和性满足，将性伴侣当成一个工具。
“独立自主”的精神：独立的原因是因为劳动光荣，剥削可耻，有了独立自主才可能重视劳动。
“艰苦朴素”的精神：我们的国家还不富有，我们的生产力还不发达，国家人均现金收入才1000RMB/月，上海人均现金收入才3000RMB/月，社会平均水平如此，何况是两极分化世界第一的现代中国。扣除极端收入的10%富人，简单的数学计算后，90%普通人的人均收入应该更低的多！说明普通人的物质生活仍然不丰富，看到的繁荣、高档只是两级分化里的少数，而其中大多人还是剥削而来的，动迁的房东也是剥削者，类似旧社会的土豪，事实上这样的人还很多，上海500万户累计就有100万户是动迁户。我们这些普通的劳动者依然需要艰苦朴素的作风，而租房子就是个最好的房子。毕竟白领还不是资本主义社会里的赤贫无产阶级。既然买房子都有可能，我们当然可以租个稍微舒服的大房子，过着中国“人”的日子。
“追求共产主义理想，拥护党的公有制性质”：要进行共产主义革命就得有个党，就是共产党；追求共产主义是我们唯一能做的，我们期望共产主义社会革命就得有个群众基础，我们应该加入这个群众，接受毛泽东思想，就让您有加入这个群众不会脱离群众的思想基础。如果有了群众基础，还会担心我们党变质？党不会变质，中国依然是无产阶级专政，资产阶级迟早会被打倒，会被清算，现在您就该有这个觉悟去收集走资派的证据，就不担心哪天再文革时，那些被打倒的右派又说被冤枉，没有法律证据。所以还是不要去学资产阶级思想，做个有毛泽东思想的无产阶级工农群众。没有这个群众基础，因为私有制的经济体制必然会造就一代资产阶级既得利益者，这些人会越来越多混入到共产党队伍里，因为没有毛泽东思想武装的群众监督和斗争，这些既得利益者利用党员的外衣一步步地进行政治体制改革，让红色中国变成黑暗中国，而那时候，我们这些无产阶级成员将重新回到解放前的旧社会，重新进行漫长的阶级斗争，更痛苦更可怕。不要以为那些学西方方式搞资产阶级民主的民运人士是真的爱您们，爱祖国，爱中华，他们灵魂深处如果真是如此想，他们就不会觉得自己是精英，更不会投靠他国，更不会老是用个人狭隘的言语和已经进入历史堆的思想来抨击毛泽东了，如果真“爱人超己”，就会实践 “真正的人平等”，永远不会自认为自己是精英、自己超过人民。这个世界本来就不该存在精英概念，只存在人民发自内心爱戴的平民领袖，只有他带领人民才可能共同富裕，实现没有人压迫人没有人剥削人的平民社会。
2010-1-23
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