什么是教条主义?只会看看本本，不能将本本与客观实际紧密结合，一遇到客观实际问题，不是开拓性寻找解决办法，而是到马列主义、毛泽东思想本本里寻找，看看伟人们是怎么说的，如果伟人们没有说，寻找不到证据，就坚定认为绝对错误。理由很简单，伟人们没说，就绝对错误。看不出谁比马列主义、毛泽东思想还强，还伟大，还高明，坚定不移的按照伟人们说的去做，坚决不走样，就行了。
这些人根本不顾客观实际，根本不顾事物是不断运动、发展变化的。根本无视马列主义没有经历过公有制或公有制绝大面积失败，共产党根本上变质，根本无视毛主席发动文革失败——毛主席的继续革命的一次极其伟大的探讨、中国经济完全复辟资本主义的实际。这些客观事实是马列主义、毛泽东思想根本没有遇到的问题，他们不是算命先生，不可能预见到现在出现的具体问题，也就不可能提出解决今天出现的问题具体办法。他们的东西只能是指导思想，绝对不是具体办法。今天出现的问题，绝对只能用他们的基本理论做指导，由当今的人提出具体的解决办法。
关于本本与客观实际相结合，即理论与实践相结合的问题，毛主席在《矛盾论》一文中讲得很清楚：本本——理论就是共性，任何的客观实际——实践都是极其具体的。本本——理论是从大量的同类事物中提炼出来或抽象出来的存在的同一性质，这同一性质是了解或者解决具体问题的指导思想或原则或钥匙，但是这个指导思想或原则或钥匙只是为解决新的问题指出了方向，至于如何解决具体问题，还必须根据具体情况提出具体的解决办法，这就是毛主席说的“具体事物具体分析”。
比如阶级斗争这个本本或理论，是从奴隶社会、封建社会、资本主义社会都存在的，这个共性是从奴隶社会、封建社会、资本主义社会中提炼出来或抽象出来的存在的同一性质，这同一性质是了解或者解决具体问题的指导思想或原则或钥匙，绝对不能机械照搬照抄。因为奴隶社会的阶级斗争与封建社会的阶级斗争不同，封建社会的阶级斗争与资本主义社会的阶级斗争也不同。不但如此，就是奴隶社会的各个国家的阶级斗争、封建社会各个国家的阶级斗争、资本主义社会各个国家的阶级斗争也不同。就是同一个资本主义国家，处于自由竞争时期与垄断时期的阶级斗争也不相同。就是不同时期、不同阶段、不同条件下的阶级斗争形式也不同。这些阶级斗争千变万化，不断出现新的情况、新的问题，如果仅用本本、理论去解决具体的实际问题，尤其是出现的新问题，不是用他们的本本——理论做指导，针对具体问题提出具体解决办法，而是只能依靠本本——理论去做，绝对不能僭越，决定不能解决问题，指导革命，必然将革命引向失败。
按照马克思原来的理论，社会主义革命只能从发达的资本主义国家开始。如果列宁坚决捧着本本——理论不放，就不会有苏联1917年十月革命。请问列宁十月革命是对马克思革命理论的背叛吗?列宁是一个真正的马克思主义者，但绝对不是教条主义者!他依据马克思的阶级斗争学说——无产阶级只有起来造反，夺取政权，才能过上幸福生活，又根据“辩证唯物主义原理”的矛盾运动规律以及革命必须具备的条件，深入分析苏联当时所处的国际国内形势和各种阶级斗争情况，得出结论：社会主义革命可以在落后的资本主义国家——俄国首相夺取政权，于是苏维埃十月社会主义革命成功!——列宁发展了马克思主义!
毛主席更是一个坚定的马克思主义者，毛主席更绝对不是完全按照马列主义本本、理论去做，去照搬照抄，而是将他们的本本、理论作为行动的指南，然后根据所处的客观实际，提出具体的解决办法。毛主席从马克思那里学来阶级斗争——唯有人民的反抗斗争，才是历史发展的真正动力，于是怎样搞阶级斗争，则是根据中国的具体情况，提出具体解决办法。毛主席没有照搬苏联依靠工人阶级从城市开始革命，然后是农村革命道路，而是提出“以农村包围城市”的革命道路。
对于毛主席的井冈山革命，以农村包围城市的符合中国客观实际的主张，一些马列主义本本理论家们，就是依据马克思没有说为依据，坚决反对：“山沟沟里，没有马列主义”!还有一个博古、李德，一个王明，都自称是百分之百的布尔什维克，都是完全依照马克思的本本理论办事，前者“御敌于国门之外”，后者“争取一省乃至数省革命胜利”，最后在事实面前都惨重失败，前者导致革命大撤退——二万五千里长征，后者导致城市革命力量损失殆尽。根本原因就是没有将阶级斗争原理与客观实际紧密结合造成的!最后，毛主席成功了，夺取全国政权，发展了马列主义!
毛主席永远都不会将马列主义原理教条化，于是依据马克思主义原理，根据苏联变修、东欧变修，以及中国共产党内走资本主义道路的倾向，提出无产阶级专政下继续革命的伟大理论——文革!如果不照搬照抄马列主义理论，就是错误的，就是篡改、修正马列主义，毛主席还能发动文革，发展马列主义吗?文革发动的依据是：中国共产党内有一条走资本主义道路的路线，共产党内有走资本主义道路的当权派，即走资派。解决的办法概括起来有：1、发动学生、工农由下至上革命：大鸣大放大字报大辩论、工人阶级领导一切、农村又工人阶级最可靠同盟者，贫下中农管理学校。2、文化革命。破四旧(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)、立四新(新思想、新文化、新风俗、新习惯)、灵魂深处闹革命、斗私批修等。
毛主席的这些对马列主义革命理论的伟大发展，有没有主次之分、依照的是马列主义什么原理、以及文革失败根本原因是什么呢?
作为真正革命者、真正的马列主义、毛泽东思想支持、继承者，我们无论何时何地都绝对不能忘记他们理论的基本原理，忘记了，必然走向修正和背叛;不与具体的客观实际相结合，必然走向教条主义。
马列主义、毛泽东思想理论基本原理指：一、客观决定主观学说。人的思想即属于人的主观内容。人的思想有什么决定?阶级地位决定。对绝大都数人来说就是获得利益的地位决定思想。获得利益的地位变化了，思想必然发生变化。统治阶级地位变化到工农地位，其思想必然是工农思想;工农地位变化到统治阶级地位，必然是统治阶级思想。共产党在夺取政权之前，其阶级地位与工农地位相同或相近，才是工农思想;夺取政权后，阶级地位与工农不同了，思想不然与工农不同，必然走向工农反面。
由客观决定主观观点，引出人的私心与公心也属于主观、思想范畴。人具有形成私心和公心的性质，但是究竟哪个性质表现主来，则是一定的客观环境决定的。在原始社会生产力极端低下的条件下，唯有共同劳动，才能获得生存的东西，所以劳动产品必须大家共同享用，于是大家的思想都是公心思想;当劳动产品有了剩余的条件下，人的占有(私心)便表现出来了。所以要消灭私心，发展公心，必须创造一定的有利于公心发展、私心萎缩的条件，才能实现。
二、阶级斗争学说。阶级斗争学说告诉我们：利益相同或相近的人群组成的集团，就是阶级;阶级不同，利益必然不同，必然产生矛盾和斗争;两个利益完全相反的阶级利益完全对立，所以必然产生尖锐激烈、直至你死我活的阶级斗争。
阶级斗争学说还告诉我们：1、统治阶级剥削压迫人民，使人民获得的利益越来越少，生产积极性越来越低，造成社会财富越来越少，于是抑制生产力发展、阻碍社会进步、阻挡历史前进。是人民被逼迫起义造反，将旧的统治阶级推翻，致使新的统治阶级对人民做出一些让步，人民获得比以前多一些的利益，于是生产积极性有所增加、社会财富有所增多，生产力有所发展、社会有所进步、历史有所前进。所以人民的反抗斗争是促进生产力发展、社会进步、历史前进的根本力量，一句话，人民是推动历史前进的根本力量。2、既然如此，人民要想获得更多利益，必须夺取政权，掌握政权，做到无论是谁，只要违背人民意愿，人民必须有绝对权力，将其撤换掉，让真正为人民服务的人，走上各级领导岗位。3、阶级斗争必然有一个初期、中期、后期的过程。如果初期是人民的批评，中期则是人民罢工，后期则是人民战争。如果中期的人民罢工起作用，就不会有后期的人民战争;如果初期的人民批评起作用，就不会有中期的人民罢工。解决阶级斗争的最佳时期是初期的人民批评。
三、生产关系学说。人类社会的生存根本上依靠发展生产力，唯此才能获得更多物质财富，来满足人类的物质需求。要发展生产力，人与人必须结成一定关系，即生产关系，才能生产，才能发展生产力。生产关系中生产资料占有者占有创造的物质财富，其主导一切，是一切别的方面存在、发展的基础。生产关系总和形成的经济基础之上建立起来的上层建筑，无论政治、军事、法律、意识形态等都必须与生产资料占有者紧紧捆绑在一起。生产资料占有者需要上层建筑的支持，上层建筑一切方面唯有从生产资料占有者那里才能获得利益。既然如此上层建筑一切方面必须坚决支持生产资料占有者!生产资料占有者，通过上层建筑的支持，才能获得更多利益。
生产资料私人占有，形成的阶级，是私产阶级，其为主导或主体形成的制度就是私有制，私有制维护私产阶级，私产阶级必然发展私心。私心必然导致唯利是图、尔虞我诈、你争我夺;必然造成大鱼吃小鱼，最后生产资料都归到极少数人手里。绝大多数人一无所有或极少生产资料，处于受剥削、受压迫地位。由于利益不一致，必然导致矛盾、纷争不断，问题层出不穷;必然导致争斗、犯罪、战争······;这些从根本上必然极大的阻碍生产力发展。所以私心是万恶之源，私有制是产生私心极好温床。
如何从根本上解决这个问题呢?如果说私心是万恶之源，私有制是产生私心极好温床;那么公心就是万善之本，公有制就是产生公心的最佳土壤。如果说私有制维护的是私产阶级，私产阶级必然发展私心，那么公有制维护的是公产阶级，公产阶级必然发展公心。有私有制，必然有公有制;有私产阶级，必然有公产阶级;有私心，必然有公心。所谓私心，就是直接为私心做贡献;所谓公心，就是通过为大家做贡献，获得利益。越是私心，往远看，越是损害自己;越是公心，往远看，越是有利于自己。私心就是害自己，公心才是为自己。
私产阶级用私人占有的生产资料，积极为私人创造财富;公产阶级必然用公共占有的生产资料，积极为大家创造财富。公产阶级怎么积极为大家创造财富呢?就是越为集体、国营做贡献，越更多给与利益，反之，越是为私营做贡献，越少获得利益，甚至获得不到。同时集体、国营要越来越好的解决人们的各种困难、矛盾，使人民越来越与公有制紧紧联系起来。
私有制的财富是私产阶级占有，说了算，归私产阶级享用;公有制的财富是公产阶级说了算，归公产阶级享用。办法就是通过不断的、逐步的实行各种免费：第一步免费住房、医疗、上学;第二部免费养老育幼;第三步免费婚姻一切用品;最后根据工作需要，免费一切生活用品——即按需分配。在这个过程中，人们通过为公有制做贡献，获得的利益越来越多，必然越来越拥护公有制，越来越赞扬公心;越来越反对私有制，越来越反对私心。这样加上教育，人心必然由私心向公心过渡，最后，完全换成公心。这时一切人为的利益矛盾彻底消失，阶级彻底消灭，这就是共产主义。
四、生产关系与阶级斗争及与客观决定主观的关系。1、生产关系与阶级斗争的关系。在阶级社会，生产关系中充满阶级斗争。生产资料占有者必须通过人的人使用生产资料(如工具、机器等)，才能创造出财富。而生产资料占有者，不可能自己亲自去劳作，必须雇佣别人——工农劳作，才能获得财富。由于人的私心作用，由于私有制必然发展私心，由于私心的贪得无厌，必然要为自己尽可能多的攫取财富，必然剥削压迫工农，尽可能少多给与他们利益。工农获得愈少，越没有生产积极性，必然影响财富增加，必然抑制生产力发展。而正是工农的反抗斗争，逼迫生产资料占有者——资本家或地主，对工农做出一些让步，工农获得比以前多一些的利益，生产积极性才能有所提高，财富才能有所增加，生产力才能有所发展。如果资本家、地主不对工农做出让步，工农必然推翻、打倒他，逼迫新的统治阶级对工农做出让步!所以工农要想从根本上获得尽可能多的利益，必须夺取政权，必须实行公有制，必须掌握政权。要掌握政权，必须清楚公有制的社会主义社会的阶级斗争对象和性质是：公有制与私有制、公产阶级与私产阶级、公心与私心的斗争，凡是有利于公有制、公产阶级、公心的，都是正确的，必须坚决拥护、坚决支持。凡是有利于私有制、私产阶级、私心的，都是错误的，必须坚决反对、坚决打倒。无论宪法还是军队、工农学商，乃至全社会的人，必须确立：公有制、公产阶级、公心，只能发展、巩固，绝对不是相反;谁要破坏公有制、公产阶级、公心，而要私有制、私产阶级、私心，必须全党共讨之、全民共诛之、全军共歼之。凡是奋不顾身坚决反对者，必须给与重奖，不积极者、不参加者必须重罚，一切倡导的人必须重罚，且死无葬身之地!请问这种情况下，谁人还敢向往私有制、私产阶级、私心?这样就从根本上阻止私有制复辟的可能，为公有制巩固、发展，打下坚实的政治基础。我们说的阶级斗争初期的，人民批评解决问题，更具体的就是：公有制与私有制、公产阶级与私产阶级、公心与私心的斗争。唯有这样的初期的阶级斗争搞好，才能从根本上消灭中期人民罢工、后期的人民战争。为公有制财富更快增加、实现各种免费、人心向公心转变，提供强有力支持。
2、生产关系与客观决定主观的关系。生产关系中的所有制——无论私有制还是公有制，都是人们所处的环境，即客观环境。私有制的客观环境，必然使人的思想向私心发展，唯有公有制的客观环境，才有利于使人的思想向公心发展。也即私有制的生产关系，必然使人向私心发展，唯有公有制的生产关系，才能使人思想向公心发展。唯有将人们的利益与公有制紧紧联系在一起，唯有越为集体、国营做贡献，越更多给与利益;越维护集体、国营利益，越更多给与利益;反之越少给与，甚至不给与。同时公有制越来越好的解决人们的困难和矛盾。为集体、国营做贡献，获得利益，远比私有制多，且又越来越好解决人们后顾之忧。请问有谁会不为维护集体、国营利益，争奔走焉?!我们在通过不断免费这个客观环境，走向按需分配这个客观环境，加上教育，人心岂能不向公心转变?!随着按需分配的实现这个客观环境，人心岂能不完全变成公心呢?!
综上分析，马列主义、毛泽东思想的基本原理是什么呢?1、就是客观决定主观，但不是无条件的，是人这个事物在具有形成主观性质基础上的客观决定主观，也是事物内因具有其性质基础上的外因决定内因。就是在事物本身具有其性质基础上的客观决定主观，主观反作用于客观;外因决定内因，内因对外因具有反作用。这一切真正拥护马列主义、毛泽东思想的人，无论何时何地都绝对不能违背的基本原理!2、将这个基本原理应用到阶级社会，是阶级地位这个客观决定思想，即利益决定思想。利益不同，必然产生矛盾、斗争;利益完全对立，必然产生尖锐激烈、甚至你死我活的斗争。而生产力发展、社会进步、历史前进，根本上必须依靠工农的劳动。工农要有生产积极性，必须斗争。工农要想获得尽可能多的利益，必须夺取政权，掌握政权。为此才能实现工农获得更多利益，生产力才能尽快发展、社会尽快进步，历史尽快前进。3、将这个哲学原理，应用到生产关系上，发现：生产力水平这个客观条件，导致人为了适应生产力这个客观条件，形成一定的生产关系。而生产关系形成后又成为一定的客观环境或条件，导致人思想的形成和发展，导致人的私心或公心产生和发展。所以要改变人的主观——思想、道德或私心与公心等，必须在生产力水平允许条件下，改变生产关系，必须将私有制变成公有制，将私有制的生产关系，变成公有制的生产关系，将生产资料私人占有，变成大家——全社会共同占有，将人人都直接为自己做贡献，变成通过为集体、国营做贡献，获得利益。并通过不断免费，走向按需分配这个条件，使人心由私心向公心过渡，最后完全变成公心。这就是马列主义、毛泽东思想的最基本原理，我们无论何时，都不能忘记!时刻不能忘记：在事物本身具有的性质基础上，是客观、外因决定一切!唯有创造一定条件，才能使事物发生变化，要解决人的思想问题，根本上必须从利益——给与利益入手解决，否则绝对不可能从根本上解决问题。
马列主义、毛泽东思想的基本原理，是我们分析问题、解决问题，绝对不能违背的、必须时刻遵守的根本原则。但是一些人打着维护马列主义、毛泽东思想基本原理的旗号，将马列主义、毛泽东思想的全部理论都原封不动的继承下来，不允许有任何的变动、僭越。谁要有所变动、僭越，便被扣上反马列主义、毛泽东思想的大帽子。他们无视列宁违背马克思的社会主义革命必须从发达的资本主义国家开始的理论，从落后的资本主义国家——俄国，进行社会主义革命成功，无视毛主席的违背列宁的从城市夺取政权的理论，提出“以农村包围城市”的中国式的革命理论，取得成功。博古、李德、王明，倒是照办马列主义理论，但是都是中国革命遭致惨重失败。他们无视事物不断运动、发展变化的事实，无视马列主义、毛泽东思想没有经历这事物新的运动、发变化，其解决具体问题的理论，不能解决事物已经有了新的发展变化的问题，因为他们没有这种实践。无视公有制的社会主义革命、毛主席文革失败的实践，使我们对事物有了前人所没有的新的深刻认识。必须根据事物新的发展、变化，新的实践产生的新的深刻认识，提出新的解决问题的理论。
比如毛主席的文革失败的根本原因是什么?政权没有掌握在为人民服务的人手里。如何保证政权必须掌握在为人民服务的人手里呢?毛主席说文革，七八年就要搞一次。政权不在为人民服务的人手里，其绝对不会搞的，前提依然是政权必须掌握在为人民服务的人手里。而根据毛主席的阶级地位决定思想原理分析，一旦我有权力，思想必然发生变化，必然由为人民服务，走向为自己服务，走向原来的反面。这样从根本上依靠握有权力者，绝对不行。
从阶级斗争角度说，唯有人民的反抗斗争，才是推动历史前进的根本力量，唯有人民夺取政权，掌握政权，才能从根本上解决一切握有权力者永远为人民服务的问题。即你为人民服务，人民就用你;不为人民服务，人民就不用你。其怎么敢不为人民服务呢?唯有人民掌握政权，政权才能掌握在为人民服务的人手里;只有人民掌握政权，才能搞多次文革。
根据阶级斗争必然有一个初期、中期、后期的过程，唯有使阶级斗争在初期解决问题，即人民在初期就起来斗争解决问题，损失才会最小，收获最大。所谓初期阶级斗争，就是问题在腠理、肌肤之时，就设法将问题解决，防患于未然。从根本上防止阶级斗争走向中期或后期，使问题越来越不好解决，损失又大。所谓初期解决问题，就是根据原则，制定各种纪律、制度，然后让人民监督，人民解决。这能不能落到实处呢?一定能够的!人民思想会不会变化呢?不会。因为在共产主义实现之前，人民这个整体，永远处在社会最底层，其思想，永远不具备变化的条件。
社会主义革命的失败，使我们深刻认识到：阶级斗争根本上是：私有制与公有制、私产阶级与公产阶级、私心与公心的斗争。私有制发展私产阶级，私产阶级发展私心，私心是万恶之源;公有制发展公产阶级、公产阶级发展公心，公心是万善之本。所以一切赞扬、发展私有制、私产阶级、私心的，都是绝对错误的;一切赞扬、发展公有制、公产阶级、公心的，都是绝对正确的!我们必须坚决反对前者，坚决支持后者!这就为我们的言行明确规定了原则：一切有利于公有制、公产阶级、公心发展的，都是正确的，必须坚决支持，反之都是错误的，必须坚决反对。如果以这个原则制定制度、纪律，人民一定会极易分辨。通过实践使制度、纪律更加完善，更易操作，将人民监督、人民解决更能够落到实处。
通过公有制实践的失败，使我们进一步认识清楚什么是真正公有制的生产关系。私有制，生产资料个人占有，其都极端关心自己的生产资料，通过其生产资料获得财富。谁要破坏其生产资料，其一定会与你拼命的。由此推断出：公有制的生产资料全社会占有，全社会必须也极端关心其生产资料，通过其生产资料获得财富。谁要破坏其生产资料，全社会的人都会与你拼命的。但是过去的公有制，根本没有使人民做到这一点。如果越维护集体利益，越为集体做贡献，越更多获得利益，反之越少给与，甚至不给与，请问谁还不愿意积极维护集体利益，不积极为集体做贡献?如果集体越来越好解决人们的困难和矛盾，后顾之忧越来越少，又岂能不更加关心集体，为集体做贡献呢?
集体的财富是大家的，为集体做贡献，就是为大家做贡献。集体的财富根本上做什么用?大家享用，就是不断的、逐步的实行各种免费。第一步，免费住房、上学、医疗;第二步，免费养老育幼;第三步，免费婚姻一切用品;最后根据工作需要免费一切生活用品。在这个不断免费过程中，加上教育，人心一定会由私心向公心转变，最后随着按需分配的实现，人心完全变成公心。
这样的新认识，没有共产党向人民反面走去，没有原来公有制的失败，可以说绝对很难有这样的认识。这样的认识，马列主义、毛泽东思想没有经历实践过，岂能会有这样深刻认识呢?没有这样深刻认识，怎么能会有好的解决办法呢?所以完全照搬他们的理论，而不能发展，则绝对不能解决问题的。
本本主义另一表现是：对于毛主席的文革的1、发动学生、工农由下至上革命：大鸣大放大字报大辩论、工人阶级领导一切、农村又工人阶级最可靠同盟者，贫下中农管理学校。2、文化革命。破四旧(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)、立四新(新思想、新文化、新风俗、新习惯)、灵魂深处闹革命、斗私批修等。毛主席的这些对马列主义革命理论的伟大发展，有没有主次之分、依照的是马列主义什么原理、以及文革失败根本原因是什么呢?
文革的主要目的是“工人阶级领导一切”，将政权交给工农掌握。这是完全符合阶级斗争学说的。文化革命的“破四旧(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)、立四新(新思想、新文化、新风俗、新习惯)、灵魂深处闹革命、斗私批修等”，则是前者基础上的东西。但是一些人却不这么看，认为文革的目的就是“灵魂深处闹革命、斗私批修”，是观念形态的革命。我们说公有制的社会主义复辟资本主义的直接原因是共产党的阶级地位变化了，导致思想变化，由为人民服务变成为自己服务造成的。如果说“灵魂深处闹革命、斗私批修”，只有握有各种权力的共产党员，这样做，继续为人民服务，一切问题都会迎刃而解。关键是握有各种权力的共产党员，他坚决不这样做，根本不会“灵魂深处闹革命、斗私批修”。他们绝对不会“灵魂深处闹革命、斗私批修”，人民“灵魂深处闹革命、斗私批修”，有什么用?
根据阶级斗争学说的阶级地位决定思想原理，人民不否“灵魂深处闹革命、斗私批修”、“破四旧、立四新”，与利益紧密联系的。越是“灵魂深处闹革命、斗私批修”、“破四旧、立四新”，越能够获得更多利益，才会这样做。如果这样做，与自己利益根本无关，或者都是为了别人利益，人民岂能会“灵魂深处闹革命、斗私批修”、“破四旧、立四新”?所以，共产党变质问题，根本上唯有人民掌握政权，才能从根本上解决。而人民的“灵魂深处闹革命、斗私批修”、“破四旧、立四新”，也唯有越是这样越能够获得更多利益，才能实现。办法就是实行真正公有制的生产关系，才能做到，才能使私心变公心。根本上唯有一定的客观环境，才能实现，绝不是依靠教育能够解决问题的。这些人只会捧本本，根本不晓得它们之间的内在联系，不晓得一切必须与利益紧紧联系起来的道理。
这种本本主义，是没有真正弄懂马列主义基本原理所致，也由此导致唯心主义。即唯有先解决思想问题，才能搞好公有制的社会主义，才能实现共产主义。请问这难道不是心决定一切，精神决定物质吗?这不是明显违背马列主义基本原理吗?总之本本主义害死人!
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
