【孙连华“批其他学者”每周两观点】061225●张维迎：穷人上不起大学是因为收费太低
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“中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低。一个真正好的体制，我可以收费高，但我花80%在奖学金上，穷人就上得起大学了，比如，让穷人一年出4000元，他也出不起。”张维迎（http://finance.sina.com.cn 2005年11月21日 17:31 新周刊）
●批驳：思路决定出路！以张的思路推导，就是每年学费10万，然后穷、富学生一同进教室学习，接下来就是出问题的环节了：要考试了，为了拿到奖学金，则跟老师拉关系而在考试之前得到答案、考试中的作弊将“很有动力”，所谓“重赏之下必有勇夫”。老师也开始爱玩“帽和老鼠”游戏以便发财致富，因为老师也是“重赏之下必有勇夫”啊。而老实本分的穷同学一般情况下都在半路就因为“成绩一般”---“交不起学费”而退学回家了。而那些会作假、会“活动”的学生毕业后，会对社会有什么意义？
●下2篇预告：批林毅夫：比较优势（可以用内分工、保护方式发展经济和科技，而不要“全球化”则避免冲击。如果不造汽车，则不能造坦克、飞机，将危及国家安全）
原文：二战后，中国、印度和其他发展中国家推行重工业优先发展战略失败，原因在于当时这些国家的人均国内生产总值仅及发达国家的数十分之一，所要发展的产业不符合其比较优势。在1997年的东亚金融危机中，韩国比中国台湾、香港和新加坡遭受更大的打击，原因也在于韩国政府70年代起大力扶持超大规模的企业集团，过早地发展一些尚无比较优势的汽车制造业、计算机芯片等资金、技术密集型产业的结果。
批茅于轼：有市场就不愁买不到粮食（不能应对“封锁”，则危及粮食安全）
市场能够合理地配置资源，满足人们的需要，保证不会出现严重的供应危机。人们只要有钱，就永远可以以合理的价格买到所要的商品。
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●好象是凯恩斯说过类似“要么听我的，要么等着被压迫者来革你们的命”的话（我在网络上没有搜索到，还望知道的人告诉我一下），“火锅点菜单：需求-劳动付出平衡表”为整个社会的和谐运行指出了一条道路，如果你没有更好的办法就听听我的，别拖延到让人民起来革你们的命！---不要以为“自由竞争”就好，因为“螳螂捕蝉，黄雀在后”---有比你更狠的！而交通拥挤、空气污染、医疗事故、食品安全、社会治安几个问题不是谁“富了”就能实现好的！
●“十字城镇”系统创新的意义：“火锅点菜单：需求-劳动付出平衡表”一次性统筹了所有制（混合所有制，并伴随遗产税逐步实现公有）、计划经济（推导出按需的计划：“万人分工”、“一城一品”）、按劳分配（按需生产）3个共产主义要素！这个创新是整个“十字城镇”创新体系的灵魂（●而当前很多学者的思路是没有实现统筹、多是简单的行业内头痛医头型，却把学术规范做得很漂亮，则到总理那里还要再为难总理一次：让总理搞统筹取舍，则从学术上看是有深度缺高度的）！由此推导出的万人分工、一城一品具有效率意识！而十字城镇每个单元1万人为这些经济学设置提供空间支持，并实现宜居、以人为本，且是偏自然科学的，是整个创新体系的最容易的切入点（“火锅点菜单”是经济学切入点）。对人类目标进行排序是哲学范畴的，让人们知道忙什么是应该的，忙什么是不应该的、避免头痛医头！“文化知识精选”是为人的精神文明服务的、且为他人做理论更新做预留。这些设置非常有机地组合在“金字塔框图”中，共同的目标是实现和谐社会、共产主义社会、天地人持久和谐、有序（真理往往是简单的）。
●（要做“提办法”型学者，不要做“只会分析而无办法”型学者）马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。
●（中央提出“和谐社会”目标，正在寻找“制度设计”，则避免了乌托邦的“只有下动力，而无上动力”缺陷）●社会公平正义是社会和谐的基本条件，制度是社会公平正义的根本保证，必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度---摘自《第十六届六中全会公报》。
●就要转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道。---摘自温家宝2006年3月5日《政府工作报告》
●希望有人参与、资助“十字城镇社会系统工程”研究（成立学术团队），加快研究进程，为和谐社会服务：
---●中国学者太多，谁的办法更符现实国情而易切入？谁的办法更贴近人类真正前进方向、更符合“以人为本”、设计更科学、统筹兼顾？谁能代替谁而被中央/更多百姓接受？请放一起认真地比！不怕不识货，就怕货比货！---思路决定出路！
孙连华 1352 193 1166（短信）
2006-12-25
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