1936年出生的贫苦人，女性，共产党员。阿婆对旧社会的映像是爸爸太苦了，租地主的地种粮，收成好的时候大半粮要交给地主，收成不好的时候全部粮都要给地主，给地主担一天的夜香，只能得到一斤米。
[婆婆，听说当年大跃进饿死很多人。]
“边度有饿死人啊，米啊够食嘅，就系没油水啫。所以成日觉得肚饿，三年没食过猪肉。”
普通话解释就是：哪里有饿死人，米是够吃的，就是没有油水，所以整天觉得肚子饿。真的是三年没吃过猪肉。
“果时要还债，周总理话猪蹄系中国女人生仔要食嘅，猪尾巴可以给你们。”
普通话解释就是：那时要还债，周总理说猪蹄是中国女人生孩子要吃的，猪尾巴可以给苏联。
老婆婆一家三口，在三年自然灾害时期，一家一个月有差不多七十斤的口粮，而实际上这口粮是给二个人吃的，因为婆婆的老公当时在茂名建设水电站，有公粮吃。也就是说，那个时候除了口粮之外，国家工人还另外有公粮。
婆婆说大跃进时期是最困难的时期，那时候的人真是太左了些，街道企业也要大炼钢铁，那有那么多钢铁炼啊。
那个时候为了吃到点油水，她老公会在半夜四点去茶楼排队，吃一碗猪脚饭，其实不是为了吃饭，就是为了吃点猪脚给肚子添点油水。
1962年之后，婆婆一家三口就有了150斤一个月的口粮。也开始有自由市场。
这个令我挺意外的，原来那时已经有自由市场，不过婆婆说那时自由市场的东西真的很贵，一斤番署要3—4元，她那时一个月工资才26元钱。
婆婆说在城市住的时候，就有街道主任叫她去参加工作，她说要照顾孩子，孩子还小，主任就说不用担心，孩子可以送到幼儿园照顾。婆婆就这样参加工作了。现在是人找工，以前是工找人。
[婆婆，听说文化大革命的时候都不工作的。]
“边个话没工做，大把工做，我地果时生产嘅手电筒全部出口嘅，就系虎头牌电筒啰，质量好好嘅。年年都参加交易会。”
翻译成普通话就是：“谁说没有工作，大把活干，我们那时生产的手电筒全部都出口的，就是虎头牌电筒，质量很好的，年年都参加交易会的。
婆婆又说，后来虎头牌的商标被日本仔在香港注册了，我们这边就没得用了。
既然有出口，那自然就有与国外的合作，也就不存在什么闭关锁国之说了。
[婆婆，听说文化大革命那时很乱的。]
“边度有乱啫，只不过有两派人搞来搞去啫吗，一派系农民，工人，一派系学生，退伍军人，后来就有哋坏人啰，两派搞武斗，我哋唔理嘅，一样抓革命，促生产，有时加班加点生产出口，果时治安好好嘅，最困难就系大跃进果时啦，不过呢，文革最唔好果样，就系晚晚都要学习，晚晚都学到七点，周六果时仲要去东较场参加五万人大会。你们而家唔使咁样学习，好好多啦。不过果时人都好好嘅，唔似而家哋人，唔睬人嘅。果时有工做，吗都唔使担心。”
翻译成普通话就是：那里有乱吗？只不过有两派人搞来搞去，一派是农民，工人，一派是学生和退伍军人，后来就有坏人了，两派搞武半，我们不理的，照样抓革命促生产，有时加班加点生产东西出口。那时候治安好好的，最困难就是大跃起进那个时候了，不过呢，文革最不好的地方，就是晚晚都要学习，晚晚都学到七点，星期六的时候还要去东较场参加五万人大会。你们现在不用那样学习，好好多了。不过那时的人都好好的，不像现在的人，都不理人的。那时有工做，什么都不用担心。
“阿爷在生果时好硬净嘅，没人够胆吓我哋，唐山地震果时阿爷都唔要果哋国际救援嘅，呢次四川地震，果哋人来呢度都没用嘅，救唔出几个人，哂晒我哋滴米饭，仲要接待佢哋。哂晒哋钱。”
普通话翻译：毛主席在生的时候好刚硬的，没有人敢欺负我们，唐山地震那时毛主席都不要那些国际救援的，这次四川地震，那些人来这里都没用的，救不出几个人，浪费我们的粮食，还要接待他们，浪费钱。
阿爷，是广东人对毛主席的称呼，为什么叫阿爷？因为阿爷最大，阿爷最有权威，最话得事。
[婆婆，是不是毛主席死后才叫他阿爷的？]
“唔系，阿爷生果时我哋就嘅嗌嘅啦。”
普通话翻译：不是，毛主席生前我们就这样叫的啦。
“周总理果时话，一定要让全国人民穿上好衣服。果时就进口咗好多机器生产呢哋布（阿婆指着自己身上穿的衣服说的），我哋果时没呢哋布嘅，全部都系自己织嘅的土布。解放前布仲少啊。”
普通话翻译：周总理那时候说，一定要让全国人民穿上好衣服，那时就进口了好多机器生产这些布，我们那时没有这些布，全是自己织的土布，麻布，解放前布更少。
今天去喝茶，遇到一个阿婆，一个人在喝茶，和人说话，慢慢就跟她搭了腔，问了一些问题。回来的时候就想，其实应该组织一个志愿者队伍，去民间收集这些口述，纯粹的左派知识分子的理论要写，但是这样活生生的属于人民的口述也不能放弃，而且更直观。劳动人民毕竟不同知识分子，好多事情他们会说，但可能没有写下来的习惯，如果知识分子不去主动的收集写作，这些东西就会淹没在历史当中了。或许这就是为什么毛主席提出‘文艺要为工农兵服务’的道理吧，延安时候的左联作家不都是去真实体验生活，然后进行小说创作的吗？
就年轻一代来说，如果能比较细致的了解到建国二十八年的民主建设，人民福利到底有哪些，可能会对社会主义有更深刻的认识，就我个人来说，我也很想知道。当时的人民民主到底是怎么样的，我大体知道有党小组，有战士委员会，工厂有职工代表大会，那么这些人是怎么选出来的，是怎么履行职责的呢？当时的人民群众到底是怎么接受批评和表扬的呢，民主监督到底又是怎么样实行的呢？阿婆告诉我，那时妇女生孩子（她的儿子是1959年生的），一个人可以得五斤米，还有鸡蛋，猪脚什么的，应该算是国家额外的补贴。也就是说当时应该有各种各样非常详细的人民福利，当时的党组织是怎么做的呢？遇到灾难时，党组织到底是如何进行小组工作的呢，平时又是如何联系群众的呢，群众又是如何围在党组织周围的呢？看毛主席对植树造林的指示，就看得出他是个很细心的人，不会像现在这些人这样做空洞的指示，所以我想当时的各种民主，福利都应该会有详细的一条又一条的规定来实施，如果不是这样的话，是无法解释这个党怎么可以很迅速的集结在一起，进行革命和生产的。民主和自由的实质到底是什么？至少我觉得那些今天打东家工，明天打西家工，年年月月这里走，那里走，忧柴忧米的生活是谈不上自由的。如果走来走去就是自由，那自由也太幼稚。自由啊，最起码应该是人民有稳定工作之余，可以再另外做一些自己喜欢做的事情吧。最后，想说，如果新左派中有人能写出一本《看人民如何进行人民民主》或者《经济学家毛泽东》的书就好了。
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