豫剧《花木兰》里有句唱腔叫‘刘大哥说话理太偏’，我这篇文章就起个名叫做“杨道人说话理太偏”。因为邋遢道人的文章，所以引出了这篇文章。道人在二天连发了四篇文章来讲关于缅甸果敢的事情，但我个人对道人文章里的提法多有不同意见，所以想说一说。
右派们常常标榜‘我誓死捍卫你说话的权利’，但我觉得这句话是绝大多数人都做不到的漂亮话。左派们只要能做到‘客观的尊重他人说话的权利’就可以了。而且我认为这种态度是绝大多数人都能做到，应该做到，要做到的态度，为什么要说是‘客观的’呢，因为只有当一个人持有客观态度的时候，即使他不同意对方的意见，他说的话也会有理，有节，有礼，给予对方言论自由的必要尊重。主观的态度往往会造成像某些右派枪手们那样泼妇骂街，或者蛮横曲直的现象出来，这就不但止是达不到尊重他人说话的权利，甚至是阻碍不同的观点发表出来了。如此，谈何誓死捍卫你说话的权利呢，不过是一句骗人的空话罢了。
道人两天之内连发了四篇关于‘缅甸果敢’的文章，焦急之情溢于言表，但是文章发得多了，不免让草民发出怀疑的笑声，道长是被什么神秘力量抓了魂，要做枪手替这力量说话吗？所以急不可耐的以六十多岁高龄，两天之内连发四篇文章。
道长既然修道，说话做事就不要急，应该学会道家的圆融意长之道才对。道长两天之内虚火上升，文章言语之间颇有令人相左之处，且在此略说一下。
道长首先认为网友们所说缅甸战事的后面有美国支持的说法不确。
是的，如果以外交上的发言来说，美国没有说我做了这样的事，那么抓贼要拿赃，没有确切证据之前当然不能言之凿凿的认为就是美国人在背后干的。但道长也没有证据证明不是美国人背后主使的。网友们的推测有没有道理，可不可以这样推测？我认为还是有一定的道理的，并不好笑。道长的那个‘好笑’二字，我认为还是收起的好。对一件事情，仁者见仁，智者见智，好笑什么呢！大家都是平等之身，无以好笑。
严重警告：缅甸沦陷在即，中国危在旦夕！：zydb001 文章发于： 点击数： 1857 更新时间： 2009-5-28
这篇文章发表的时候是在5月底，离现在有多久了？有三个月了，三个月前一个普通的中国网友能发出这样的警告，道长，你还会认为美国人的工作仅仅只是8月之初一个美国特使来访缅甸吗？再说了，美国特使在缅甸取得了什么成果，他有必要向中国汇报吗？
是的，缅甸可能要在美国人的推动下进行大选。也可能根本就是自己想要大选，缅甸是要军政府统治还是要大选，其实确实不关我们中国的事情，这就是别国内政，我们不能干涉，也没有必要干涉。虽然美国人也是明显在干涉别国内政，但美国人自信心了得，就要当这个世界的警察，那也真是他的理想和政策。
西式选举到底好不好？其实我对西式民主不感冒，但是如果缅甸真的进行西式选举，甚至因此出现中国其实已经暗中妥协支持的事情，我都不觉得意外，中国三十多年的改革，最终目标不就是要进行所谓的西式民主吗？又或者甚至在后些年，中国也出现这样的选举，我也不觉得是什么洪水猛兽。至少，如果在中国举行这样的选举，也不见得就真能如那些资改派所愿一统天下，也不见得就能如美国所愿控制中国。现在对中国政府统治不满意的，也不止是右派呢。中国举行了这样的选举，至少还给了想真正走社会主义道路的人一个名正言顺的组党建派的权力。毕竟不再是军阀混战的时代，现在要想争取权利，当然是走文斗的方式比较现实。委内瑞拉也是西式大选啊，但是人家选了一个想走社会主义的总统，而且干的不错，这种斗争方式也挺好。按照唯物主义思想，最终的最终，整个世界还是要走向社会主义，直到共产主义的。等中国那天也选了一个想走社会主义的国家主席，然后他上台之后再推行人民民主，每个单位，每个企业，每个学校都进行民主管理，然后自然的，我相信这个国家主席会被人民以连续投票的方式获得他的权利，持续推行社会主义。
我唯一不希望看到的，就是中国因为西式大选而四分五裂，再次陷入军阀混战，民不聊生，西方国家可以任意欺凌的地步。
所以，我甚至可以把将指挥武警的权利收归国务院和军委的措施，看成是除了反分裂需要之外的国家稳定控制的需要。也就是将来某一天，中国也出现这样的大选，各党各派无权指挥和控制军队。这是避免中国分裂的一个必要手段。而共产党就干脆做一个超越了其他政党的大哥大掌握军队，俯视芸芸众生算了，这也是一种比较奇特的民主方式吧。
嗬嗬。
只不过看了那么多的所谓西式选举的国家，也不过如是。想一想，这个世界那有靠西式民主可以走向富强幸福的国家啊。美国？不要搞笑了，明明就是一个靠对外掠夺起家的国家。英国和日本？人家都是皇权国家，所谓民主，不过是给大臣们比较理智的争权夺利用的。
中国的报纸大呼日本变天了。日本变什么天？天皇还在上面坐得稳稳的呢。
最好的方式，现在看来还是在一党制下的人民民主专制政权，只可惜人类的智慧还没达到那个地步，所以实现不了，或许还要再过五十年吧，这样的制度可能就可以实行了，稳定，简单，民主又随时出现在身边，唾手可得。
所以对于个人来说，西式民主不是问题，仅仅只是实现民主的一种形式。缅甸实行这样的民主实在与中国没有什么关系。我们中国外交的基础底线就是不干涉别国内政，这个我也同意。但是有一点想问一下道长，不干涉别国内政，是否意味着看着海外华人受苦而袖手旁观？
到底什么是干涉别国内政？到底什么是救援帮助？
如果一个家庭里，男人虐待女人，父母虐待孩子，法律要不要管？肯定是要管的。在美国，有人犯法，旁人有义务举报。甚至对于某些职业来说，举报是他的职业范围内的事情，比如说医生看到有人虐待孩子，他必须向相关组织举报可能的施虐嫌疑犯。如果知情不报，他甚至是违反了相关的法令。那么我会这样理解‘干涉’与‘救援’的区别。
老公打老婆的时候，你出手救了老婆，就是救援。但是如果你接着逼两个人离婚，你就是在干涉内政。
如果发生在别国的事情一点也不能协商交涉，那么就没必要组建维和部队了吧。组建维和部队其实也是在干涉别国内政呢。但是组建维和部队一个最基础的基点，我想应该就是出于人道救援吧。
道长，如果你看看其他在发表的文章，你就应该知道，大多数网友，尤其是在出没的左派网友，他们担心的是果敢的华人民众，担心缅甸政府军烧杀掳掠，奸淫妇女，再次发生屠华惨案。所以很多人都呼吁政府做出必要的救援。是必要的救援，不是道长总是挂在口头上来批评网友的‘出兵’。
如果仅仅以有炮弹落入我国境内就要求政府出兵，也确实是太轻率，这一点我也赞成道人的看法。救援不一定要出兵，但在外交层面上要更清晰，更坚定的表达出不希望‘中国公民’和‘海外华人’受到伤害的声音。不单止是‘中国公民’要保护，‘海外华人’也应该要保护。必要的时候，还要向‘海外华人’表达愿意接纳他们回国的声音。
这就是援救。与干涉内政不同，中国派兵去缅甸，不管是打政府军，还是果敢军，都是干涉内政。但派出救援组织接纳‘海外华人’则不在此列。
可能有的人会说，如果有人受苦就要去救援，那么美国出兵伊拉克，推翻萨达姆，应该是对伊拉克人民最好的救援了吧。
可能是这样吧，在美国的正面眼光层面上来讲。
但中国的外交原则是‘不干涉内政’，所以中国的救援与干涉之间的底线区别在于‘在同胞受难时援救同胞’‘不出兵，以外交使节为突破口’‘在已方设立安全区’。至于战乱过后，海外华人是走是留，悉听尊便。而那种在战争来临之时，流民逃难过来，我们的人却检查别人的身份证，然后劝说不是‘中国公民’的人回家，这是一种不智慧，不人道的做法。
为了救记者，克林顿可以出使朝鲜，中国呢，有什么人去了缅甸？呼吁双方停止战斗，不要扩大无辜的伤害？一个姜瑜，弱不禁风的外交辞令，有多大用处？
中国比很多国家不太一样的地方，就是人口多，分布在世界各地的华人也非常多，再加上血脉宗亲的传承，绝大多数华人即使过了三四代，依然认为自己是中国人。在现实社会中总会发生各种各样的事情，好的，不好的，甚至灾祸性质的，由于基数大，一旦灾祸降临到华人群体，那就不是伤害一两个人的问题啊，所以，帮助海外的华人，是中国政府不能避免，也无可推卸的事实问题。而海外的华人帮助祖国，也从来没有迟缓，迟疑过。那么，华人的祖国到底该怎么做呢？1998年的印尼屠华罪行上，中国政府没有出声，没有发出制止的呼声，也没有像新加坡一样派飞机去接华侨来避难。现在缅甸战事在即，中国是不是还不理？那以后呢，1998，2009，谁能保证下一个十年后，没有其他国家的华人会倒霉呢？华人的祖国是不是要一直这么高叫着‘四海之内皆兄弟’，转身就冷血旁观？这样的后果，中国人真的承担得起？
道人的文章当中还说果敢是个一无可取的地方，“中国大宗物资不断运到缅甸，完全是单向贸易”全部要靠中国这边的资助。言下之意不知道想说什么。但是不管道人的言下之意为何，我都要说，不管从正反两面怎么讲，果敢都不是一无所取的地方。
从一方面说，如果果敢那个地方是一无可取的，一贫如洗的地方，那么我要问，中国政府为什么还要在那里投资建设？那只能解释为这是中国政府视果敢人民如同胞，所以加以扶持和资助他们。宁愿自己不赚钱了。果敢为中国政府提供了一个道德收益。
从另一方面来说，我要问一句，道长，你认为现代的中国人会在不能赚钱的地方打工，赚钱，开商铺吗？而且还是90%的商铺都是中国人开的。光是这一点就已经说明了，在果敢的中国人是赚到钱的。果敢又为中国公民提供了一个经济收益。
明明那个地方能赚到钱，可是战事一来，却就有道长说果敢是个一无可取的地方。那言下之意真的要猜一猜了。是‘夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞’？还是‘我赚了你的钱，你现在的要受难，我就一脚把你踢开’？或者更严重的，道长是不是想说果敢那地方穷得掉渣，中国政府根本不应该管？
道长如果有这个心思，我要说，你真的应该回去好好的修修道。
这个世界之所以有左派，有共产党产生，最基本的一个原因就是要为穷苦人谋福利，一个也不能落下，要共同富裕。
这个世界上，只有右派会说，穷人是绊脚石，恨不得全世界的穷人都死绝。这样的思维再前进一步，就是纳粹的大屠杀理论：犹太人是劣等民族，所以要杀光他们！
不要动不动就给左派网友扣上‘民族主义’的大帽子。说句不客气的话，左派是不太会有‘民族主义’的。我相信左派更多的是认可‘阶级’而不是‘民族主义’。
喜欢讲‘民族主义’的，通常都是右派们。蒋委员长就很喜欢讲‘民族主义’，但早一代的共产党，却喜欢讲‘团结所有可团结的人’。新中国成立之后，我们跟曾经的死敌日本关系很好。那些什么‘哈日’‘仇日’的名词，全是九十年代之后出来的新词。还有什么‘哈韩’‘韩国棒子’这些新词，也是九十年代之后才产生的。由此也可以看出来，真正喜欢搞‘民族主义’的，是那些不信仰共产主义，只能拿‘民族主义’来表明自己正义，由九十年代后开始全面执掌中国政权的右派们。
网上的年轻人，有人激动，有人义愤，有人出言极端，年青人有说过头话很正常，但道长你是个老左派，理应引导年青人更好的去维护正义，何至于要道人拿出一根道德大棒，说什么‘民族主义是最难判断是什么性质的。民族主义稍微偏一点，就是大国沙文主义，就是极端民族主义。’而且还把这样的大棒直接挥到左派头上‘贫道不希望左派网友走过了。’道长又是从那一点判断出这些网友是左派网友呢？
如此武断，还是一个修道多年的道人的眼光和胸襟吗？
道长还提到这样一个问题“中国现在有80多万日裔中国人、数十万俄罗斯裔中国人，而且到中国时间也就是百十年，日本和俄罗斯是否有权管？”
要是我，我会这样告诉道长，平时日本和俄罗斯就不应该管，但是如果在中国这块土地上，在某一天，也发生了诸如印尼排华惨案那样的中国排日或者排俄惨案，日本，俄罗斯就可以管，也应该管。他们如果不管，并不能说明日本和俄罗斯多么正确和正当。只不过这种管，就像我所说的，是一种暂时的救援的管，不是逼两公婆离婚的管。
嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。
道长虽然修道，但这句话还是应该听说过吧。其实这句话用在国家与国家的相处上，也一点不差。
邻国遇难不援，是豺狼也。国与国互不干涉，礼也；邻国遇难，援之以手者，权也。
国尚可如此，何况在海外生活的同胞受难。再说，道人这个例子其实有一个很大的漏洞之处，照你这个举例法，我换个例子来说是不是可以变成这样：一个人的祖宗死了几百年了，这个人管得着吗？这个人若管不着，那别人是不是就可以随便骂这个人的祖宗？
如果连道人都有这等糊涂认识，也怪不得那些老右们在毛主席死后拼了老命的乱骂呢。
道人啊，这个世界的很多规矩，尤其是西方列强定下来的规矩，并不都是真理，并不都是对的。就算全世界的其他国家都没有发生过救援生活在别国的同胞的事情，也不代表中国就必须同流合污。更何况在这个世界上，很多国家都不会放弃自己的同胞的。不会眼睁睁看着自己的同胞在国外受苦受难而不闻不问的。
另外说到果敢地区贩毒，这一点没什么好说的，稍微懂点历史的人都知道，百年前，英国人首先在这里开始种鸦片，其后就成为当地居民的一种谋生方式。
果敢现在也有人种毒，果敢是一个缅甸高度自治的地方，缅甸政府有权利收编这些自治武装，然后进行大一统，然后再铲除毒品，这些我都赞成，但是这些与救援因战争而流离失所的同胞并不相悖。其实，正如道长所说，逃难到我国边境这边的缅人也应该接收的，佤人都一样要接收的。所有在战争中受害的百姓，如果逃难到中国，中国都有责任接收，义无反顾。
道长接二连三的发表文章，不知道是不是还代表着另外的意思。如果没有就算了，没有就当是我自己说的吧。如果是中国准备打击‘藏独’和‘疆独’分子，所以不想网友们总是说要中国出兵缅甸，以免给人以口实，让印度或者临近新疆的国家出兵我国西藏或者新疆。但是我却觉得这就如上所说的根本是两回事。
首先，‘藏独’和‘疆独’都是非法组织。不像果敢军，是你缅甸二十年前承认的军队和政权，是自治特区啊。我国出兵打击的是非法的企图分裂祖国的谋逆分子，你缅甸政府军是在打击你承认的合法自治区武装。根本就是两个合法的部队在争夺权利。说白了就是中央打击地方吗。这和打击企图分裂祖国的谋逆分子能一样吗？不让人说，难道你还想把‘藏独’和‘疆独’在法理上演变成果敢军那样的合法组织？
那有自己给自己下套的！！！
第二，如果我们真的出兵，不可避免会出现难民，你说印度或者临近新疆的国家到底应不应该以人道主义设立难民营进行救援？如果我们能在剿灭分裂分子的同时又不制造出难民，那真是最高战争艺术。
第三，当然是希望缅甸的果敢人民能尽快的从战争中走出来，和平的生活。也希望中国政府能尽到一个大国，祖国的义务，而最重要的是，你做了事，人民会感动，台湾人民也会感动，不会因为你没有做事而对你产生更深重的恐惧和离心。一个完全不关心侨胞生死的国度，台湾为什么要回到这样的祖国怀抱？
第四，中国网友们之所以高度关注果敢，是因为那里的人民说汉话，读汉书，写汉字，座机用的是云南区号，手机用的是中国移动的号码，道人，你可看到在这个世界上哪个地方的海外华人在三百多年的离散后，依然说汉话，读汉书，写汉字，而且是简体汉字。光此一点，已能说明果敢之不同，那种他们已经在缅甸住了三百多年，他们已经如何如何的话，就不要说了。
果敢既然不同，中国政府是否也应该与从前有所不同，为那里的人们做点事，不为过。
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