女研究生杨元元的自杀，引起了网友们的纷纷议论，同情者有之，剖析者有之，愤慨者有之……当然，其中也有特别的，最突出者，便是强坛上的（222.212.96）网友，也就是人称“王保长”者也。
昨天，他在强坛上每一个有关杨元元的帖子后面，差不多都有跟帖，向着死者唠叨不已，且又义形于色，一副振振有词的样子。这里，就先来看看他的这些惊人之语吧：
·杨元元案件，应该让国人反思，为什么现在的一些青年人那么崇拜高学位，他（她）们几乎沦落为了读书专业户了！家庭如此穷困，应该先考虑就业挣钱！ ( 222.212.96 09-12-12 10:53:23 )
·此案，你等不要盲目煽情！应该检讨这些青年人为什么成为了“现代范进”，过分看重高学位的扭曲社会价值观造成的抑郁病，应被社会重视了！ ( 222.212.96 09-12-12 10:58:02 )
·这个当妈的也是莫名其妙，怎么会选择跟随子女一起去上学呢？查一下，这个母亲可能精神也不会太正常！ ( 222.212.96 09-12-12 16:55:46 )
·要警惕，自1980年代中后期以降，中国社会中，就已经出现了一批莫名其妙的读书专业户了！这是一种时代病态现象！ ( 222.212.96 09-12-12 16:52:36 )
·这事，杨元元自身当然应负主要责任！她和他弟弟，应该协商下，一方读书，一方打工，前后读研究生！哪有他们这样双双读书逼得母亲没法活的子女！ ( 222.212.96 09-12-12 16:50:28 )
·什么叫做“好学生”？好学生，会因为这样一点小问题去自杀吗？身心健康的人，才有资格称作“好学生”的！ ( 222.212.96 09-12-12 16:46:51 )
·有些问题，不要动辄就以社会伦理参照系去评论，应该考虑这个杨元元可能患有很严重的抑郁症！这是个精神病和心理卫生的社会学问题！ ( 222.212.96 09-12-12 16:45:25 )
请看，对杨元元之死，这个“王保长”的态度何等鲜明：又是“读书专业户”，又是“现代范进”，又是“很严重的抑郁症”，又是“家庭如此穷困，应该先考虑就业挣钱！”如此等等——总之一句话：“杨元元自身当然应负主要责任！”
这真是俗话所说的，“吃的灯草芯，放的轻巧 P ！”那这个“王保长”为什么竟然落井下石，必欲置已逝之魂于又一个死地呢？
这不禁使人想起了七十五年前鲁迅先生的一篇著名文章——《论秦理斋夫人事》。文中说的也是当时有人自杀之事，篇幅虽不长，却读来令人振聋发聩。更让人震惊的是，其中还对“王保长”之类的人物进行了无情的鞭挞：
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《论秦理斋夫人事》
这几年来，报章上常见有因经济的压迫，礼教的制裁而自杀的记事，但为了这些，便来开口或动笔的人是很少的。只有新近秦理斋夫人〔２〕及其子女一家四口的自杀，却起过不少的回声，后来还出了一个怀着这一段新闻记事的自杀者〔３〕，更可见其影响之大了。我想，这是因为人数多。单独的自杀，盖已不足以招大家的青睐了。
一切回声中，对于这自杀的主谋者——秦夫人，虽然也加以恕辞；但归结却无非是诛伐。因为——评论家说——社会虽然黑暗，但人生的第一责任是生存，倘自杀，便是失职，第二责任是受苦，倘自杀，便是偷安。进步的评论家则说人生是战斗，自杀者就是逃兵，虽死也不足以蔽其罪。这自然也说得下去的，然而未免太笼统。
人间有犯罪学者，一派说，由于环境；一派说，由于个人。现在盛行的是后一说，因为倘信前一派，则消灭罪犯，便得改造环境，事情就麻烦，可怕了。而秦夫人自杀的批判者，则是大抵属于后一派。
诚然，既然自杀了，这就证明了她是一个弱者。但是，怎么会弱的呢？要紧的是我们须看看她的尊翁的信札〔４〕，为了要她回去，既耸之以两家的名声，又动之以亡人的乩语。我们还得看看她的令弟的挽联：“妻殉夫，子殉母……”不是大有视为千古美谈之意吗？以生长及陶冶在这样的家庭中的人，又怎么能不成为弱者？我们固然未始不可责以奋斗，但黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军，况且自杀的批判者未必就是战斗的应援者，当他人奋斗时，挣扎时，败绩时，也许倒是鸦雀无声了。穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？真是“自经于沟渎而莫之知也”〔５〕！
人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。责别人的自杀者，一面责人，一面正也应该向驱人于自杀之途的环境挑战，进攻。倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已。
五月二十四日。
〔１〕本篇最初发表于一九三四年六月一日《申报·自由谈》。
〔２〕秦理斋夫人姓龚名尹霞，《申报》馆英文译员秦理斋之妻。一九三四年二月二十五日秦理斋在上海病逝后，住在无锡的秦的父亲要她回乡，她为了子女在沪读书等原因不能回去，在受到秦父多次严厉催迫后，五月五日她和女儿希荪、儿子端、珏四人一同服毒自杀。
〔３〕据《申报》一九三四年五月二十二日载：上海福华药房店员陈同福于五月二十日因经济困难自杀，在他身边发现有从报纸上剪下的关于秦理斋夫人自杀的新闻一纸。
〔４〕秦理斋的父亲秦平甫，在四月十一日写给龚尹霞的信上说：“汝叔翁在申扶乩，理斋降临，要金钱要棉衣；并云眷属不必居沪，当立时回锡。”又说：“尊府家法之美，同里称颂……即令堂太夫人之德冠女宗，亦无非以含弘为宗旨：施诸己而不愿亦勿施于人。汝望善体此意，为贤妇为佳女；沪事及早收束，遵理斋之冥示，早日回锡。”
〔５〕“自经于沟渎而莫之知也”语见《论语·宪问》。自经，即自缢。
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鲁迅先生真是目光如炬啊！他所归纳的当时某些“评论家”的言论，如今但凡有“弱者”自杀后，不是照样可以听到，而且更为沸沸扬扬吗？他所揭示的究竟应该由谁对自杀的“弱者”负责的道理，不是至今仍然还是适用，而且越发显示其正确吗？
这些道理主要是：1，许多“弱者”的自杀，是因经济的压迫，礼教的制裁；2，人间有犯罪学者，一派说，由于环境；一派说，由于个人。现在盛行的是后一说；3，责别人的自杀者，一面责人，一面正也应该向驱人于自杀之途的环境挑战，进攻。
尤其是先生在文末所说的——4，“倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向‘弱者’唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已。”——这不是完全击中了“王保长”之流的要害，扒下了他们伪君子的丑恶画皮吗？！
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