洪波涌起：毛泽东发现了“朝代更迭密码”(二)
在《毛泽东发现了“朝代更迭密码”》一文中重点分析了什么叫“大众时代”和“精英时代”，人性当中具有的善恶的双面性，并指出毛泽东已经发现了“朝代更迭密码”，并已找到了改变“密码”的“钥匙”，那就是“文化革命”（下文简称“大革命”）,并且也是目前唯一的可以改变这种“密码”的“钥匙”，今后一段时期，不但我们需要重新学习和认识“大革命”，西方资本主义也要面临同样的问题，他们也同样需要“大革命”来完善他们的社会体系，改善他们的意思形态，解决资本主义自身不能解决的问题，“大众民主”今后一段时间必将成为全世界广大无产阶级人民的共同需求，我们做为中国人，有责任有义务把“大革命”的思想和成功经验总结好，整理好，并把它发扬光大，发挥它应有的作用，把它传向全世界，造福世界人民。完成这个光荣而伟大的任务，所有用毛泽东思想武装起来的革命同志，有着义不容辞的责任和义务。
一、为什么说“大众民主”是最先进的民主形式
张宏良老师已经分析了“大革命”中创造的“大众民主”和西方“资本民主”的根本区别，西方的“资本民主”形式相比较“官僚民主”是一种进步，但是，毛泽东创造了一种更加先进的民主形式，那就是“大众民主”，所以说现在很多人还在喊学习“西方民主”，什么“普世价值”，我们“大革命”中创造的“大众民主”才是目前最先进的、最科学的、最纯粹的民主形式，是世界广大人民最需要的“普世价值”，是我们应该向他们推广才对。
为什么说“大众民主”是目前最纯粹的“民主”呢？因为“资本民主”（或“西方民主”）当中所具备的“民主内容”在“大众民主”中都具备，它们不具备的“民主内容”我们在“大众民主”中也具备。比如说“西方民主”赋于大众的每个人都有选举权和被选举权，我们“大众民主”中同样具备，我大众不但具备了“选举权”和被“选举权”，大众还有“罢免权”，大众可以对他们选出的官员在任期内不满意的施行“罢免权”。西方“资本民主”，他们一但通过选举产生官员，大众对他们的监督是很有限的，是通过参议院、众议院来监督，那“两院”又是什么人呢？“社会精英”，是让“精英”来监督“精英”，无异于让“狼”来监督“狼”。这就是他们看似很“民主”的“民主”，其实也不“民主”，是一种伪“民主”，是一种资本操纵下的“民主”。一个无产阶级的人民，就是你再有才华，不求助于资本家、财团，你能被选上总统吗？求助他们就要向他们妥协，就要向他们回报的，所以说“资本民主”是一种在“民主”的名义下进行的一场“伪民主”。只有中国在社会主义制度下“大革命”中创造的脱离了资本控制的“大众民主”才是真民主，才是当今最科学和最纯粹的“民主形式”。这是他们资本主义的社会制度所决定的，也是资本主义制度无法发改变的，只有消灭了剥削消灭了资产阶级的社会主义制度才能实现“大众民主”。
“民主”是一种权力是一种自由，我们大家都知道中国目前的“民主”形势不容乐观。毛泽东讲“枪杆子里面出政权”，拥有武器是一种自由和权力，毛泽东把这权力和自由充分交给了人民群众，那时候作为“大众”一员的民兵手中拥有武器，有一个网友就曾写了一篇《我家从前有杆枪》的文章，说明那时的民兵拥有武器的情况，毛泽东不但充许大家拥有武器来保证大众的民主权力不受侵犯，还主动分发给大家武器来保证民主权力，这是西方国家没有的，也只有毛泽东有这种胆识有这种胆量，有这种气度这种底气，敢让大家拿着“武器”来监督政府，这就是批判那些认为“毛泽东时代”没有“民主”和“自由”的人最好的武器。
如果今天民众手中有“枪支”这样的“武器”，那么逼人自焚的“血拆迁”一定会有所顾及， 有所收敛，那些欺压百姓无法无天的黑恶势力一定会遭到人民的顽强阻击，那些骑在人民头上作威作福的官僚们一定会听到来自于人民正义的枪声，而不得不夹起尾巴做人。可能“精英们”会辩解那样会引起社会不安定，我们来看看民兵手里有枪的时代社会不安定了吗？那时犯罪率是最低的，这是为什么呢？决定犯罪率的不是人民手中有没有武器，而是社会公平。 我们不许大众手中有“枪支”，“刀具”也被管制，结果呢？犯罪率越来越高。我们现在进入了一个畸形变态的“维稳”时期，广州甚至买把菜刀也要实名制，要登记，有个地方连爱好中国传统武术的朋友在广场练“两截棍”也不充许，“两截棍”也受到了“管制”，照此下去，“菜刀”更要“管制”，不要一家一个“菜刀”了，一个小区一把“菜刀”好了，用铁链子拴上，谁家要切菜，就来这里切。锤子也不能有，也可以当凶器啊，一个小区一个锤子，谁家要用，写个申请，说明理由，经领导批准盖章同意后，交纳一定的使用费，然后再用。
二、为什么说“大革命”是“改变密码的钥匙”
在《密码（一）》中我和大家分析了人本性中的双面性，也就是说“人本性中同时具备恶和善”的双面性，没有一个纯粹的好人，也没有一个纯粹的坏人，坏人一定也做过好事，好人一定也做过坏事，甚至没一件纯粹的好事也没有一件纯粹的坏事。有一首诗是这么说的：“皓月如镜，佳人喜玩耍，盗贼却厌其光泽。春雨如膏，农民喜其润泽，行人却恶其泥泞。天尚不能全如人意，何况人乎？”看来“天”都没办法办一件完全的好事，何况是人呢？这也是“大革命”为什么饱受非议的一个原因。
我们都知道封建社会里是“官僚”监督“官僚”，上级监督下级，这也是当时的文明程度和物质基础所决定的。到了“资本主义”社会，有所进步，不再是“官员”监督“官员”的形式，而是变成了由政治精英、文化精英、经济精英组成的“参议院、众议院”的形式来监督“官员”，相比封建社会是有一个很大的进步。在封建社会，“文化精英”、“经济精英”相比“政治精英”是弱势的，到了资本主义社会他们不再是弱势，手中有了监督的权力。但又出现了新的问题，大众的监督权仍然没有解决，并且新的监督者和被监督者之间形成了一个新的“利益共同体”，即“精英集团”，凌驾于大众之上，他们相互勾结在一起，控制了一个国家的政治、经济和文化，只不过是把封建社会的“统治集团”从“官员”扩大到“精英集团”，广大人民群众在强大的“精英集团”面前仍是弱势的，受压迫和剥削的，他们并没有真正的“民主”和“自由”。
也只有社会主义经济公有制体制下的“民主”能突破“资本”的控制，成为真正的“民主”，成为符合大多数人民群众利益的“大民主”或“大众民主”。毛泽东的晚年为实现这种“大民主”进行了艰苦卓决的斗争，也是他对全世界做出的又一重大贡献，为我们开创了一个美好的“民主形式”，为了实现这一“民主”，毛泽东几乎在晚年耗费了全部的心血，他先天之忧而忧，后天下之乐而乐，在中央内部有严重分岐的情况下，毅然决然的逆流而上，发动了这场必将载入史册的，必将成为全世界共同财富的“大革命”，开创了一个史无前例的“民主形式”，它必将成为全世界民主进程的典范，被后人永远铭记。
毛泽东就是要打破“官员”监督“官员”的形式，打破“精英集团”监督“官员”的形式，变成“群众”监督“官员”的形式，也只有这种形式能最大限度的防止官员的腐败，防止“官僚阶级”的形成。实现这种监督的方式是“大鸣、大放、大字报、大辩论、大批判”，通过这种方式来实现对“官员”（包括“知识精英”和“文化精英”）最有效的监督，这种“大鸣、大放”不但百姓有，“官员”同样有，“官员”同样可以“辩论”，就是要让“官”与“官”之间、“官”与“民”之间、“民”与“民”之间进行辩论，因为“辩论”出“真理”，所以说这种形式对每个人都是公平的，“官员”并没有受到不公平的待遇，只是让他们和老百姓平等了一次，这也是目前历史上实现的唯一一次“官”与“民”的真正平等，结果就是这一次平等，让从来就是高高在上的“官员”控诉了三十年，认为受到了“不公平待遇”。如果这种监督也对一些顽固的官员也没有奏效，他们仍然因为个人能力或个人品质的问题不能为百姓服好务，还有一个办法就是“革命无罪，造反有理”，罢他们的官，摘掉他们的“乌纱帽”。这是在行动上规范，在思想上毛泽东提出“灵魂深处暴发革命”，要在思想上进行革命，打破封建社会的“君君臣臣”思想，打破资产阶级的“精英治国”思想，变成一种人人平等的“大众民主”思想，要“除四旧，立四新”，打破旧思想、旧观念、旧传统、旧文化，建立一种新思想、新观念、新传统、新文化。
毛泽东就是要在思想上改造，行为上规范，来彻底改变人们心中根深楴固的“官僚主义思想”和高高在上的“精英主义思想”，从而彻底改变“朝代更迭密码”，达到一劳永逸的结果。
三、为什么“大革命”饱受批评
“大革命”是政治体制中的系统工程，不可能一蹴而就，毛泽东早就预见了这一点，他对红卫兵说过：“将来我不在了，大革命将会出现反复，你们可能会坐牢，会被杀头，你们要做好准备，这次大革命是一次预演，以后的路还很长”。有人说“大革命”失败了，我不同意这种说法，“大革命”已取得了阶段性的成功，为我们开创了一全新的民主形式，为最终的胜利积累了成功的经验，从这个意义上来说，“大革命”本身就是一个成功，就是大众争取民主的一次伟大尝试，是一次成功的典范，让中华民民族经历了一次灵魂的洗礼，它的影响和意义深远而伟大。
为什么三十年来“大革命”饱受批评？这有深层的历史原因，我们先来看是什么人在批评“大革命”，说成是什么“十年浩劫”，说什么因为“大革命”经济要倒退十年。先说经济，“倒退十年”说只要是稍微有点历史常识和经济常识的人都知道是根本站不住脚的，毛泽东在“大革命”中一个重要指导思想就是“抓革命，促生产”来保证经济建设不受影响，你只要查一下中国建国以后的经济史就会明白，那个时期的经济是发展很迅速的，GDP的增长是很高的，农业增长是很快的，并且发展了两弹一星，核潜艇等高科技产品，并且人口的增长也非迅速，“大革命”时期是“经济倒退”、“经济频临崩溃”说都是站不住脚的。
什么人在批评“大革命”？是自认为在“大革命”受到“不公平待遇”的“精英”，他们中有“政治精英”、“文化精英”、“经济精英”，他们中真正在“大革命”中受到“批判”、“批斗”的人所占比例非常少，多数是“上山下乡”和人民一起参加了劳动的“青年城市精英”，在那十年中没能象其他时候的“精英”那样高高在上，大把的捞钱，过上一种远高于人民群众的物质生活，更不能象今天国企的“经济精英”那样年薪上百万，每天公开消费平均上万元，情妇多达几十个，甚至上百个；没法象今天的“政治精英”一样吃喝玩乐全报销；没法象今天的“文化精英”一样歪曲事实，黑白巅倒，为自已的一点蝇头小利而置中华民族的大义而不顾，高呼要为“美军带路”。这就是“精英们”批评“大革命”的根本原因。
一些在“大革命”中“上山下乡”的“精英”或“精英后代”们，很多人因为有人给他们一点蝇头小利就山呼万岁，重新找到了高高在上的感觉，“落实政策”，他们回城了，你们可曾想过，那些生活在农村至今贫困，默默付出的广大人民群众，谁为他们落实“政策”？他们何日进城？城市就是为你们建的吗？王侯将相宁有种乎？你们就因为那十年没有“享受”，和人民群众一起参加劳动，你们就“喊冤叫屈”了三十年，“批判”了三十年呢，那生活在贫困的农村，常年累月参加繁重体力劳动的人民群众，他们又该向谁“喊冤叫屈”呢？你们认为受到了不公平的待遇，那今天“精英们”几乎完全控制、治理的这个社会是不是公平合理呢？一个国企的管理者可以一年拿几百万年薪，是一个山村民办老师年薪（有一个山区是800元）的上千倍，他的贡献真的比千个山区民办老师要大吗？官员的“三公消费”（公车、公款吃喝、公款旅游）一年有多少？你们敢公布一下吗？那是人民的血汗钱啊。这个时代比那个时代更“公平”吗？“文化精英们”那些巅倒黑白狗屁不通的“歪理邪说”经得起辩论吗？就是因为今天的话语权掌握在少数“精英”手里，打倒了“大革命”时期的“大鸣、大放”造成的，所以才有这么多“精英”对“大革命”进行了长期的批判，不容辩解的批判。
我们所有的左翼同志也必须正视“大革命”中存在的问题，因为参加的人数众多，有一些人又充满了理想主义，和对参于革命的过份热情，导致了一些混乱情况的出现，确实有部分同志在“大革命”中受到了不公平的待遇，我们不能回避这些问题的存在，应该客观、公正的对待存在的问题，那个时期存在的问题客观的讲和今天存在的问题相比又是较轻的，我不否认那时甚至有被“批斗”致人死亡的情况发生，毛泽东就是怕这种情况的出现，所以指示“要文斗，不要武斗”来避免流血事件发生。我不否认那时存在很多问题，我们今天呢？一年有多少“血拆迁”致使无辜的群众死亡？哪个更严重？一年又有多少劳工死于黑煤窑？又有多少良家妇女被逼良为娼？又有多少上访户被抓进黑监狱？我们的“文化精英们”你们是对那个时代进行历史的清算更重要，还是关心今天最底层老百姓的疾苦更重要？
对于“大革命”中存在的问题和错误，包括左翼在内的所有的同志都应该批评，如国学大师季老写的《牛棚杂记》，我完全相信是真实的，我从不怀疑季大师的人格，我也相信季老的心胸坦荡，写这本书季老也决非要进行历史的清算，只不过是要客观公正的记录这段历史，左翼的同志不要去辩驳。一些左翼朋友的心情可以理解，热情应该肯定，但不要听不进不同意见，对于存在的问题和错误我们要正视，并避免以后出现相同的问题和错误。
对于出现的问题和错误要正视要批评，对于正确的思想要弘扬。我们一定要清楚，现在他们批判的是“大革命”运动中出现的问题，我们不要争辩，我们要和他们一起批评，争辩就上了他们的当，我们要做的是弘扬“大革命”思想，他们要批判的是“大革命”运动中存在的问题，他们是要以偏概全，我们不要上他们的当，我们要弘扬“大革命”思想，没有人批判“大革命”思想，真理永远不怕批判。“大革命”的思想“大鸣、大放、大辩论”哪儿错了？“抓革命，促生产”哪儿错了？“要文斗，不要武斗”哪儿错了？“人人平等”哪儿错了？对于“大革命”我们要取其精华去其糟粕，对于一些似是而非的问题不要和他们多费口舌。
毛泽东一个重要军事思想就“你打你的，我打我的”，他们批评他们的，我们宣传我们的，他们掌握着主流媒体，掌握舆论的制高点，并且可以轻易的把我们象赵东民、一枝清荷一样“和谐”掉，但我们可以充分发挥毛泽东的卓越军事思想，充分发动群众，打“游击战”、“迂回战”。他们掌握着绝对的资本优势，我们有着绝对的用毛泽东思想武装起来的精神优势，这是为什么孔醉侠一人战败“南方系”的根本原因。
四、“革命”是历史发展的必然
革命有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是社会革命和政治革命。从微观上来讲，“革命”每天都在发生，每时每刻都在发生，每天事物都在发生变化，只不过多数时候“革命”是微观的，不容易察觉的，只有在积小变为大变的时候才能察觉。“革命”是历史的发展的必然，“革命”是历史发展的原动力。所以说任一个人都不能反对“革命”，也没办法反对“革命”，任何人都不能阻挡历史的发展。从某种意义上讲，任何推动历史发展的正义的力量都是一种“革命”。
“革命”是一种力量，是一种潮流，任何力量都不能阻挡历史前进的脚步，从唯物主义辩证法来讲，出现一些反复，前进两步倒退一步也是正常的，也是历史发展的必然。
其实我们的身边正在发生着变化，正在发生着“革命”，张宏良教授总结的“大众民主理论”已经占据了理论的制高点，所以说很少有人从“理论”上与他正面交锋，多是从现象上胡搅蛮缠，这也是反对者充分实践毛泽东“你打你的，我打我的”军事思想，所以说伟大的真理是巅覆不了的，是能经得住时间检验的。
中国因为建国以来后三十年对前三十年的否定，对传统文化和革命思想的抛弃，对历史伟人的非议，造成了今天内忧外患的危机四伏。一个哲学家说的好：一个没有英雄的民族是悲哀的，一个有英雄不知道珍惜的民族是愚蠢的。毛泽东不就是近代以来最大的民族英雄吗？推倒了压在人民头上的三座大山，解放了世界上四分之一的人口，为中国解放事业做出了不朽的功绩，他本人却付出牺牲七位亲人的代价，战争时他和战士一起爬雪山过草地，经历枪林弹雨，历尽千难万险，迎来中国解放。解放后，他没有追求个人享乐，三年自然灾害，他主动不吃肉，和全国人民一起同甘共苦，抗美援朝，他让自己心爱的儿子前往前线，牺牲后和其他烈士一起葬在了异国他乡，就是这样一位历史伟人，一位民族英雄，我们有什么理由不纪念他？不怀念他？有什么理由去非议他？他的军事思想过去和现在都在影响着许多国家，在伊作战的美军和伊拉克人都在学习毛泽东的军事思想，我们作为中国人有什么理由不去发扬?有什么理由去忘记他？忘记历史意味着背叛，一定会遭到历史的惩罚.
看吧，今天中国的贪官何其多？娼妓何其多？黑恶势力何其多？美国人为什么敢开着航空母舰在我中国的邻海周围大摇大摆？日本为什么敢抓我鱼民，图谋我钓鱼岛？韩国人为什么敢撞翻我中国鱼船，致使我同胞二人死亡一人失踪？印度为什么敢占我大片领土？菲律宾阿三为什么敢歹徒和警察一起打死我香港同胞？不就是因为我们忘记了历史，抛弃了毛泽东思想吗？历史已经在惩罚我们了。
今天不管是左翼还是右翼的同胞，只要你还爱这个国家，请大家联合起来，救救我们的国家吧，我们的国家非常的危险，已经到了刻不容缓的地步，中国人，觉醒吧。中国已经到了非“革命”或“改革”不可的时候了，不管是左翼的思想还是右翼的思想，只要是爱国的思想，就是好思想，只要是有利于人民的思想就是好思想，我们可以辩论，辩论出真进，可以讨论，中国人的事，中国人自己来解决。是到了重新审视中国发展方向的时候了，是到了中华民族觉醒的时候了。
我们的祖国是伟大的祖国，我们的民族是自强不息的民族，愿我们祖国和平富强，愿我们的民族繁荣昌盛。
（因本文涉及诸多敏感问题，转载纸媒须经过同意，批评本文QQ：1459176518）
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