1976年，对中国是一个多事之秋。
年初，周恩来因患癌症于1月8日九时五十七分在北京305医院逝世，携手并肩共同为理想而奋斗了大半生的战友弃世而去，这对于毛泽东主席不能不说是一次沉重打击。这年5月以后，毛主席的健康状况明显进一步恶化，6月初，突然患心肌梗塞……幸亏及时抢救，才脱离危险。但病情刚刚趋于平稳，不愉快的事又接踵而来：同年7月6日15时1分，朱德在北京医院逝世。其后不长时间——1976年7月28日凌晨3点42分，中国唐山市丰南一带发生里氏7.8级大地震。造成242769人死亡，435556人受伤……这一年里，周恩来总理与朱德元帅相继逝世、唐山大地震爆发，一个又一个噩耗传来，对于伟人迟暮的毛泽东而言，大概心中还具有更多忧心：由他亲手发动的文革运动将会怎样持续衍变发展?在接班人确定问题上的刘、林之变，党内一些政治与军事元老对文革所持态度的暧昧与阳奉阴违，“文革”小组几个领导人的党内权威与人气也着实令人堪忧，并且还有人韬光养晦的政治蛰伏与伺机待动……而只因毛泽东的存在，领袖的不可挑战权威与巨大影响力致使这艘“中华”号巨轮还能依照既定航向前行。但自己身后将会怎样?是否意味着中国从此将迈入多事之秋?
“你们怎么办，只有天知道”、“卫星上天，红旗落地”……等等忧心忡忡与有些无奈的预言，而面对这些，“自信人生二百年，会当击水三百里”、“到中流击水，浪遏飞舟”等豪迈是否还在领袖的心中情结依旧?我们不得而知。随着不可抗拒的人体生理自然衰老现象的来临，领袖也必将离开毕生为之奋斗与谋利益的人民而去，但个体生命的短暂却无法取代一种伟大思想的永恒。我们是无法猜测领袖暮年壮志未酬的落寞情怀，但却能预知毛泽东思想的永恒光辉，必将深刻地影响着他之后的中国以及世界。
1976年9月9日0时10分，使中国震撼了整个世界的一代伟人毛泽东，那颗伟大的心脏停止了跳动。(9月9日0：04时，抽吸两下，血压测不到;0：06时，自主呼吸完全消失;0：10时，心跳停止。)
中国有句古话：不识庐山真面目，只缘身在此山中。在毛泽东逝世的时候，乃至于持续多年后的漫长时间段里，人们还只是沉湎于失去领袖的悲痛中。迷茫、失措、缺乏主心骨的无依等等情绪主导着人们的心绪，但只怕少有人意识到，随着领袖的辞世，由他开创与主导的那个伟大时代也告别了。当今天我们以事后诸葛亮式反思的时候，可以发现那种告别之步也是渐进式的。即如被一时誉为“英明领袖”的“一举粉碎”之举，被历史烟尘蒙蔽双眼的人们以及收获复辟喜悦的少数之人欢欣鼓舞感到“春天的脚步”，接下来是农村土地下放，城市“砸三铁”“下岗”大潮，持续演进的私有化“改革”，从昔日主人身份至“特别是”弱势群体再至P民的沦变，继续深化的改革步伐等等，如果用前后截然不同的两个时代作横向比较，可以发现，领袖之逝其实意味着制度的变异，发展路线的颠覆，政档组织的与时俱进沦变，以及与资、与外接鬼的大步流星。是可以称，一个时代被就此终结。
继毛泽东之后，由他亲手开创的政权形式依旧存续，但毋庸置喙，这个政权的性质因为“特别是”所谓“解放思想、更新观念”，因为“与时俱进”的改革开放而不能不发生了某种程度的沦变，由是，这个国家的面貌，这个社会的状况也发生了翻天覆地的改变。所谓“特色”性质的中国社会主义，“特别是”的系列与方方面面、诸多领域之变，都可以用“后毛泽东”时代一言以蔽之。
人民领袖毛泽东离开了！由他与战友们历尽艰辛、付出巨大牺牲而开创的一个伟大时代也被告暂时终结。
毛泽东时代为改革的“特别是”所取代，而“后毛泽东”时代在诸多冠冕堂皇的无尽喧嚣中，在“皇帝的新衣”的伪饰下，在“打左灯向右行”的掩耳盗铃式强力推进下，亦在一种“特别是”持权抢劫、持资洗劫与疯狂倒卖葬送中，打着改革与深化改革、最后必然是神话改革的幌子，遮遮掩掩终至不再伪饰地开张与持续演进了。
所以，我们才能明白，为什么继毛之后，继任者能容许那么多非毛、反毛与妖魔化毛泽东的言行。打个可能不是很形象与贴切的比方，即如一个人，他承继了父辈的所有财富，但却能旁若无闻、听之任之侮辱与谩骂父辈的言辞，如果不是表明他与父辈的实质割裂，如果不是反映了其对父辈的所有仇恨积攒，又还能说明什么?又该怎样解释?
因为对于社会性质的认可与反对，因为发展道路的截然相异，更因为顾及的利益对象不同，有人是无比嫉恨毛泽东，仇视毛泽东。但所以还不能在舆论表述上与毛泽东作彻底割裂，是因为还有政权的承继性质，他们继承了毛留下所有的行政资本，但又用这笔巨大的政治财富推行一条与毛泽东所坚持的公有制道路截然相反的所谓与时俱进改革道路，他们要继续使用毛留下的这笔政治资源，却又不能继续毛的道路。如此矛盾心理致使，对于毛泽东，他们是深切忌讳，却又感觉离不开。随着私有化的渐进，这个社会早被人为割裂开来。“先富”者以及与时俱进、解放思想了的“特别是”权力持有者，他们深怕毛泽东或是仇视毛泽东，但却更有无数底层老百姓怀念毛泽东。
毛泽东让一些人感觉既恨又怕的原因，是毛泽东毕生信奉造反有理，对一切不合理现象主张力行铲除。但若那样，权力的操持与财富的存续必然化为乌有。所以，这个社会有了非毛、反毛现象也属正常。
毛泽东去世，意味着一个伟大时代的终结，但那个时代留下的巨大深刻影响力却并没有消失，还必将影响长远。所以尽管我们看到有人不过极力作淡化，更有无耻枪手还在不遗余力作着诋毁、妖魔化的非毛、反毛之行，但毛泽东同志对当代中国的深刻影响却并未被淡化。相反，随着“特别是”社会私有化之风愈演愈烈，人民通过现实社会今昔之强烈对比，再随着时间的积淀，一个遍及全社会的反思亦将随之展开。但与毛泽东同志在世之日不同的是，那时尚且还有着主流宣传的强烈引导与感染作用，但今非昔比了，所以，先以来自民间唱红、怀旧的零散社会行为作为先导，继之而来的必将是对毛泽东思想的学习、研究、继承与实际践行。不过是，与前相较，这种明显是受到“特别是”之后官方当局以国家机器作用河蟹、维稳之影响下，排除了一切功利因素的社会思潮萌发，却显然是要比前深刻与坚定许多。
还有是，由于毛泽东思想的深刻影响作用，致使有人即使打着“改革”之名强力推进私有化改革，即使正在从政治上作着背叛，从经济上进行不遗余力的对公有制发展的颠覆，但毕竟是由于毛泽东同志对中国社会的强烈印象还发生着作用，所以，才能促使他们每每有所忌惮，或是总觉有阻力。
什么是所谓特别是？
那就是在曾经的社会主义国家里，对着曾经享受了真正当家做主权利的人民，以从毛泽东同志那里继承而来的权力为资本，为所恃，开始了对公有制发展道路，对人民当家做主主人翁地位等等方面所作的不遗余力颠覆与改变。而改革的对象，就是曾经的现在已经残留的社会主义因素。
可以毫不隐晦的说，上世纪那场影响了地球总人口几近四分之一的国家的伟大社会变革，它非但是凭借了先进理念的对思想武装，正确的革命策略，无懈可击的组织措施以及无数多人们前赴后继、不畏牺牲的斗争意志等等，更还因为领导人民进行伟大革命的中共组织自身焕发出的理想主义光芒以及以毛泽东同志为代表的第一代领导者无与伦比的个性人格魅力与自身所起的表率作用。综上所述的诸多因素有机结合，才完成了中国革命胜利道路的伟大奠基。
但是，随着后来“特别是”改革的喧嚣，中共组织的立身之本马列主义信仰、毛泽东思想正确导航都被蓄意淡化与漠视。而越来越“普世”深化的私有化改革，也毫不掩饰地证明：马列主义、毛泽东思想等理想主义光辉早已随着“特别是”社会的别有用心的“观念更新”、“解放思想”而被“与时俱进”为乌托邦式“特色”笑柄。取而代之的是“总设计”出的一出荒诞剧目“猫式”实用主义末日覆亡衰唱。只见“文革”中被批臭打倒的一众“牛鬼蛇神”们在精英带给他们希望的“春天”里，一个个咸鱼翻身，疯狂发挥与透支着回光返照式苟延残喘疯狂。而决不能被否认的是，业已横行肆虐三十多年的“特别是”私有化改革，由政治短视导致政治缴械，而政治缴械更致使国家意识形态、文化建设、政府行政指导思想以至于治国理念导致社会情绪、大众观念等等都发生了急剧沦变。
在如此纷乱、如此现实、如此短视，利己主义横行等客观影响下，那个高高在上的，与子民早已拉开距离的政党必然要沦为国际强权势力、跨国资本集团及国内权贵们因利益搜刮与剥夺所需而工具化的傀儡式松散组织。
无法否认，当下的特别是已经早已是危机重重了。政府执政公信力危机，社会信仰危机，国家主权遭遇肆意侵犯危机，更还有转基因主粮威胁中华民族生存繁衍的重大危机等等，那么，是什么让我们处于危机边缘?
首先必须澄清一个问题，历经“特别是”三十多年所谓“摸石头”发展，至今我们以及这个国家究竟是依照“特别是”御用文人所言不由衷鼓吹的强大与崛起还是昏头昏脑、一心只为金钱利益所缚而被置于危机的边缘?所谓危机，它包括几个方面：一：执政公信力危机;二：信仰沦丧与全民道德崩溃危机;三：中华民族生存危机;四：更大更危险还是，主流以及权力中枢依旧秉承盲人骑瞎马夜半临深池的承继性、守成式、抱残守缺不遗余力维持那样一种大多数人们业已形成共识的绝不可再继的“摸石头”模式，明明是“先富者”与权贵们都纷纷选择卷资携眷作弃船逃逸，却还对内依旧蒙蔽民听、蛊惑民智再以可控媒舆蓄意粉饰出所谓盛世太平、河蟹发展等等这样一种差强人意回光返照状。即如一个人，明明是重疾缠身、苟延残喘了，却还强作出虚妄的壮健，除过骗骗自己以及饱受精蝇蛊惑的无知脑残，又还有什么用?而此，分明才是最大、最要命的危机!
如同面对一个重病缠身的苟延残喘者，持不同认识的伪医、庸医、当然还有真正的医者，都会开出不同的药方。但即如治病一样，要达到祛病延年，只有把清病症，弄清致病之因，才能对症下药。否则，只能是以药杀人，只能使病人死的更快些。
由精蝇主导的话语体系为达到司马昭之心目的，伪称前三十年公有制发展竟致使社会到了濒临崩溃边缘。作此睁着眼睛说谎的目的无非是否定前三十年的公有制发展道路。为自己以改革之名开私有化“摸石头”之行提供所谓的“理论”依据。它能使我们联想起补锅匠，都知道补锅时先要将待补之锅的裂隙敲得更大，才以便利于补锅。但如同拙笨无比的补锅匠，他敲大裂隙后，非但补不上了，反倒以这口锅铁质不好为托辞而为自己的无能辩解。于是，我们看到，后三十多年的“特别是”，即如同敲了再补，补不上又敲的毁灭式补锅。造成事实是，历经不遗余力的三十多年不遗余力私有化，今天我们竟被置于危机边缘。
为什么会这样?又为什么要这样?
利益因素成为解答此问题绕不过的硬坎。无论是对于个体的人还是群体社会，追求利益是人共有的天性。但若以政档与政府的标准评判，就要看追求怎样的利益，是为谁谋求利益。
丧失世界观评判标准，唯独剩下赤裸裸利益论。于是，弱肉强食、丛林法则回归才使得今日之局面演成。要明白，从世界范围而论，比你强的竞争对手多了去，靠拾人牙慧，靠买办附庸，靠出卖资源，靠利益输出，靠所谓和平崛起，再靠做梦能达到所谓复兴?
为什么意识形态竟而到了如此混乱之地步?一个全民，全国抛弃一切而搞所谓经济发展，能收成功之效吗?
论及后毛泽东时代的毛泽东情结，毋庸置喙，这个已经有了巨大变异的社会，无论是什么人，都该不同程度存有的。只不过因为身份差异而思想相异罢了。对于极力想使得中国社会彻底褪去红色的右翼精英，他们会感到毛泽东是最大的绊脚石;而对于无数人民来说，毛泽东同志乃是支撑着伟大信仰不被改变的顽强力量，是强烈的精神支柱，更是与不具约束资本、强权力量作抗争的一盏璀璨明灯。
正由于了后毛泽东时代的毛泽东情结客观存在于这个社会，也必将持续作用于这个社会，所以，决定一种博弈与抗争就不会停息。这也是不以人为意志与权力因素而能改变的。所以，我们还能感到或是看到，毛泽东对于中国乃至世界的影响力与作用力，也许才开始作着一种全新的坚定诠释。
尽管有人口是心非，有人不遗余力，有人疯狂发作，更还有人民坚定不移，于此，谁也无法否认是，毛泽东同志是任谁也无法从中国人民心里彻底抹去的。而从当下看，仅此一点已经够了。几十年来，他们动用权力，使用暴力，但可曾在与毛泽东同志深刻影响的相较力中占得任何上风?如果相加起这些客观的资源，对于已经离开世界的毛泽东，他们连这个都无法保证胜算，那么，其实就已宣告了无奈与失败的必然。
虽然是，我们无法预测历史进程的转归或是发展步伐，但以动态、发展的眼光看，有一点决不能否认：
是人民书写历史。更是人民改变历史！
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