韩寒凭借本身的那点才气，在其背后的真假和尚精心打造与吹捧之下终于成为了可以影响“美国红番教育模式”下教育出来的孩子们了，也已经凭借这一点影响力或明或暗成功转型为反攻庙堂的主力干将了。
韩寒令人印象最深的咒语是“没有山寨就没有新中国”。这种对近百年来志士仁人为求民族解放与独立，推翻三座大山，重树民族尊严而采取一笔勾销的态度，其实正好说明他自己就是一个“山寨版印第安人后裔”，至于他是不是、能不能“山寨”出一个美国来，哪倒不妨走着瞧。但不管怎样，这一句咒语，不啻于一记“玄冥神掌”悄无声息地打出来，力透庙堂三重门。庙堂表面没有震动，里面的大小和尚因为信仰不同，因为取舍不同，有的遍体生寒，有的血冲脑门，有的壁上旁观，有的暗中给力。总之无论如何，也只能隐忍不发而已。
韩寒在上海静安区大火之后又念了一句有趣的咒语：“我发现每次的盛会之前，会放一场烟花，但每一次的盛会之后，会有一场大火……然后官方顺势和谐媒体，最后变成他们给自己的庆功。在我们大大小小的灾难面前，这已成不变的定律。”
韩寒这话的巧妙之处在于，不但屏蔽了火灾背后的更深层次原因，而且一跃而站在道德的制高点上。谁反对这句话，谁就居于下流，谁就是反人道。从奥运之后央视大楼的烈焰，到世博之后上海静安区教师大楼的浓烟，都不能证明咒语的灵验，但广州能否逃过乌鸦嘴的魔咒尚未可知。
不过，与上海大楼火灾引发普天之下的悲情相反，人们倒是对央视大楼的火灾有那么点幸灾乐祸的意思。“别人元宵烧烟花，央视烧幢楼给你看看。”人们这样调侃。老百姓有时候似乎也有点不近人情，同样的火灾，给出的却是两套表情。这恐怕与老百姓对其本身的印象有关吧。比如央视，除了“千篇皆诵一人德、只字无关百姓愁”之外，还时不时放出袁腾飞之流来疯狂地污蔑新中国，亵渎烈士引起公愤。
近日，央视的又一当红主持人赵普不满足于镜头前的风光无限，写了篇《救救孩子，救救课本》的博文，还被腾讯推荐了置于首页的醒目位置。应该说，标题与内文的主要论述与观点都有一定的道理。不同的是，里面夹带了太多自己的私货，而又偏偏要借“广大民意”这块牌子。可能央视的工作人员平时代表全国人民已经成了习惯了，不免染上一点职业病吧。
赵文行文引用钱理群的文字作为自己的观点：钱理群认为，“语文教育的过程，对学生听、说、读、写能力的培养，最终是要促进学生精神的健康成长，个性的健全发展，以此作为教育的出发点和归宿，而不是把学生培养成他人思想的奴隶，按他人的意志去说话、写作的工具。” 钱理群 教授的这些话，没有看过他的原文，不知道是在怎么样的语境下说的，但我认为确实有一定的道理。
赵文接下来再次援引某书扉页上源自康德的一句名言：“父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。”接着自己行文如是：“好的老师要告诉孩子这个世界的“堕落”、何处堕落、为何堕落，否则就是自欺欺人！”
行文至此，问题就来了。前文强调不能教育孩子做他人思想的奴隶，也就是要避开政治说教。怎么到最后又要告诉孩子世界的堕落——难道世界的堕落就不是政治的范畴，不是思想的范畴？如此前言后语相互矛盾，赵普这不是在狠抽自己的嘴巴吗？
其实，在骨子里头，赵普是最讲政治的也是最讲思想的，只不过，他要抛弃的是建国理念，捧着的则是虚伪的“普世价值”理念。要不然，他就不会在博文开头故意将家长说的时间点向前猛推！为什么要往前推，正是出于他自己的政治诉求。由此可见，在赵普们的逻辑里面，他认可的政治就不是政治，是文学，是艺术；他不赞同的政治就是政治，就是说教，而且是很坏的政治和说教。
应该说任何人表达自己的政治诉求原也无可厚非。但是，赵普违背了两点：一、不能为为了表达自己的政治诉求，而捆绑、挟持甚至强奸“家长”的意见，这是很不道德的。二、作为庙堂的“耳朵与喉舌”的中央级媒体从业者，他要毁灭的正是庙堂的根基，他跨越的绝不是职业道德的底线，而是人伦的底线。
其实，教材改革一直是普罗大众的诉求。只不过，赵普与普罗大众的诉求背道而驰。赵普们的教材改革，就将鲁迅、曹禺淡化甚至驱除，就是将这样的东西编进小学六年级的课本：
爸爸的鼾声/就像是山上的小火车/它使我想起/美丽的森林/爸爸的鼾声/总是断断续续的/使我担心火车会出了轨……
面对赵普们教改出来的这种课文，我真不知道老师该怎么来为学生解释“出轨”。难怪一些教师朋友反映，现在的小学生都会躲在门后拥抱接吻了。这其中深层次的原因应该有赵普们教材改革的潜在贡献吧。赵普们的教育观就是在儿童阶段开始普及性知识，在中学阶段就抽掉精神脊梁。这正好与美国白种人对待印第安人后裔实行的教育模式吻合，唯一不同的就是，对待印第安人后裔的是异族；而对待炎黄子孙的是同族。
从袁腾飞到赵普，央视这个社会公器，到底表达了多少真正的民意，又强奸了多少民意？到底对净化社会环境，对引导孩子成长起到了什么样的作用？无法具体量化，但仅从老百姓对它的火灾反应来说，可算是一斑窥全豹了。
二十世纪末至二十一世纪初，世界范围内人类历史上最荒诞的丑剧不是政客们的贪腐、说谎、演戏乃至招嫖和同性恋，甚至还不是更早些时候的元首被枪手暗杀等等，而是这样的场景：儿子整天在老爸的坟前痛骂：“你这个恶魔，你这个人渣，我就是做杂种都不做你的儿子。”但是，如果你真的要这种数典忘祖之辈离开他老子当年荜路蓝缕左冲右突撑起来的殷实之家，他又不干了。这种怪诞不经的表演，别说是近百年来所仅见，就是打开整个人类历史也不多见。而能够持续狂骂十几年、三十年的，则为我天朝专利——“仅此一家，别无分店”。
从袁腾飞歇斯底里的谩骂，到韩寒优雅阴柔的出掌，到赵普的前朝浑水今日梦，再到大和尚“至死方休”的表白，点点连成线，线线切成面。就中看来，阵营已分层次已明。从他们围成一圈彼此呼应目标一致的出手来看，表明了庙堂里的假和尚，已经策动了他们早就定向飬养的代言人，发起了一轮又一轮的毁庙攻势。在这场内应外合的行动当中，到底是不是“至死方休”无从知道，但起码是在“不屈不挠”地行动。至于庙堂会不会被攻破，那就在于庙里面有没有真和尚，有了真和尚又有没有“九阳神功”——即便自己来不及炼成，那怕知道这股至阳至刚的力量来自何方也就无所畏惧。否则，不是真和尚“挪移”假和尚重整庙堂尊严，就得让假和尚“乾坤大挪移”偷天换日妖魔横行大道日丧。无论从时间或者空间上来说，真假和尚都已经没有多大的回旋余地了。相关文章
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