由天安门立孔像到毛泽东两首诗词——读史当如斯
前阵子国家博物馆前立起巨型孔子像，评论火热，那里是五四发源地，那里对面便是毛泽东纪念馆，那里是中国的政治图腾所在，那里是我们的国家广场。是政治硝烟还是仅仅的文化事业？是重举儒学还是复兴中国传统文化？是塑造社会道德的加码还是昭示前方的探路石？是意识形态的错乱还是利益集团的烟幕弹？是好极了还是糟透了……不由得想起毛泽东的《读封建论赠郭老》。毛泽东一生酷爱读书，尤喜读史。世人常感慨于他的天才军事、天才文学、天才政治艺术，一个未曾受过正规训练、教育的农民子弟游刃于万千，有其个人独特的领悟力，我们更应见其读书之功。他极为注重实践，也极为重视读书，以史为鉴，若不是走上革命道路，他必然也是文史大家。折服于他干爽豪迈、旷达的诗词，更惊叹于其对历史的洞察力。本篇所列两首诗词即毛泽东将读史之真知灼见赋予简练诗句的典范。
《贺新郎 读史》 1964年春
人猿相揖别。几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点 ，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
（ 转）毛泽东这首作于1964年春的词，1978年发表后曾轰动一时。有人说，此词气压万代，是毛氏晚年词中的“压卷之作”。不少论者，曾称它为读史词中的“千古一篇”。当时，党的十一届三中全会尚未召开，阶级斗争观念盛行，因而诗词界对此词好评如潮，赞誉之声高入云霄。一时间，阐释、评论、唱和诗文纷纷见诸报端。在我见过的此类作品中，以赵朴初先生的《贺新郎》一阕《读毛主席（贺新郎·读史）词书感》写得最耐读，词如下：
挥洒横天笔，气泱泱，笼今罩古，有谁堪匹？五十万年石头记，翻到开张第一，抖净了破铜烂铁。留得人间恩与怨，几千年多少英雄血。长不灭，光和热。
词人心事凭谁说？甚来由，重提蹻跖，东方既白。省识称王称霸梦，还有贪夫恶客，果出现压城黑云。十载回思惊预见，真“一篇读罢头飞雪”。遗弓在，为呜咽。
岁月如流，转眼间，这两首词作都已发表30年。平心而论，就词说词，两人都诚为大手笔，诗词成就都达到了极高的水平。毛泽东的诗词，更登上了当代诗词创作的高峰，无人能及。他的这首《贺新郎·读史》，在我看来，亦具有三个方面突出的优点。第一，气魄宏大。毛泽东有着开拓万古之心胸，上承苏轼、辛弃疾豪放一派的词风（他自称“偏于豪放，不废婉约”），以熔铸古今的笔墨，把几十万年的社会发展史，写入百余字的词作中，气魄之大，前无古人。读遍唐宋以来前人词作，没有像他这样评说历史的。第二，极具艺术魅力。写作时，毛泽东的形象思维活跃之极，词情极为浓郁炽热。他一生填词30余首，对比之下，其形象思维与情感之浓郁，当以此阙为最。第三，以鲜明的唯物史观，概括一部人类社会发展史。这一点，前人论述已多，不再赘言。然而，此词过分强调阶级斗争，预示了文革风暴将临。毛泽东曾经说过，社会发展要靠阶级斗争、生产斗争、科学实验。而写此词概括社会发展史，他把后两项都遗忘了。“念念不忘阶级斗争”，导致十年浩劫、灾难深重。因而这首催生惊天风暴的杰作和他一手发动的“文革”，都成了历史的悲歌。忆及“文革”内斗的凄风苦雨，满目疮痍，今天重读这首词，犹令人有“一篇读罢头飞雪”之感。
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以下又贴毛远新回忆毛泽东给他讲解“《读封建论》赠郭老”的文字，其中更见真章。
《读封建理论》赠郭老
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。
百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。
熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。
（毛泽东写于十大之前，十大之后给毛远新讲）
祖龙——指秦始皇
十批——郭老的十批
唐人——指柳宗元，他写的封建论
子厚——柳宗元的字。
祖龙第一是指秦始皇，第二指历代都行秦王政，这个政是赢政的政还是政治的政（因为秦始皇名赢政），是政治的政，按秦始皇的治国方略。历代皇帝都是骂秦始皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套。孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话！历代农民起来造反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝换掉，你得违背，违背孔夫子儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，造反无理，特别是农民起义，举了个例：如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生把帽子拿下来洒尿，史书有记载，可是到汉武帝时，独尊儒术，这就说明到了统治地位以后，又要把孔子请回来，为什么呢？要用他那套理论管理国家。宋太祖赵匡胤他搞陈桥兵变，军事政变，发生在河南，把皇帝推翻，皇袍加身，自己当皇帝，这不符合孔子的理论，他肯定不符合。但他当皇帝以后又把孔夫子请了回来。造反的时候批孔，治国时尊孔，都是这样。成吉思汗他读过论语吗？他的铁蹄杀遍欧亚大陆，见人就杀，简直是要把所有的农业区都变成牧区、草地。可是到了元朝后边皇帝，到山东去祭孔啊，给孔的地位那么高，戴高帽，封的很高，好象元朝皇帝给孔子封的帽最高，朱元璋起兵造反，你不批孔，造反有理吗？没理，他很反孔。但朱元璋上台以后，要到曲阜祭孔。清朝也一样，努尔哈赤读过什么书，满清入关，留头不留发，留发不留头，那符合孔子的理论吗？可是等到清朝皇帝入位以后，要把孔夫子请出来。太平天国洪秀全也是从批孔开始，不批孔他敢造反吗？可是等他到了南京做了天王以后又要尊孔。
现在孔夫子已经不是当年的孔丘本人，历代的统治阶级都给他梳妆打扮，根据统治者的需要，用鲁迅的话说，后边讲的孔孟之道，是御用文人经过梳妆打扮过的孔夫子，他们就是以这套思想来束缚统治人，是思想专制的工具，回顾中国历史是不是这样？
你看看历代，革命的时候都是对从批孔开始，等到他掌权的时候，都要把他请回来，干什么呢？把他作为对人民统治的思想专制的工具，孔子作为中国者古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、庄子、韩非子、荀子和他们一样，都值得我们尊敬，纪念，值得研究，因为他们的思想实际是中华民族文化的很重要的一个组成部分，作为每个人都值得我们尊重。但是作为孔子的这套理论，它是唯心的，主张政治倒退的，不能接受的，至于说我们现在说批孔（鲁迅说）已经各朝各代梳妆打扮以后的孔，不是当年的孔夫子，孔子不过是说（唯女子与小人难养）？可是到了南宋以后，你让妇女缠小脚，这是对人体的伤害，男尊女卑，不知道比孔子发展了多少倍，男女不平等，孔子那时还没到这个地步，但是理论根据是孔夫子。
我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。
中国没有一个真正能够占统治地位的一个宗教，不象西方。西方耶酥和孔子差不多，他那个时候也是到处受人迫害，还被钉在十字架上，他创立的这一套东西，在当时都有自己的道理，但是到了欧洲的中世纪，教会是统治和奴役人民的一个最坏的工具。你看资产阶段革命，从欧洲文艺复兴开始，首先就是对着教会，批判神，就象我们批孔一样，但是这个教会不是说耶酥本人怎么样，只有打破这个东西，资产阶级革命才能起来，那个时候教会是宗教裁判所，有时比法院还厉害，科学家好多都是被他们迫害死的，像哥白尼，伽利略你必须自己的改变理论，不改变就要处死！这能怪耶酥吗？不是耶酥问题。但是因为中国没有这样的宗教，就用孔夫子的这套东西来统治中国的老百姓。在中国，是实用主义。有病了，生不下孩子就想神来了，孩子生下来病好了，早把她忘了。宗教在西方资产阶级革命对它进行了一次批判，然后进行改造，改造以后他应用资产阶级的社会。所以现在的宗教和中世纪的宗教大不一样。
所谓历史，所谓纠缠中国几千年的儒家文化，所谓宗教，所谓文化政策……“太阳底下无新事”，诚哉斯言！读史透彻如斯，真神人也！最后个人浅略说两句：
1、孔子学说或是为后世儒人谬种流传，或是为各色统治者取为各种御用，是功是罪，是善是恶，这些争论永远不会休止。但孔子扎根中国文化体系的事实铁板在案，不止是深入中国人骨髓，也广为世界所熟悉。以孔子作为中国的文化符号、作为中国在世界的公关人物未尝不可，要是能树个老庄孔孟韩墨百家争鸣塑就更佳。
2、孔子化入政治，太多的纷繁复杂，革命者痛恨其奴役性，民主派憎恶其专制性，云云；而孔学自身作为单纯的学说，如同其他诸子如同其他学说，对人类依然有着普遍的参考意义，这是哲学的固有属性、客观的历史，我们不能割裂。在阶级社会里，阶级分析这把锋利的刀子，用之过激则血光四射迷人眼，弃之不用则腐恶丛生害人命。我们既不能放松政治警惕，也不宜过分的政治粉饰或解读。孔子热与常谈不衰也未见真热的国学类似，应该予以挖掘、传承，不能由政治红灯一律挂死，也绝不能泛滥至乌烟瘴气。
3、人类日益进入文化大张大合的时代，早已不是只论中国不及世界、只谈古今丢开中外，谁说孔子跟马列毛一定不合，谁证明传统文化必须断根于现代社会。除了孔子还有老子还有庄子，灭了祖宗文化还有西方，万事万物不可能孤绝劈出，关键在于怎么看待、怎么用。我们现在应该鼓起强大的文化张力，以更加广阔的胸襟吐纳万千。罪不在古人，乱不能归到古人身上，一代人总有一代人要解决的问题，后来者总要超过前人才是。当今的文化自信、文化基点不应仅仅是由传统里找、由异域里寻，而是发挥我们站在历史巨人肩膀上的优势，建树文化大融合、新突破，归于新历史时代应有的文化契合。历史趋向如此，但也不总是爽快如此实现的，或许间有倒退或许百般曲折反复，譬如食肉者或许正是看上孔二的麻醉效力，譬如国外叫好是希冀中国意识形态的更加混乱……但愿中国有此幸负此担当，但愿个人能绵薄推进之。
兼听则明，另附关于天安门广场立孔像的正反意见：
“天安门立孔子像引爆网络的原因分析” http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=106923382
“旗帜鲜明地支持天安门孔子像中国文化革命的里程碑” http://www.tianya.cn/publicforum/content/law/1/276955.shtml
“贪官在天安门广场立孔子像，讽刺共产党建党90周年” http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1504630
“孔子像落座天安门引发如潮争议：五四先贤该怎么想？” http://forum.home.news.cn/detail/81532246/1.html
“外媒热议天安门孔子像“背景”：填补道德空白” http://www.chinanews.com/cul/2011/01-16/2790893.shtml
“国家意识的错乱：天安门广场竖孔子像”http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=6744171&page=1#6744171
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