这个世界上虽然人与人同，但也是人与人不同的世界。有的人愿意与人为善，而有的人就是想着与人为恶。与人为善的人不想树敌这个世界上也就没有敌人。而与人为恶的人就是想因为其自私自利，所以就象贼一样。贼人眼里别人都可能贼人眼里别人都可能是贼，可能和他一样偷东西。正所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。正常人的思维不可能因为邻居有一支打猎的猎枪而寝食难安。而美国的少数政治家就不同了。他们到今天为止还脱离不了强盗后代遗传下来的基因。自己穷兵黩武的威胁世界和平不说，还总惦记着别人威胁自己。在国际政治舞台还是一副强盗嘴脸。然而世界上没有长盛不衰的道理，美国的没落也是必然的。
中国天人合一的古代哲学思想的一座高峰就是天.地.人三才理论。既是大家熟知的“天时不如地利，地利不如人和”思想。今天我们从天时地利人和分析一下中国应如何应对美国少数政治家的亚太战略。
今天的天时是什么？就是西方文明正在走向没落。而东方文明即将重新引领世界。我们生在一个伟大的时代！一个因美国的金融危机出现，人类发展模式即将转型的时代！为什么是一个伟大的时代呢？因为此次金融危机的世界规模爆发，是对人类疯狂自然掠夺发展模式发展的否定。人类发展进入了人类自律时代.现代西方的发展思想是没有人类自律意识的。而我们中国千百年来就有不能涸泽而渔，不能焚林而猎的思想。以现代金融衍生工具产生泡沫的破裂，来断言现代资本主义的终结，难道不可以吗？西方文明之花谢就在其花开鼎盛之时。这就是中国人所谓：君自此始，必自此终。人类以赚“钱”为目的的疯狂生产活动终结了。现代金融衍生工具这个赚钱机器的齿轮已经卡死.换言之，社会主义的生产方式已经成为不可替代，他更合乎人与自然的关系。
多年来我思考中西方文化的差别，对比中西方人文思想的优劣，结论就是中国的仁义思想境界要远高于西方的人权思想境界。就是说不仁不义的人权，不仁不义的自由不要也罢。个人的自由不能超越人类道义的边界。中国的 仁义思想是摆正公私关系，处理人与人之间关系的思想。中国人讲仁义,仁即二人.是处理自己与他人关系的一种态度,不追求个人利益的最大化.而是个人利益的合理部分.与人相处抱有"仁"的态度.
仁是什么？打个比喻，如果把人们生存的世界比做一个大屋子，仁的前提是个人不能私自占有这间大屋子。即公天下。而后才是仁，给别人留出屋子的一部分空间，不能独占，就叫仁。即怀“仁”的态度处世。从字面上看仁即二人，指与他人相处的时候的态度即“仁”。仁不是自私，也不是无私。“仁”是处理自己与他人关系的一种态度,不追求个人利益的最大化.而是个人利益的合理部分.与人相处抱有"仁"的态度.不能自私自利。
义是什么？人生必架于物，而人在寻物之利时要利取中道是为义。不仁不义就是自私自利了。义是什么？义是利取中道。在这间大屋子中合理的分配每个人使用的空间。原始人类共同围猎，共同享用围猎成果，自然资源在一个部族中是公有的。人类的社会化生产也要求社会化生产的财富公有，合理的分配社会化生产的财富用于每个人的生活。
什么叫公道正义？公道正义就如同两人共用一个课桌的小学生。小学生习惯在课桌上画一条线，这条线划在中间，就是公道正义。反之就是不义.理解中华文化不能光记住旧儒家的己所不欲勿施于人。除了己所不欲勿施于人外，中华文化还主张以公道笠天下，以有道伐无道。替天行道。
中国不应跟在西方屁股后面讲“权”，中国复兴中华文化要学会讲道。因为和人权主权相比，世界更需要公道正义 。当今的天时就是中华文明复兴， 以公道笠天下，世界又面临一个商周兴替的时代 。世界不再需要一个自私自利的护食的美国。美帝等就是今天无道的商纣。现今世界格局做个比喻还恰似一个诸侯会盟而盟主变换的时代。
从三个世界的划分到一个世界的以公道笠天下。 美国和包括其在内的西方国家领导世界也就二百年的历史。而这能算什么领导呢？早前是强盗，现在不过是霸道。因为西方和美国人至今还是仅懂人权而不懂什么叫仁义。连大盗亦有道都做不到。人生必架于物。西方兴起的这二百年对物的占有不过就是通过掠夺土地，贩卖黑奴，鸦片贸易等开始的。时至今日，奥巴马还是认为不能设想世界上的新兴国家都象美国一样生活。因为世界资源也不可能支持这种资源消耗型的生活。今天的美国依然紧盯着，想着多占有世界资源保持美国人这种资源消耗型的生活。这种做法象什么呢？用句形容动物的俗语就叫——“护食”。
美国人东征西讨，以人权做幌子，根本还是为了占有世界资源。以强权欺负天下人敢怒而不敢言。中国的老子认为：“受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。”想为天下王就得担负起天下的责任。而时至今日，也没担负起维护世界环境的责任。至今没有批准节能减排的《京都议定书》。世界凭什么还会让一个“护食”的美国领导呢？过去毛泽东主席说——美帝国主义是纸老虎。为什么呢？就是因为中国人有句古语叫——贼人胆虚。依我看今天貌似武力强大的美国也难以逃脱这一规律。
美国就是这样一个无道的邪恶的国家——当他需要土地的时候，他去屠杀印第安人。当他需要劳力的时候，他去贩卖黑奴。当他需要资本渔利的时候，叫你开放金融市场。好叫高盛翻手为云覆手为雨。当他需要白得世界资源的时候他可滥发美元。用纸张纸币换回世界的资源。这也就是我说的资本侵略的时代。而且这个资本侵略的时代的财富掠夺更胜于领土侵略，如过去亚洲金融危机给亚洲国家造成的损失就是例证。
自古以来中国人讲邪不侵正，以正图强。所以过去的兴汉战略叫——内圣外王。我的上篇文章叫——《面对资本侵略的时代应该是近交远“攻”》，怎样实现近交远“攻”就需要内修仁义，外争公道。而和贼人争公道要有自身的实力才行。不能是拿马竿打狼——两头害怕。今天在谋划中国战略时就要想到，我们的前人给我们留下的打狼工具已经不是马竿了。而是战略核武器。这是足以令贼人害怕的家伙。中国在近现时代以来受尽了西方列强的欺凌。而改变这个别受欺凌局面的就是以毛泽东领导的中国革命进而建立新中国。可以说现在中国在国际上的那点人缘还是毛泽东给留下的。所以说中国的外交策略还要借用毛泽东时代的一句话——“文攻武卫”。
不客气的说，有些人虽然口里喊着中华民族伟大复兴的话，但是他们并不理解什么是中华民族伟大复兴。为什么这么说呢？因为既然是中华民族伟大复兴就应该给中国未来找一个世界定位。也就是说中华民族伟大复兴的的目标，有了明确的目标才有了努力的方向。
中国所以叫中国就是因为中华民族的周朝时代而来。周天子是居中之国，进而分封诸侯国。使诸侯个安其土，个守其民。防止不同部族间的利益争斗，实现天下太平。这就是古时候行封建制的原因之一。而周天子的居中之国要想使诸侯听命，并非如现在西方人简单的依靠强权，而是建立了一套制度——周礼。更高层次就是周天子要以公道笠天下，公正的处理诸侯之间，和诸侯国内部不能解决的矛盾。这样才能得到诸侯的敬服。所以说一句话概括中国的未来战略就是——现在中国要做的不是春秋五霸，也不是战国七雄。而是站居世界道义的周天子。
三十年来中国奉行邓公留下的“韬光养晦，有所作为”的外交政策。可到了如吴建民之流那里就只记得韬光养晦，忘了有所作为。中国是个大国。在处理国际问题上应该有自己的立场。处理国际问题也应表明自己的国际立场，尤其是作为安理会的常任理事国。不要光会投弃权票。国家关系就是大而化之的人际关系。在人与人，国与国的关系中，你没有力量去主持正义，但不能畏惧强权连一句公道话都不敢说吧？“韬光养晦”成了做缩头乌龟。对国际问题没有自己的公道立场，进退失据最后只能成孤家寡人。中国今天可以说是内失仁义，外失公道。什么叫内失仁义？看看强拆就知道。一些为政者眼里只有钱，不择手段出政绩。所有强拆仅是开发商的个人行为吗？不是。后面有地方政府。己所不欲勿施于人，强拆你的房子你愿意吗？这就是见利忘义的不仁不义。
以上是天时，关于地利.人和篇幅太长以后再论述。实际上我们今天缺少的就是人和。怎样实现人和也是考验中华民族的智慧。
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