高尚全的特色的社会主义可以休矣——

评高尚全们的假社会主义

中国经济体制改革研究会会长高尚全，据他自已说与许多领导有密切关系，他有通天的本领，似乎他是先知先觉，他最能“理解中国特色社会主义的内涵。” 他气势汹汹地说：“如果这个问题不解决，这个争论还会继续下去，100年也不会罢休。” 那么，他的特色社会主义是什么货色呢？他说：“什么是中国特色的社会主义。我体会，中国特色的社会主义是在中国共产党的领导下，按照中国的国情实行的、与时俱进的社会主义。它有五个基本特征：1.以民为本，是中国特色社会主义的根本出发点和落脚点；　　2.市场经济，是中国特色社会主义的经济运行基础；　3.共同富裕，是中国特色社会主义的根本目的；　4.民主政治，是中国特色社会主义的重要保障；　　5.中华文化，是中国特色社会主义的内在要求。”

http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=95165

我们仔细一推敲，原来他的五个基本特征不是什么新的货色，只不过是马列主义批判过的一堆欺骗被压迫阶级的假货，是为资产者张目的五支毒箭。

1.   社会主义的根本出发点和根本目的是要消灭一切剥削,消灭阶级和阶级差别

高尚全说：以民为本是中国特色社会主义的根本出发点和落脚点。共同富裕是中国特色社会主义的根本目的。高尚全在这里犯了一个低级错误，落脚点和根本目的难道不是一个同意语吗？而共同富裕也仅仅是消灭一切剥削,消灭阶级和阶级差别的一种表现形式而已。哪道在存在阶级剝削的情况下会有共同富裕吗？

何谓以民为本？在存在私有制的前提下，即：“在大工业和竞争中，各个个人的一切生存条件、一切制约性、一切片面性都融合为两种最简单的形式——私有制和劳动。…这些条件可以归结为两点：积累起来的劳动，或者说私有制，以及现实的劳动。…分工从最初起就包含着劳动条件、劳动工具和材料的分配，因而也包含着积累起来的资本在各个私有者之间的劈分，从而也包含着资本和劳动之间的分裂以及所有制本身的各种不同的形式。…”

卡·马克思在关于费尔巴哈的提纲(写于１８４５年春)中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”

一九七五年一月十三日周恩来在中华人民共和国第四届全国人民代表大会第一次会议上的报告中指出：从三届人大以来，我国各族人民政治生活中的头等大事，就是伟大领袖毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命。这场大革命，实质上是无产阶级反对资产 阶级和一切剥削阶级的政治大革命。它摧毁了刘少奇、林彪两个资产阶级司令部，粉碎了他们复辟资本主义的阴谋。目前正在全国普遍开展的批林批孔运动，是这场大革命的继续和深入。无产阶级文化大革命的胜利，巩固了我国无产阶级专政，促进了社会主义建设，保证了我国站在全世界被压迫人民、被压迫民族一边。它提供 了无产阶级专政下继续革命的新经验，具有伟大的历史意义和深远影响。

　 　1 9 7 9年，在总结建国前三十年阶级关系的状况时，即使邓小平，他当时也说：新中国成立30年中，我国的社会阶级状况发生了根本的变化。工人阶级的地位已经大大 加强，农民已经是有长期历史的集体农民。工农联盟将在社会主义现代化建设的新的基础上更加巩固和发展。知识分子包括从旧社会过来的老知识分子的绝大多数，已经成为工人阶级的一部分，正在努力自觉地为社会主义事业服务。资本家阶级原来占有的生产资料 早已转到国家手中，他们中有劳动能力的绝大多数人已经改造成为社会主义社会中的自食其力的劳动者。

《新时期的统一战线和人民政协的任务》1979年6月在北京举行了全国政协五届二次会议

当前，我国的社会阶级状况发生了相反方向的根本变化。工人阶级已经从主人转变为雇工，弱势群体，农民已经是有长期历史的集体农民转变为雇工，更为弱势的群体。工农联盟何在？知识分子中的一个相当多的人们，为自己的发财致富而奋斗，有的成天帝王将相，有的大书才子佳人，或孔孟之道，上演着各色剧情，也有类人物活跃于台上台下，他们视工农为粪土，与工 人阶级还有什么关系呢？他们还会想成为工人阶级的一部分吗？他们正在努力自觉地为他们自已事业服务吧。现在还有什么资本家阶级原来占有的生产资料早已转到国家手中，他们中有劳动能力的绝大多数人已经改造成为社会主义社会中的自食其力的劳动者。新生的资产阶级和地主及房地产主，金融寡头已隨处可见。这才使人 们看清抓住经济建设这个中心的目的。

当前，民是否包括：资本家，雇工；农业资本家，雇农；等等。他们的诉求是完全不同的，就拿医疗等各种保险来说，雇主则尽可能不为劳动者保险，而劳动者总是为爭取自已权利而努力，而往往遭受各种损失和痛苦仍然是劳动者。

例如：

用人单位法律意识淡薄，为了降低成本，不给农民工参保

40万农民工仅4万多有医保 三因素制约海南省农民工参保

http://www.hainan.gov.cn/data/news/2007/01/25206/

农民工养老保险缴费难、转移难. 该怎么做

http://acftu.people.com.cn/GB/67561/8757695.html

农民工退保潮就是一无奈之举。

http://news.hexun.com/2008-02-23/104011754.html

上世纪九十年代，本人曾去美国当访问，亲历一位同事因老板不给办医疗保险，不能及时就诊，乳腺癌从手摸小黄豆那么大，长到小西红柿一个，她回国一年多就病故了。这件事也告诉我们，不同的阶级和人们的利益和诉求是不同的，这说明美国不是天堂,这也给那些言必说美国的人们一记响亮的耳光。

上述种种（难道我们不是每天都能见到各种相对立的诉求和事实吗！）,哪道不能说明高尚全的以民为本的虚伪性吗？高尚全以以民为本作为幌子，不就是为了维护反动阶级、欺骗劳动者的把戏吗！

马克思、恩格斯早在批判费尔巴哈时指出：“他没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就已存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果，其中每一代都在前一代所达到的基础上继续发展前一代的工业和交往方式，并随着需要的改变而改变它的社会制度。”

“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。例如，如果在英国发明了一种机器，它夺走了印度和中国的千千万万工人的饭碗，并引起这些国家的整个生存形式的改变，那末，这个发明便成为一个世界历史性的事实；同样，砂糖和咖啡在１９世纪具有了世界历史的意义，是由于拿破仑的大陆体系①所引起的这两种产品的缺乏推动了德国人起来反抗拿破仑，从而就成为光荣的１８１３年解放战争的现实基础。由此可见，历史向世界历史的转变，不是“自我意识”、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种抽象行为，而是纯粹物质的、可以通过经验确定的事实，每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这一事实。”

世界历史，特别是我国建国六十年的历史已经证明：“无产阶级革命和以前的一切革命的根本区别在于无产阶级革命是要消灭一切剥削；无产阶级革命归根到底是要消灭任何阶级的统治以及消灭这些阶级本身。”

马克思主义关于无产阶级的世界历史作用的最重要的原理，在“德意志意识形态”中得到了比较详尽的科学论证。马克思和恩格斯在这部著作中第一次提出了无产阶级夺取政权的任务。“……每一个力图取得统治的阶级，如果它的统治就像无产阶级的统治那样，预定要消灭整个旧的社会形态和一切统治，都必须首先夺取政权……”

马克思和恩格斯在论证这一结论之后，便概括地阐述了无产阶级革命的主要的经济的、政治的和思想的前提，指出了无产阶级革命和以前的一切革命的根本区别，这种区别首先在于：以前的一切革命都是用一种剥削形式来代替另一种剥削形式，与此相反，无产阶级革命是要消灭一切剥削；无产阶级革命归根到底是要消灭任何阶级的统治以及消灭这些阶级本身。马克思和恩格斯在揭示共产主义革命的伟大历史作用时写道：“革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能建立社会的新基础。”（见3卷第７８页）

马克恩主义告诉我们：社会主义的根本出发点和落脚点是要消灭一切剥削,消灭阶级和阶级差别。

2.   社会主义的经济基础是无产阶级的占有制

高尚全说：市场经济是中国特色社会主义的经济运行基础。

马克思和恩格斯早就阐述了在市场经济下，必然会造就资产者和无产者。世界历史，特别是我国建国六十年的历史已经证明了这一点。

国务院发展研究中心，和中国社会科学院组织有关专家1993编写的《什么是社会主义市场经济》一书也承认市场经济就是资本主义，指出：“我们要建立的是市场经济，并不意味着我们把市场经济分为姓‘社’的和姓‘资’的，这只是‘社会主义条件下的市场经济’的简称。 我们应当明确，社会主义条件下的市场经济，是市场经济，而不是传统的计划经济，它具有市场经济的共性，同资本主义条件下的市场经济在运行规则上是相通和相似的，两者大体上是差不多的。正如邓小平同志所说‘社会主义的市场经济方法上基本上和资本主义相似。’”（《中国发展出版社》，第6页）

那么，社会主义的经济基础是什么呢？是无产阶级的占有制。

马克思和恩格斯指出：“联合起来的个人对全部生产力总和的占有，消灭着私有制。” “在过去的一切占有制下，许多个人屈从于某种唯一的生产工具；在无产阶级的占有制下，许多生产工具应当受每一个个人支配，而财产则受所有的个人支配。现代的普遍交往不可能通过任何其他的途径受一个个人支配，只有通过受全部个人支配的途径。” （见3卷）

其第一步则是：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。

如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立的存在条件，消灭阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。

　　代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

马克思和恩格斯《共产党宣言》

马克思和恩格斯关于在无产阶级取得政权后，必须危及资本和利润，逐步地不间断的向资本进攻，使生产资料受联合的工人阶级支配，也就是消灭雇佣劳动、资本及其相互间的关系的思想与高尚全的市场经济是风牛马不相及的。高尚全的市场经济是哪门子社会主义？不过是打着社会主义旗号的资本主义吧了。

按照高尚全的市场经济，资本剥削和两极分化哪道不是明显的事实吗？对照近几十年的所见、所感，可见许多事实：

(1) 0.4%家庭占有中国社会总财富的70%

根据2006年波士顿全球资询公司公布的全球财富报告，其中中国财富的集中达到相当惊人的程度。中国150万个家庭占有中国社会总财富的70%。而且其中 特别标明了，这个只包括银行存款和股票的金融资产，而房地产及转移海外的资产不计在内。那么150万个家庭是中国家庭总数的多少呢？就是0.4%。美国这 个被中国拼命批评贫富差距过大的国家，它的贫富差距又如何呢？是5%的家庭拥有财富的56%到59%之间。那么这样一比我们就知道中国的贫富差距。

(2) 预计到2008年年底，中国的百万资产家庭数量将超过德国

波士顿咨询公司的最新全球财富报告显示，2007年全球百万资产家庭的数量增长了11.2%，达到1070万。同2006年一样，2007年,美国仍然是百 万资产家庭最多的国家，其次为日本与英国。中国以39.1万紧随德国的42.2万，居第五位。 波士顿咨询公司合伙人兼董事总经理邓俊豪告诉记者：“预计到2008年年底，中国的百万资产家庭数量将超过德国。” 时间：2008-10-29 09:33 来源：中国青年报，http://www.jxpost.com.cn/news/2008/10/29/12252440398187.htm

骄奢淫逸的中国“先富”们

http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/200902/70319.html

(3) 处于绝对贫困状态中国人有大约1.3亿人

世界银行前年公布的一项报告说，中国有大约1.3亿人，也就是总人口的十分之一每天收入不足一美元，处于绝对贫困状态。更令人关注的是，世行的统计数字显 示，尽管中国经济从2001年后每年都保持了10%左右的高速增长，但是中国最贫穷的十分之一人口实际收入却下降了2.4%。

(4) 社会不公明显增加，实际上已形成了官僚资产阶级

　 据资料显示，目前，在我国每年有近6000万以上的灾民需要救济，有2200万城市低收入人口享受低保，有7500多万农村绝对贫困人口和低收入人 口需要救助，另外还有6000万残疾人、1.4亿60岁以上的老年人需要帮助。而更严重的是，经济政策的不公平还导致了各种各样的不公平现象，如城乡孩子上大学的机会之比是10：1，占中国人口总数80%的农民，只享有20%的卫生健康资源，而占人口总数20%的城市居民却占有80%的卫生健康资源。

国务院研究室、中央党校研究室、中宣部研究室、中国社会科学院等部门的最新一份关于社会经济状况的调查报告较详细地记录了社会不同阶层的经济收入。

　　该报告表明：在金融、外贸、国土开发、大型工程、证券五大领域中担任主要职务的，有百分之八十五至九十是高干子女，实际上已形成了官僚资产阶级。

　　(5) 拥有财产（不包括在境外、外国的财产）超过五千万以上的有27310人

　 该报告披露：至2006年3月底，内地私人拥有财产（不包括在境外、外国的财产）超过五千万以上的有27310人；超过一亿元以上的有3220人。 超过一亿元以上者，有2932人是高干子女，他们拥有资产二万零四百五十余亿元。他们较集中在以下八个省市：广东省，1566人；浙江省，462人；上海 市，225人；北京市，195人；江苏省，172人；山东省，141人；福建省，92人；辽宁省，79人。

(6) 金融资产表示的最高收入和最低收入各10%的家庭之间差距为90倍

中国社会科学院社会学所所长李培林指出，就人均收入而言，在1990年，中国最高收入的20%的人的收入跟最低收入的20%的人的收入差距是4倍。到了 2006年，这个差距已经扩大为18.2倍，最高收入阶层与最低阶层的财产差距达到72倍。还有人用十分法计算，2007年初,我国城镇10%最高收入家 庭与10%最低收入家庭之间的人均收入差距为31倍,；全国10%最高收入家庭与10%最低收入家庭之间的人均收入差距为55倍；如果再把银行存款计算在 内,那么用金融资产表示的最高收入和最低收入各10%的家庭之间差距为90倍。

http://cache.tianya.cn/publicforum/content/news/1/104053.shtml

(7) 分田到户，四千万农民失去土地

1978 年小岗村分田到户，1980年5月31日，邓小平一锤定音：“‘凤阳花鼓’中唱的那个凤阳县，绝大多数生产队搞了 大包干，也是一年翻身，改变面貌。有的同志担心，这样搞会不会影响集体经济。我看这种担心是不必要的。” 致使全国农村绝大部分地区回到小农经济状态，至1998年全国仅存7000多个集体经济的乡镇。

1989：《中华人民共和国土地管理法》　第二条 中华人民共和国实行土地的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。全民所有，即国家所有土地的所有权由国务院代表国家行使。任何单位和个人不得侵占、买卖或者以其他形式非法转让土地。土地使用权可以依法转让。国家为了公共利益的需要，可以依法对土地实行征收或者征用并给予补偿。

据在此条文下各级政府在农村大量征地，用于城镇建设和房地产开发，正如中央台一次节目中透露的,已有四千万农民失去土地。在随后房地产开发中，开发商获利40%，国家获利20%，乡镇获利15%，农民仅获25%。

(8) 种田大户的超额利润

期间培植了一批所谓民营企业，他们获取和占有超额利润。2008年10月16日，号称“中国第一种田大户”的湖北大冶农民 侯安杰上了《新闻联播》。据介绍，侯安杰租种了20300多亩流转农田，他是用每亩每年100-150元租金租来的土地，与为数众多生产能手签订合约，侯得7成，生产者得3成。按照目前的粮价， 1700万元按7:3分成，侯可得1190万元，生产者得610万元。如以其菜田为7000亩、每亩菜田收入3000元计算，其种菜之总收入为2100万 元。仍按7：3分成，侯得1470万元，生产者得630万元。

(9) 农民工平均工资507元／ 月～658元／月

农村普遍呈现雇工和外出打工成为所谓的农民工。农户家庭经营的雇工价格，据农村固定观察点系统调查， 2003 -2005年，农户家庭经营各业雇工平均工资由560元／月提高到658元／月。其中粮食生产雇工工资由456元／月提高到507元／ 月。同期，城镇职工从1170元／月增加到1534元／月。差距明显http://www.china.com.cn/aboutchina /zhuanti/rkyld/2007-08/02/content_8620896_2.htm

(10) 要农民工上法院追要工资

城镇农民工常常眼睁睁地让老板和包工头捐款逃跑，不管农民工的死活，有关当局常常不作为，要农民工上法院追要工资！天理何在？人道何在？

(11) 中国富豪一年平均消费200万

而中国富豪一年要消费多少钱? 重庆晚报1月16日报道 胡润百富昨日发布的《2009至尚优品-中国千万富豪品牌倾向报告》显示：年平均200万。其中，名车、名表等奢侈品则是其最大花销项目。

　　据悉，此次调查从去年5月起至11月止，胡润百富面对面调查了345位资产千万以上的中国富豪，其中131位身价过亿。

　 　胡润百富在报告中称，这次调查受访富豪中，25%的富豪每年消费在100万以下，57%的富豪每年消费在100万-300万之间，达300万以上富豪占 18%。年消费300万以上的以男性为主。http://msn.ynet.com/view.jsp?oid=47858247& pageno=3

3.   无产阶级专政是社会主义的保障

马克思指出：“至于讲到我，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：（１）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（２）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（３）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”

马克思致约·魏德迈（１８５２年３月５日）

不能不看到，社会主义社会是从资本主义社会脱胎而出的社会，是共产主义社会的初级阶段。它还不是在经济以及其他方面完全成熟了的共产主义社会。它不可避免地带有资本主义社会遗留下来的痕迹。马克思在谈到社会主义社会的时候说：“我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”列宁也指出，在共产主义第一阶段社会主义社会中，“共产主义在经济上还不可能是完全成熟的，还不能完全摆脱资本主义的传统或痕迹”。　　

　　在社会主义社会里，还存在着工农之间、城乡之间的差别，还存在着体力劳动和脑力劳动之间的差别，资产阶级法权还没有完全取消，还“不能立即消灭‘按工作’（不是按需要）分配消费品这一仍然存在的不公平现象”，因而还存在着富裕程度的差别。要使上述这些差别和现象妲于消失，要使资产阶级法权归于消失，只能是逐步的，而且必然要经过一个很长的时期。正如马克思所说，只有这些差别已经消失，只有资产阶级法权完全消失，才能实现各尽所能、按需分配的完全的共产主义。　　

　　马克思列宁主义告诉我们，苏联、中国和其他社会主义国家的实践也告诉我们，社会主义社会是一个很长很长的历史阶段。在这个历史阶段中，贯穿着资产阶级和无产阶级的阶级斗争，存在着资本主义和社会主义两条道路“谁战胜谁”的问题，存在着资本主义复辟的危险。　　

　　中共中央在　一九六三年六月十四日　《关于国际共产主义运动总路线的建议》中说：“在无产阶级获得政权以后的一个很长的历史时期中，阶级斗争的继续，仍然是不以人们意志为转移的客观规律，只是阶级斗争的形式不同于无产阶级取得政权以前。　　

　　在十月革命以后，列宁多次指出：　　

　　1、被推翻的剥削者，总是千方百计地企图恢复他们被夺去的‘天堂’。　　

　　2、小资产阶级自发势力经常产生新的资本主义分子。　　

　　3、在工人阶级队伍中，在国家机关职员中，由于资产阶级的影响和小资产阶级自发势力的包围和腐蚀作用，也会产生一些蜕化变质分子，新的资产阶级分子。　　

　　4、国际资本主义的包围，帝国主义武装干涉的威胁以及和平瓦解的阴谋活动，是社会主义国家里阶级斗争继续存在的外部条件。　　

　　实际生活证实了列宁以上的论断。”　　

而高尚全却说：民主政治是中国特色社会主义的重要保障。

列宁一针见血地揭露了资产阶级民主的实质。他说：“纯粹民主”是永远也不会有的，只要阶级存在，就只能是阶级的民主。资产阶级民主“始终是而且在资本主义制度下不能不是狭隘的、残缺不全的、虚伪的、骗人的民主，对富人是天堂，对穷人和被剥削者是陷阱和骗局。”(《无产阶级革命和叛徒考茨基》。《列宁全集》 第28卷，第225 页。)尽管资产阶级的宪法有许多“自由”“平等” 一类的华丽词藻，它归根结蒂是保护资产阶级私有制的。列宁说：“任何一个读过马克思著作的人，甚至任何一个只要读过一本叙述马克思学说的通俗读物的人都会知道：马克思恰恰是把他的很大一部分时间、很大一部分著作和很大一部分科学研究用来嘲笑自由、平等、多数人的意志，嘲笑把这一切描绘得淋漓尽致的各种边沁分子，用来证明这些词句掩盖着被用来压迫劳动群众的商品所有者的自由、资本的自由。” (《全俄社会教育第一次代表大会》 。《列宁全集》 第29卷，第315 页。)

《无产阶级革命和叛徒考茨基》一书发表以后不久，列宁在为《国家与革命》增写的一节里又指出：“机会主义恰巧在最主要的问题上不承认有阶级斗争，即不承认在资本主义向共产主义过渡的时期、在推翻资产阶级并彻底消灭资产阶级的时期有阶级斗争。”“一个阶级专政，不仅一般阶级社会需要，不仅推翻资产阶级的无产阶级需要，而且，从资本主义过渡到‘无阶级社会’、过渡到共产主义的整个历史时期都需要，只有了解这一点的人，才算领会了马克思国家学说的实质。” ( 《列宁全集》第25卷，第 399、400 页。)

4. 对中国封建时代文化，要吸收精华，剔除糟粕

毛泽东在学习研究中国封建时代文化遗产的过程中，扬弃传统文化，留下许多精辟的论述。毛泽东指出，中国封建时代“有许多伟大的思想家、科学家、政治家、文 学家和艺术家，有丰富的文化典籍。 ”〔36〕对于这种文化的性质，他说：“中国历来只是地主有文化， 农民没有文化。可是，地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别人的，正是从农民身上榨取的血汗。”〔37〕这就使得中国封建时代的文 化，“并不全是封建主义的东西，有人民的东西，有反封建的东西。”〔38〕他主张区分封建的东西与反封建的东西，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件，但是决不能无批判地兼容并蓄。”〔39〕毛泽东对中国古代文化，尤其是对文史哲的研究，便体现着这样的精 神。

毛泽东曾说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”〔57〕到1957年，他强调批判以孔子、老子为代表的古代思想家：“我劝在座的同志，你们如果懂得唯物主义和辩证法，那就还需要补学一点它的对立面唯心主义和形而上学。康德和黑格尔的书，孔子、老子和蒋介石的书，这些反面的东西，需要读一读。不懂唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”〔58〕他认为“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。”〔59〕但是 对于哲学思想中的自然观，辩证法的某些原理，古人还是能有所理解。他肯定《庄子·天下》篇在辩证法上的成就，引用“飞鸟之景，未尝动也”的命题，说明“世界上就是这样一个辩证法，又动又不动。…

贺圣迪：毛泽东论中国封建社会

http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200710/25135.html

而高尚全却不分精华和糟粕，声称：中华文化是中国特色社会主义的内在要求。

众所周知，社会主义是由马克思主义论证的科学共产主义的一个发展阶段，马克思在解释革命社会主义的时候说，“这种社会主义就是宣布不间断革命，就是实现无产阶级的阶级专政，把这种专政作为必经的过渡阶段，以求达到根本消灭阶级差别，消灭一切产生这些差别的生产关系，消灭一切和这些生产关系相适应的社会关系，改变一切由这些社会关系产生出来的观念。”　

中华文化与社会主义的内在要求怎么能成为一个命题呢？由此可见，高尚全们的见解是何等荒谬。

高尚全类“改革家”们的五条大道理，有哪一条是与社会主义相关连呢，他们宣扬的完全是假社会主义，他们在五条大道理下明目张胆地搞资本主义，五条大道理是反对劳动人民当家作主，反对无产阶级专政的谬论。

毛泽东指出：对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有（如今这些人都公开跳出来，变成了“改革家”——注），这是一些极端反动的人。
   毛泽东指出：《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》《毛泽东选集》第5卷第404页

恩格斯：现在也还有这样一些人，他们从不偏不倚的高高在上的观点向工人鼓吹一种凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义，这些人如果不是还需要多多学习的新手，就是工人的最凶恶的敌人，披着羊皮的豺狼。
恩格斯：《“英国工人阶级状况”一八九二年德文第二版序言》《马恩全集》第22卷373页

令人遗憾的是一些在高位的人们对高尚全类“改革家”们言听计众。

作为共产党人，我们难道不应遵循马克思主义，认真总结正反两个方面的历史教训，走马克思所指引的社会主义道路，搞好和完善无产阶级的占有制，向着无阶级社会过渡吗？！

让我们深思毛泽东的下列教导，以爭取社会全义胜利的光明前途。

毛泽东指出：我们党内两条路线斗争，基本问题是在无产阶级夺取政权以后，即新民主主义革命胜利以后，中国究竟是走资本主义道路，还是走社会主义道路的问题。资产阶级要走资本主义道路，这是很明显的。在我们共产党内部，我们要走社会主义道路，但有一部分人却认为中国是个很穷的国家，中国资本主义发展水平很低，不能发展社会主义，必须在一段时间内走资本主义道路，然后再走社会主义道路。
毛泽东：引自《在工业十条讨论会上的讲话》

毛泽东指出：要搞社会主义。“确保私有”是受了资产阶级的影响。“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉”。“言不及义”就是言不及社会主义，不搞社会主 义。搞农贷，发救济粮，依率计征，依法减免，兴修小型水利，打井开渠，深耕密植，合理施肥，推广新式步犁、水车、喷雾器、农药，反对“五多”等等，这些都 是好事。但是不靠社会主义，只在小农经济基础上搞这一套，那就是对农民行小惠。这些好事跟总路线、社会主义联系起来，那就不同了，就不是小惠了。必须搞社会主义，使这些好事与社会主义联系起来。至于“确保私有”、“四大自由”，那更是小惠了，而且是惠及富农和富裕中农。不靠社会主义，想从小农经济做文章，靠在个体经济基础上行小惠，而希望大增产粮食，解决粮食问题，解决国计民生的大计，那真是“难矣哉”!

　　有句古语，“纲举目张”。拿起纲，目才能张，纲就是主题。社会主义和资本主义的矛盾，并且逐步解决这个矛盾，这就是主题，就是纲。提起了这个纲，克服“五多”以及各项帮助农民的政治工作、经济工作，一切都有统属了。

《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第116-124页

2009-2-18

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