不求广厦求蜗居，谁知成为冻死骨
宋公明
近来电视剧《蜗居》是热门话题，有人说这是一部伟大的现实主义作品，而有人则认为格调低下、语涉猥亵，因此主张停播。
如果说《红楼梦》是封建主义社会的百科全书，那么《蜗居》也许还达不到那样的深度和广度。但是《蜗居》毕竟面对了当今中国社会的现实，掀起了光鲜表面的一角，让人们看到在繁华的外表之下，有多么肮脏，多么残酷，多么悲惨，多么无奈。而从这个无奈旋涡里，又仿佛看到了自己的影子，使麻木的神经为之一震，或是再度点燃了心中的怒火，或是唤醒了久违的良知，于是，便有人要呐喊了。
中国的知识分子有忧国忧民的传统。杜甫说过“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。自己的茅屋被风吹破了，想到的却是天下寒士，于是很为后人称道。然而“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。天下寒士没房住，与你有什么关系？知识分子多事，往往很讨人嫌。“人不为已，天诛地灭”，还是各人顾各人，各自奔小康吧。什么广厦不广厦的，自己有个蜗居，“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”。不求广厦千万间，但求蜗居一两套，小庇一家老小俱欢颜，过几天小康日子，足矣！何必去忧国忧民，作胸怀天下状，让人牙酸也？
《蜗居》中的几个小资和白领丽人确实也是这么想的，成天碌碌，梦寐以求的就想有个蜗居，告别寒士，成为有房一族。如果这点伟大理想能够实现，那倒也罢了。然而当他们使出浑身解数，付出惨重代价之后，这个理想不仅不能实现，反而要成为阶下囚、冻死骨、异乡客。把这样严酷的血淋淋的现实摆在人们面前，对正在做着蜗居梦的广大白领确实是个不小的打击，对自我感觉良好的主流精英也确实是个响亮的耳光。
《蜗居》中的主人公，为了蜗居，去借高利贷，去搞业余设计，去搞业余家教，不得不母子分离，不得不忍受老板的盘剥和羞辱，不得不去做二奶成为别人的玩物和生育工具，试问：民主何在？自由何在？人权何在？面对疯涨的房价，谁和你说民主？成为房奴或者为了成为房奴，谈何自由？谋生的压力让人格都荡然无存了，随便找个理由就要可以让你吃官司，人权又在何方？
一家人合力去求蜗居，就如猴子接龙去捞月亮，捞了半天结果是一场空。当人们发现美好的愿景，其实不过是是水月镜花而已，那会是什么样的心情？醒悟，还是迷惘？会不会回过头来重新认识和追求广厦？对于白领来说，还可以做做蜗居梦，而更多的穷人，连做梦的资格都没有，他们又作何感想？
其实，前辈的思想家革命家早就看出了个人追求蜗居的道路是行不通的。杜甫说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”白居易说：“安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。”孙中山说：“耕者有其田，居者有其屋。”更有一位伟人，要倚天抽宝剑，把昆仑山裁为三截，让环球同此凉热。《蜗居》的意义就在于揭穿了镜花水月的把戏，让人们在蜗居道路上碰壁之后，不得不重新思考一下广厦思想。
《红楼梦》是一部公认的伟大著作，但是在道学家眼中只看见一个淫字。文学作品不可能不涉情色二字。《蜗居》作为一部有一定深度的现实主义作品，有人眼中只看见色情，也就不奇怪了。但是谁都知道，这部作品之所以剌痛某些人神经，决非是因为有情色描写。
若大中国，蜗居难求，以人为本，从何谈起？这正常吗？
2009-12-11
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