“两极分化”的社会如何实现“公正”？
1、《水浒传》中的武松为什么要杀西门庆？为什么不通过法律手段实现公正？
武大被毒死后，武松通过何九叔、郓哥提供的证据、证词查明白了武大的死因。于是向县官举报，结果如何呢？文中写到：
原来县吏都是与西门庆有首尾的，官人自不必说；因此，官吏通同计较道：“这件事难以理问。”知县道：“武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语便问他杀人公事，莫非忒偏向麽？你不可造次。须要自己寻思，当行即行。”
武松怀里去取出两块酥黑骨头，十两银子，一张纸，告道：“覆告相公：这个须不是小人捏合出来的。”知县看了道：“你且起来，待我从长商议。可行时便与你拿问。”何九叔、郓哥都被武松留在房里。当日西门庆得知，却使心腹人来县里许官吏银两。
次日早晨，武松在厅上告禀，催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂，回出骨殖并银子来，说道：“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头；这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背後之言，岂能全信？’不可一时造次。”狱吏便道：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，——五件俱全，方可推问得。”
武松作为一个都头，尚且不敌西门庆的钱财。于是，选择了一条自我实现“正义”的道路。
武松的“正义”是为人民千古传唱的。即使《荡寇志》这个反对农民起义的小说，也不愿意丑化武松。
现实生活中，有几个人是英雄？有几个人是武松？
在“两极分化”的社会中，武松尚且无法通过法律实现公正，而况于弱势群体。
2、《金瓶梅》中的西门庆为什么可以霸占来旺儿的媳妇（惠莲）？
惠莲很穷。书中讲到：
西门庆问玉箫道：“那个是新娶的来旺儿的媳妇子蕙莲？怎的红袄配着紫裙子，怪模怪样？到明日对你娘说，另与他一条别的颜色裙子配着穿。”玉箫道：“这紫裙子，还是问我借的。”
来旺儿、惠莲的生存都要仰西门庆的鼻息。因此，当西门庆让玉箫拿着一匹蓝缎子给惠莲，并提出要成就那事时，惠莲无法拒绝。
3、穷人家的女人是如何对待西门庆的？
韩道国的老婆王六儿完全就是为了从西门庆那里赚钱。西门庆死后，韩道国感觉拐了他的钱不好意思，王六儿则不然。书中说：
王六儿道："他在时倒也罢了，如今你这银子还送与他家去？"韩道国道："正是要和你商议，咱留下些，把一半与他如何？"老婆道："呸，你这傻奴才料，这遭再休要傻了。如今他已是死了，这里无人，咱和他有甚瓜葛？不急你送与他一半，交他招暗道儿，问你下落。到不如一狠二狠，把他这一千两，咱雇了头口，拐了上东京，投奔咱孩儿那里。愁咱亲家太师爷府中，安放不下你我！"......。韩道国道："争奈我受大官人好处，怎好变心的？没天理了！"老婆道："自古有天理到没饭吃哩。他占用着老娘，使他这几两银子，不差甚么。......。"一席话，说得韩道国不言语了。
4、“两极分化”的社会，穷人与富人之间如何谈民主，如何谈公正？
经济上的不平等，必然导致政治上的不平等。
生存权没有保证，政治权利都是虚假的。
雅普雅岛的统治者――布姆有一次在宫里设宴招待探险家（霍恩斯奈格尔博士），谈话中间，这位探险家问起：“岛上居民能享受民主、公正的权利吗？ ”
“当然准许，”统治者――布姆说，“我们岛上的居民享有民主与公正，政府也严格执行人民的意志。”
“这在实际上是怎么实行的呢？”探险家问道，“您怎样判断公众对各种事情的意见呢？”
“这很简单，”统治者――布姆解释道，“要决定任何重大问题的时候，我们就把全岛居民召集到我的宫廷前面来。先根据羊皮纸手稿宣布要讨论的问题，接着我细听金喇叭的声音，这样我就知道人民的意志了。”
“金喇叭又是什么玩意儿？”探险家问。
统治者――布姆说：“金喇叭是表达公众意见的法定工具。我把右手举过头顶，宣布说：‘凡是赞成的，请吹喇叭！’马上，所有赞成那个提案的人就全都吹起金喇叭来。接着我又把左手举过头顶，宣布：‘凡是反对的，请吹喇叭！’这时反对的人就吹金喇叭了。吹得比对方响亮的那一边当然是多数，总是就按照他们的意思来决定。”
“照我看来，”探险家说，“这是我所听说过的最完善、最公正的民主方式了。我很想参加这样表达民意的盛会并且照几张相片。”
第二天下午，探险家就亲眼看到了真正的公正、民主。
全岛居民都被招集到宫廷前面来解决一个重大问题。这儿一起有将近3000人，要是不把他们身上的臀布算上的话，全都是赤条条的。
可是在隆重地宣布开会之前，又有四个富人到场了。他们衣着华丽，是乘了镶上珠宝的轿子来的。这四个全身珠光宝气，熏香四散的富人当着全场的人在丝绒椅垫上坐了下来；仆人们用孔雀羽毛扇子替他们扇着。
“这些人是谁？”探险家问。
“他们是本岛的富人。”统治者――布姆回答。
富人到场后，就开始宣读羊皮纸手稿。随后统治者――布姆走上前来，把右手举过头顶。
“凡是赞成的——请吹喇叭！”他喊道。
四个富人拿起金喇叭，使劲吹起来。
于是统治者――布姆又把左手举过头顶。
“凡是反对的——请吹喇叭！”他喊道。
广大人群里鸦雀无声。
“决议通过！”统治者――布姆宣布。
于是大功告成。
探险家跟着问统治者――布姆，为什么只见四个富人吹金喇叭。
“因为也只有他们才买得起金喇叭，”斯洛鲍布解释说，“其余那些不过是些干活的粗人罢了。”
“在我看来，这压根儿说不上什么民主、公正，”探险家说，“归根到底，只有少数富人吹他们自己的喇叭。在我们国家，人民是有充分的机会来表达自己的意志的。”
“当真？”统治者――布姆叫起来。“那末，在你们国家是怎么样的呢？”
探险家说：“在我们国家不用什么金喇叭，我们用的是各种报纸、杂志和广播电台。”
“这倒有意思，”统治者――布姆说，“可是是谁占有这些报纸、杂志和广播电台呢？”
“富人，”探险家回答。
“这就是说，也是跟我们岛上一个样儿，”统治者――布姆说，“在你们那里也是富人吹自己的喇叭，所有的声音都是富人发出的。”
5、如何才能实现社会公正？
没有经济上的平等，不可能实现政治上的平等。
要实现社会主义的公平正义，必须消灭“两极分化”，起码先要保障人民就业、医疗、教育、住房等基本生存权利。
对没有就业、医疗、教育等生存保障的人群谈什么民主、公正，纯属假惺惺。
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