这肯定是一个有争议的标题，因为我把《纽约时报》专栏戴维.布鲁克斯文章中的一段搬了下来，他在《弗格森骚乱与阶级偏见》一文中说道：“种族主义的本质已经变了。它已经从基于基因的偏见，转向了基于阶级的偏见。”
如果单就发生在美国社会我会对此不屑一顾，问题恰恰我也见到过类似的评论某段时间附加于中国少数民族身上。戴维.布鲁克斯看到美国社会对弗格森之乱评论，其中转述了一个感受，他转述道“我愤怒，因为那些代代相传的冤案故事，好像现在就在我们眼前继续发生着……我觉得被冒犯了，因为我看到了一些侮辱人的评论……生活在这些贫民窟里的人，在言语中往往被当作动物而非人类......比如在1889年《宫廷期刊》(The Palace Journal)上的一篇文章中，阿瑟·莫里森(Arthur Morrison)有这样一段描写：‘黑暗、无声、不安的影子纵横交错——人寄居在这个散发恶臭的污秽之地，就像每一个充满毒害的角落都有妖精在呼吸。女人凹陷的眼睛带着黑眼圈，苍白的脸在偶尔点亮的煤气灯下时隐时现，那模样太像没遮盖好的骷髅，以至于她们一望过来，就能把我们吓到。’”
这种评论如果留意中国互联网，也会见到类似评论加在中国某一少数民族身上，就如贴标签一样的被贴上，“懒惰、小偷、骗子、暴徒、强卖切糕......”
看起来戴维.布鲁克斯文章在我内心得到了回应，“从基于基因的偏见，转向了基于阶级的偏见”，这可不单是美国社会才有的社会现象，它象魔咒一样地扩散在全球，当种族主义被批倒、批臭、甚至被押上法庭的时候，这个魔鬼换了一个面孔，以语言去塑造穷人与富人的人群特征，加在贫富差距扩大的种族上。
世界范围的种族主义逐步从肤色外貌，转向了阶级指向，法西斯换了一个更加迷惑人的表情，它们转向了阶级歧视。但种族主义本质没有改变，只是换了一套说辞，也许是意图逃脱被批倒、批臭或押上法庭。这种阶级偏见适用于所有对穷人标签，无论白人还是黑人，他们的人群特征是重合的。但是阶级歧视与潜在的、历史悠久的种族主义结合起来，会酝酿出一种格外恶毒的东西。如今人们只需看一眼肤色或外表，就能得出一整套普遍认为的底层人的特征。
戴维.布鲁克斯文章中说：“民权运动时代始终在辩论什么是民权问题，什么是经济或社会问题。现在，这道界线已经被抹去。所有的民权问题，同时也是经济和社会问题。阶级歧视和种族歧视是纠缠在一起的。”
去年中央出台政策以保障新疆自治区每一家庭起码有一个人就业，在此之前我就听说过维族失业率高达20%以上，乌鲁木齐最繁华的商业街大多数是汉族老板。
戴维.布鲁克斯文章中说：“我们都需要提高我们感同身受的能力，让我们能更好地设身处地，去想象那些与我们境遇不同的人是如何生活的。”
这句话非常地对，除了中央政策需要调整，我们老百姓自身也要有所觉悟，去感受到市场经济中弱势群体的压力，感受到他们设身处地的痛苦，有理解才会有谅解，有谅解才会有化解，不至于使得文明后退，魔鬼也许在我们心中浮起，摁倒它才显得重要。
还是导师说得对，民族矛盾归根到底是阶级矛盾!
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