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思想·学术
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共 500 篇文章
吴启讷：琉球民族主义的前景与限制
吴启讷，台湾“中研院”近代史研究所副研究员，台湾大学副教授。研究方向为近现代中国族群政治史。代表著作《民族自治与中央集权》、《人群分类与国族整合》、《中华民族宗族论与中华民国的边疆自治实践》、《「东突厥斯坦伊斯兰人民共和国」的兴衰》等。点文末“阅读原文”，可访问吴启讷授权专栏。 琉球民族主义的前景与限制——再论琉独与台
2024-08-02
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没有农业的社会化，就没有全部的巩固的社会主义
文章的标题出自毛主席写的《论人民民主专政》一文，也就是在新中国建立之前三个月，毛主席就有了农业必须要走合作化、集体化道路。农业为什么非得集体化不可?单干不好吗？据某些人的说法，这不是更有积极性吗？本文就来解答这个问题。 农业经济通常是分散的小商品生产，列宁指出“这是一个非常广阔和极其深厚的资本主义基础。”在农民单干的过程中，由于占有的土地不同（如肥
2024-08-01
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丁玲 | 《杜秀兰》
原编者按 本文为丁玲未刊小说《杜秀兰》，这是丁玲在1955年底至1956年初创作的一部以农业合作化为背景的小说，小说手稿现存于中国现代文学馆，经过冷嘉整理，李向东、王增如校订，这部小说现得以重新发掘面向公众。这部作品的发现无论对丁玲整个创作历程的理解，还是对合作化题材小说的整体认识，都有着重要意义。本刊在刊发小说的同时，编发了五位专家对于丁玲及其小说的深入分析及解读
2024-08-01
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苏联末期内鬼多，苏联安全部门为何不抓？克格勃老大透露秘密
“美国培植的内鬼，被戈尔巴乔夫重用，克格勃挖出黑料，却无法清除 ” 内鬼增加，必然导致亡国，苏联的崩溃早就验证了这个问题。 有朋友不理解，认为苏联克格勃在全球也是顶尖的间谍情报部门，为什么没有清除苏联的内鬼呢？ 1 苏联克格勃再厉害，也必须听命于最高领导。 苏联克格勃不仅挖出了内鬼，甚至把大内鬼的行踪都摸的一清二楚。 现在很多文章都把戈尔巴乔
夏小林|臆造“民企主体论”严重歪曲二十届三中全会精神 ——兼谈人民日报发文“拨乱反正”
一、歪理邪说 直接上事实。2024年7月26日，在以贯彻党的二十届三中全会精神为主题的国务院新闻办记者会上，国资委副主任王宏志说： “大家都有一个共识，就是无论国企、民企，都是国民经济的重要主体，功能作用都很突出，都不可或缺、不可替代。”[1] 7月27日国资委宣传局以《国务院国资委出席国新办新闻发布会：深入贯彻党的二十届三中全会精神以国资央企高质量发展助
坚持和落实“两个毫不动摇”
党的二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》，紧紧围绕推进中国式现代化这个主题擘画进一步全面深化改革战略举措，聚焦构建高水平社会主义市场经济体制，强调“坚持和完善社会主义基本经济制度”，要求“坚持和落实‘两个毫不动摇’”“促进各种所有制经济优势互补、共同发展”。 高水平
谁的奥林匹克？
编者按 2024年巴黎奥运会在北京时间7月27日举办开幕仪式。本次开幕式试图以多元、开放为主题，但某些表演场景引发观众强烈不满，其中演员对《最后的晚餐》的模仿被认为严重亵渎基督教。奥组委官方账号现已删除开幕式相关视频。此次奥运会热衷于呈现所谓LGBT（性少数群体）的文化，看似是很“革命”，很先锋，很开放，实际上无法被多数人所接受，更无法解决已经出现的资本主义危
2024-07-31
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吕娟萍：马克思早期群众观的文本逻辑
马克思早期群众观的文本逻辑 [摘 要]群众观是马克思唯物史观的核心内容，不仅需在《神圣家族》单篇著作中把握，更需将马克思早期作品贯穿起来，在思想形成过程中把握群众观的文本逻辑，掌握马克思的立场、观点和方法。在马克思的《博士论文》《关于林木盗窃法的辩论》《<黑格尔法哲学批判>导言》等早期文本中可见其群众观清晰的发展逻辑。马克思早期群众观的文本逻辑体现为从关
2024-07-31
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崔延虎 | 阿勒泰的十字街头，羊群不敢过马路
导 语 1950年后阿勒泰地区行政系统的建立与公社化运动令部落失去了对游牧活动的控制，都市化的进程开始预演。80年代以来阿勒泰地区的经济重心从牧区转移到城镇，经济多元化与都市化趋势相辅相成。种植业的发展令一座座密集聚落拔地而起，促进游牧民向定居转化。伴随着承包责任制的施行，氏族公用的草场被各户分割使用，与主流经济学中“公地悲剧”相反的“私
2024-07-31
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赵丁琪|内卷、加速与当代中国社会的“赶工游戏”
如果要评选一个2020年的热门词汇，内卷一定会榜上有名。作为一个曾经只在被巫术版的学术话语缠绕的学术圈内被小范围使用的学术词汇，内卷在2020年突然“出圈”，成为流行在精英大学生与中产群体中间的一个文化现象。 在当下中国互联网舆论场中，内卷已经成为一个被泛化的词汇，形成了所谓“万物皆可内卷化”的现象。但是，舆论话语中对于内卷的使用，更多地只是一
2024-07-30
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巴勒斯坦和巴黎奥运｜“我可以像其他人一样运动”
按语 · 2024年夏季，巴黎奥运正如火如荼地进行。每四年一次的奥运会，除了运动本身，也是不断向世界在抛出这些基本问题——何为奥运精神？除了“更快、更高、更强”之外，我们还能从竞技体育中得到什么启发？除了关注金牌银牌花落谁家，我们是否还会关注到奖牌之外，运动员们的挣扎和他们所代表国家的悲欢？ 本文将目光聚焦于今年参加巴黎奥运会的巴勒斯坦
2024-07-30
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疾病与社会：马克思文本中的医学隐喻
[摘 要]医学隐喻既是贯穿马克思思想史的独特阐述方式，也是表征马克思思想本义的关键载体。立足医学隐喻传统及社会有机体认知，马克思构塑了完备的医学隐喻体系，运用“瘟疫”“寒热病”等疾病类词汇喻指普鲁士社会制度、德国观念论、英国政治经济学等社会理论与现实问题，运用“金鸡霜”“解剖刀”等药物类、治疗工具类词汇喻指对社会问
2024-07-30
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中国戏曲对琉球戏曲形成的影响——以“演故事”为例，兼与日本能的比较
本文原载《中国音乐学》2011年第4期，转自“琉球历史研习营”，引用时请参考原文注明出处。摘 要：1719年，琉球为迎接中国的册封，在重阳宴上首次表演了琉球戏曲，标志了琉球戏曲的诞生。有关琉球戏曲的形成，日本学界普遍持“日本能影响说”的观点。本文以琉球戏曲最早的两个剧目为例，从如何“演故事”这一表演方法入手，把琉球戏曲的这两个剧目与相关的日本能
2024-07-30
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“真正的社会主义者”的要害
李陀阐述了他的“社会主义”理念。“李陀问题”确实不是个别现象，而是代表主流的一种社会思潮。我查阅了“知网”上这方面的文章，几乎都认为列宁实行“新经济政策”，是“对社会主义的整个看法根本改变了。”就连令人尊敬，敢反把苏共亡党、苏联解体归结为经济体制僵化这种从上世纪九十年代开始的潮流的一位学者，都把列宁实行&l
2024-07-30
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崔延虎 | 跳下马背，开上拖拉机——游牧民定居的再社会化问题
导 语 80年代中期以前，定居一直不是新疆北部草原的主流生活方式。在行政力量推动下，至90年代末大多数新疆牧民都被纳入定居化进程。推动牧民定居的初衷是为应对人口增长导致的牧区生态环境危机。从游牧到定居的转化伴随着再社会化的挑战，牧民必须适应新的生活方式与社会文化。以“布尔津县2817项目”为例，社会结构发生了明显的变化：牧民与传统氏族及原有行政村的
2024-07-30
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