豫南农村见闻（１－３）

豫南农村见闻

：劲松　　

来源：http://www.zhsdgc.cn　　

    今年是“五四运动”90年，想到当年中国知识界在“五四运动”中表现的反帝反封建的英雄壮举，想到毛主席关于对这次运动伟大意义的论述、运动后知识界出现的不同（甚至截然相反）政治走向、特别老人家的光辉著作《五四运动》和《青年运动的方向》，想到自己年愈花甲而多数时间依然在网上逗留（我1996年开始使用计算机，2000年开始上网至今），深感自己严重脱离现实。于是，刚过罢春节就决定从虚拟的网络世界走向现实的社会，回自己的家乡看看。从　2月17日　至　3月18日　（农历正月23至　2月12日　），笔者回到豫南的家乡。现就耳闻目睹的一些事写出来，叫“二三事”，也算是对“五四运动”90周年的纪念吧！　　

一．往事回忆——农民一句话胜过“专家”万字文　　

1991年，“　88+1”　那件事刚过，社会上对改革开放带来的诸多问题有所反思，我带着满脑子疑问回到家乡。看到农村推行联产承包责任制后，原来土房多数都变成了砖瓦房。在我的记忆里，这是新中国建立后农民住房的第三次翻新。第一次是上世纪50年代初，即土地改革以后，绝大多数农民都对原有的住房进行了翻新，有少数房子的根基还用了几层或十几层砖，我自己家的房子就是那时翻新的。第二次是1961-63年，我的家乡属于众所周知的、“五风”刮得最严重的信阳地区。那时有了自留地，生产恢复得很快，但同时也出现了两极分化的苗头。当时流行着一句民谚：“找支书不用问，见了新房你就　　

进”，说明房子盖得早盖得好的还是村支书，大有先富的苗头。这次农民住房的翻新是很普遍的，而且都是由土墙草蓬换成砖瓦。农民吃的粮食也由粗粮变成了细米白面。但是，自1985年以后，粮食产量不再增加了，土地面积也在逐步减少，农村两极分化明显出现，特别是计划生育小分队进村不是推房子、就是抓人抢东西，包括农民的耕牛、被褥和小型机械。当时的政府官员高喊着对不搞计划生育的人“上吊给根绳，喝药推推瓶”。除此之外，各级官员贪污受贿成风，搞得农民苦不堪言。这就是那时出现的“吃着白馍还骂娘”。那次，就我到过的每户农民家里都供奉毛主席像，有纸制印刷品也有白瓷塑像。我问过本村最富的一户主人：“改革开放让农民全吃上细粮了，房屋多数都成了砖瓦房了，邓xx给大家带来这么多好处，为什么乡亲们家里还挂毛主席像而不挂邓小平像呢？”他不假思索地说：“你还不明白这事吗？邓xx宣传的和实际上做的就是一个‘私’字，毛主席说的和做的都是一个‘公’字，一个为私一个为公。你看看现在老百姓有理还能到哪里讲啊？人不是光为了吃饭啊！如果往你脸上吐几口吐沫，或者骂你两句，或者打你一顿，然后请你去馆子里吃山珍海味，你能吃得下吗？”听了此话，我顿开茅 。一个为公一个为私，简单的几个字道出了问题的实质。如果让专家们去讲，很可能要扬扬万言，绕很多圈子还绕不到本质上。这个真实的故事，也是促使我这次回农村向农民请教的动力。　　

二．对“三项措施”拥护的人多反对的人少　　

    所谓“三项政策”，即农民不交公粮、农村实行九年义务教育、免除一切义务工。多数农民说：“自古以来，农民种地交公粮是天经地义的事，没有哪个朝代不向农民要公粮的，现在不仅不交公粮了，而且只要有土地证，国家每亩地每年还给你80块钱。现在，小孩从小学到初中都不交学费了，农闲时也没有义务工了，如果让干就得给钱。现在是好事让胡锦涛和温家宝做完了，以后再换谁也不会这样了。”有些外出打工的农民，自己的地都交给别人种了，自己的每亩地每年净得80块钱。一路上，我亲眼看到农村的土地不象前些年那样，到处是荒地。去年虽然全国大旱，但豫南受旱情的影响不大，因为偏了两场雨，麦苗都长势很好。也有人认为农民太 了，他们的理由是：虽然说不要公粮了，但农民种地还是不赚钱，如果能赚钱谁还出去打工受洋罪？因为这些所谓富民政策一出来，农药、化肥、种子。柴油等所有生产用的东西全涨价了，过去一袋化肥不到100元，现在是195元，别说其它的了。国家的这些钱是经经农民的手转给生产化肥、农药的人了，转来转去，农民还是大鸡蛋。九年义务教育不收学费了，但教师不好好教了，小孩上学学不到东西了。你想让小孩学到知识吗？县城里有好学校（指私人办的所谓贵族学校），幼儿园、小学、初中、高中都有，那时要交高价学费的，上个初中一学期的学费就得一千五百元，还有吃住费呢？那些学校为什么还收费？没有义务工了是不错，但还是老老少少，男男女女都外出打工，没人动员你去呀？咱村哪年外出打工的没有死在外地的？进班房的年年都有。我问他们：“朝鲜人从生下来到上大学都不收学费，看病也不要钱，你们知道吗？”所有的都摇头说：“没听说过，另听说朝鲜没饭吃，快饿死完了。”　　

三．对合作医疗普遍不感兴趣？　　

国家和地方政府为推行农村合作医疗投入了不少资金，比如：　　

在本乡镇卫看病的全部费用，国家出30%，自己出70%；　　

在本县级医院看病的全部费用，国家出60%，自己出40%；　　

在县以上的医院看病的全部费用，国家出70%，自己出30%。　　

这么好的事，农民为什么多数不愿意参与呢？带着这个问题，笔者到农村进行了走访。　　

例如：　　

患者在本乡镇卫生院治疗，如果没参加合作医疗者，医院收100元可治好，医院出不出票据对患者来说都无所谓。如参加合作医疗者，医院要收200元费用并给予票据。但在本乡镇卫生院看病者的最低费用是50元，这个最低费用必须要自己出，余下的150元的70%是105元，也要由自己出。50+105=155元。这就不难看出155元和100元哪个大了。　　

    患者在本县医院治疗，如果没参加合作医疗者，医院收1000元可治好，医院出不出票据对患者来说都无所谓。如参加合作医疗者，医院要收2000元费用并给予票据。但在本县医院看病者的最低费用是500元，这个最低费用也必须要自己出，余下的1500元的60%是900元，500+900=1400元也要自己出，1400当然大于1000。如果病重者在县级医院治疗，没参加合作医疗者，医院收5000元，医院出不出票据对患者来说都无所谓。如参加合作医疗者，医院要收10000元费用并给予票据。这10000元中500元必须由自己出，余下9500元的60%是5730元，5730+500=6230，6320当然大于5000。假如医院对参加合作医疗者仅收8000元，自己必出的为：500+7500*60%=5000（元）。假如参加合作医疗者是医院医生的亲友，医院可以收5000元，也可以收6000元，按收6000元计，个人实际出费是：500+5500*60%=3830元。这对于那些与医院医生有关系者比较合算。　　

    在县以上医院看病，医生首先看你参加没参加合作医疗或是全公疗。看后再决定开什么药收多少费，这也是地球人都知道的、公开的秘诀了。　　

以上计算还不包括农民个人每年必须交的合作医疗费20元。　　

由此不难看出“猫腻”的底细了。因此，能加合作医疗者去医院（或乡镇卫生院）看病不仅要先寻找各种关系买通医生，还要找相关部门签字。所以，农民经过观察和实践，得出结论：对合作医疗，参加不参加没有什么区别，搞不好还不如不参加，反正得了病，刀子在医生手里，他想怎么割就怎么割。　　

由此也不难看出，实行合作医疗，对医院来说确实是财源滚滚、千载难逢的机遇。而对农民来说，并没有带来什么福音。　　

四．平时一心想挣钱，遇难寻找毛主席　　

30多年来，社会主义大厦被内在的一个“私”字和一个外在的“钱”字摧毁得破烂不堪。在这样一个“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往的社会里，绝大多数农民都在生死线上挣扎，平时一心想着如何挣钱。没有钱怎么供养孩子上学、结婚、盖房子、养老人。但是，一旦遇到自己上天无路入地无门时，就想起了毛主席，想起了毛泽东时代。现举几个真实的例子。　　

我一位堂兄，年近七十，两个儿子和一个女儿均已成家，并有了孩子，老俩口在家照看着孙子、孙女。堂兄还是位退休工人，每月还有近千块钱，其生活条件在同村比较还算好的了。但天有不测之风云，去年女儿到温州打工，右手的五根手指被资本家的机器压断四个。五个月了，赔偿问题还没解决，过去还有点笑脸的老两口如今整天愁眉锁眼，怎么办？他们说：“要是毛主席活着，乍着也不会这样啊！现在有理找谁说呢？命啊！”　　

一位邻居，与我同辈，比我小几岁。他三个孩子，两个女儿出嫁了。为了一个儿子结婚，十几年全家外出打工积蓄的钱，外加借贷，前年盖起了两层小楼，也给了女方订亲礼，媒定了，就等办婚事了。可是，儿子外出打工却没有音信了。他四处寻找，还是活不见人，死不见尸（这样的事在本村已发生多起，能抱着骨灰回来就算幸运的了）。老两口整天守在那座空楼里长叹！闲谈不便触及伤心处，但看到其堂屋正央摆放着毛主席塑像，像前的香炉里还有香灰便可知内心所思了。　　

还有一桩“狸猫换太子”的事。今年五十来岁的他（暂不提其真名），前几年有个女儿考上了信阳师专，接到通知书后，举家欢喜。正在喜头上，村支书和乡教育辅导站站长又给他送来了一“喜”，真是喜上加“喜”。一天，村支书和乡教育辅导站站长一起找到他。站长说：“你女儿考上师专一个好事，依我看还不如把你女儿换成支书女儿呢？你想想，上师专还得三年才能毕业，这三年要花多少钱？再说，就是毕业了，再找工作还得花钱。我想个两全齐美的办法和你商量，你看行不？”站长继续说：“如果你同意，我可以让你女儿先当民办教师，过一两年就可以转为正式教师了，这不比花那么多钱好吗？”老实八脚的他，听了此话，觉得有道理，就同意了。这时，站长拿出拟好的合同书，让他看，并说：“如果同意，你们就签个字，录取通知书换名字和办民办教师的事都由我办了。”他考虑半天，越想越觉得合算。于是，就在合同上签了字。回到家便把这事给女儿讲了，女儿听后大怒，和他大吵大闹。他觉得这事上当受骗了，但是自己又在合同书上签了字，悔恨交加，连家也不想进了，觉得对不起女儿。无奈之际，脑子里突然亮起一道闪光：在毛泽东时代县里有名的一位公社书记，常年和老百姓同吃同住，从不搞特殊，他是毛主席的人，也不知道这些年变了没有？如果还没变，找找他或许还能出个主意。于是，他四外打听，终于找到了那位毛泽东时代曾任过公社书记的X某。X某说：“如果毛主席健在，你不用找我，找你们公社的书记就解决了，话又说回来，毛泽东时代，那位站长再长一百个胆，吓死他他也不敢做这样事。说内心话，如今世道变了，但是我对毛主席的信仰没变，几十年人间沧桑，我对毛主席的话更加理解了。这样吧，现在毕竟还是共产党的天下，天安门城楼上还挂着毛主席像，人民币还印着毛主席像，那些坏家伙最怕阳光，最怕把真相摆出来，走，咱们一起到县教育局去！”X某和他一起到县教育局，找到县教育局高招办主任，把事情的来龙去脉端了出来。这位主任说：“确有此事，决不许他们得逞。”结果“狸猫”换“太子”的阴谋破产了。　　

五．什么思想在统治着农民？　　

农民“平时一心想挣钱，遇难寻找毛主席”，如何才能避免天灾人祸呢？就是平时要求“主”保佑。据调查，新中国建立前县城里有个观音堂，自然是传教的。新中国建立后保持着宗教信仰自由，不仅保留着“观音堂”这块牌子，而且这里的负责人还是县政协委员。“文革”中，人们信仰唯物主义，就把这块牌子被取掉了。上世纪八十年代以后，这个地方不仅成了教堂，而且是这个县宗教活动的大本营。他们有组织地到各乡镇和重村庄讲学。现在规模多大？人数多少？没有找到统计数字，但是，肯定已经很成规模了。这可以从县城到乡村的春联品尝出来。如果信仰的人少，那么信“主”的春联不过是用毛笔写罢了，而如今信“主”的春联却是精心设计和印刷的。　

六．有钱买着生，没钱跑着生　　

   近两三年来，农村各乡镇都还有计划生育小分队，但没有90年代那样被农民称之为“鬼子进村”的现象了。只是生第二胎必须交钱。我前年到豫北一个县听到的交钱方式是：如果第一胎是个男孩，再要第二胎要交一万至一万二千块钱；如果第一胎是女孩，再生第二胎要交八千块钱。而今年我到豫南了解的情况是：无论第一胎是男女，再生第二胎都要交钱，钱数是看你“有人没有”，也就是看你和村委会管计划生育的人关系乍样，关系好了少交点，关系不好就得多交得，一般是八千。这叫“有钱买着生”。而没有钱的人呢？只好到外地去生，至于以后回到家里怎么罚款，到时候再说，反正现在既要生孩子又没有钱，这叫“没钱跑着生”。是不是生了两个就必须做绝育手术呢？不是。只要你交钱，就可以生孩子。我所到过的农村，有三个、四个孩子的不稀罕。　　

七．耕地面积逐年减少　　

   原因是只要向土地管理部门交了钱，就可以在自己的承包的可耕地上盖房子。如果有一处宅基地而有两个儿子，那是肯定要找地方盖一处房子的。现在也有仅一个孩子就在可耕地上新建一处房子的。我看到一户仅有一个儿子的农户，在两个村庄之间新建了一处住宅，足有一亩多地的大院。我问他村里有宅基地为什么还要去可耕地时，他说：“反正种地也赚钱，不如尽早盖上房子，将来如果规划新农村，说不定还能得几个钱呢！”由于农村住房没有统一规划，到每个村随处都可以看到可耕地被变成宅基地的现象。城里的有钱人也光想到农村占地办什么厂，听说去年有位有钱人曾扬言出资五千万要来建厂，结果农民刚知道这个信，就都集体反对，也没搞成。　　

八．“拉走不要了！”　　

   前几年县政府在县城建座火化厂，并制订出严格的规定：人死了必须火化，如果偷着土葬，马上就有人带着队伍去扒坟，打开棺材拉着尸体到火化厂火化，并且还要再罚钱。这个规定实行得是相当认真的，所以没有人敢死了不火化的。火化是为了移风易俗，减少丧葬费。但是，实际情况是：由于火化厂是独家生意，要多少钱农民就给多少钱。然后，把骨灰取回家，再买上棺材，和过去土葬的方式一样，只是棺材里装的不是尸体而是骨灰，农民的费用不仅没减少，反而增加了很多。因此，火化厂被老百姓称之为向死人要钱的厂，十分讨厌。有一位死者四个孩子，其母亲死后，由于没钱就按旧风俗给土葬了。当地政府岂能容忍！于是，就让火化厂派人去扒坟拆棺拉尸体。死者的孩子自然于心不忍，可又没有钱去取回母亲的骨灰，只好烧纸敬香跪拜着说：“娘啊！你老人家活着时，我们也都尽到孝心了，现在没钱取回您老人的骨灰了。”象这样的事情不是个别。老百姓也想通了，你火化厂随便拉尸体吧，反正我们也扶养老人了，至于骨灰要不要也无所谓了，谁让你没钱的哩！这对火化厂来说可真是“赔了夫人又折兵”，拉开来这么多尸体放到哪？烧了吧，烧的钱谁付？骨灰乍办？有钱的人毕竟是少数啊！这就逐渐形成了一个潜规则：农民家里死了人，只要给村里和乡里有关人员送点钱，也就暗中土葬了，但是不能举行葬礼。　　

九．法轮功无孔不入　　

   在城里，经常接到法轮功分子的电话。到公园里散步，他给你送小册子，去报箱里取报纸，也时有他们的小册子，就是在街上闲逛他们免费送给你光盘。我一生坚信唯物主义，但对法轮功的反动性认识不足，因此，对他们的征罚反而觉得过分。认为这是政府的不作为造成的，一是开始为什么不制止？二是，为什么不宣传唯物主义，辩证唯物主义是共产党人的世界观，你丢掉了马列主义毛泽东思想，一切非唯物辩证法的东西就会乘虚而入。　　

这次倒是领教了。　　

一位曾是法轮功的忠实信徒，曾受到过多次征罚，我以为他痛改前非了。这次见到他，他先是向我大声“啊！”了一声，因为我胸前戴有毛主席像章。接着，他说：“老哥，你乍带他的像章啊？做人要讲真善忍啊！”我说：“毛主席不讲真善忍吗？”他说：“他是让人互相斗，他杀了多少人啊？是个大　暴　君啊！”我突然全身凉了。原来法轮功的信徒信是这样的人啊？好，有收获，有教益，再走走。　　

有位看见我带着毛主像章，劈头就问我：“毛主席给了你什么好处？”我说：“我家祖辈都不认识字，没有毛主席领导的共产党，我决这可能上大学，接受高教育。就这上点，我永远也忘记不了毛主席领导的共产党。”他说：“你知道的还是老一套，共产党就是精英加流氓，精英就是毛泽东、周恩来等人，你看过湖南农民运动考察报告吗？痞子就是流氓。你知道抗日战争吧？打日本主要是蒋介石的军队，就凭共产党那些破烂杆子枪，大刀长矛，游击队，能打败日本吗？国民党死了那么多人，死了那么多次领，而他共产党确偷偷摸摸地发展了几十万人，共产党过去的宣传都是假的！”好了，好了，这次算是没白回到家乡一趟，领教了，起码对法轮功的政治本质认清了。　　

十．曾受“五风”影响的重灾区的农民为什么还念念不忘毛主席？　　

前面讲过，我家乡属于曾受“五风”影响最重的信阳地区，59-60年我正在上初中，当里的情景我亲身经历过，现在回忆起来也故事多多。但是，这里面农民为什么还不念念不忘毛主席呢？为什么家家过年都还烧香敬毛主席呢？　　

于是，我去找全村年龄最大一位，论辈我该叫“大娘”的。她今年92岁了，但身体很好，能吃能睡，还整天操着家里鸡鸭牛羊的心。她丈夫是60年春于饿死的。　　

我看到她家里有彩电、冰箱、洗衣机、VCD等，就家电来说，和城里人差不多。叙话，肯定是要提及往事的，她讲述了丈夫饿死的情况及以后如何领着三个孩子过日子。　　

我听他讲得条理十分清晰，就问：“大娘，大伯过去饿死了，你带着三个孩子度日又那么艰难，您供桌上还放着毛主席像，我看还有香灰，你为啥还敬毛主席呢？”她根本不假思索地说：“旧社会，我们全家就几分地，开个菜园，那土匪呀多得很，这边刚走，那边又来了，整天跑反，没睡过安稳觉。苦啊！毛主席领导咱分了地，土匪也被他给宰光了。59年60年，吃食堂，那不是毛主席干的，是那些坏蛋们背着毛主席的干的坏事，后来毛主席知道把，不是一个一个地把那些坏蛋都收拾了吗？现在咱者福了，这福都是毛主席给的。毛主席死了，操了一辈子心，不敬他就坏良心。”我问：“大娘，59年60年那事，你怎么知道不是毛主席干的呀？不也是他领导的吗？”她说：“我是从旧社会过来的人，毛主席就不是那种干坏事的人，他是为穷人打天下的，他的队伍进村先找穷人头，谁最穷他就找谁。他最恨那些富人，恨地主富农，他光‘泽’‘东’家。”说罢哈哈大笑。“你别笑我，大家都这么说，他是全中国最大的穷人头，，说毛主席坏的人都是那些成分的高的人，你想想把他家的地分了，房子也分了，他们能不恨毛主席吗？你大伯饿死，我是恨，我恨那些背着毛主席干坏事的坏蛋们。”她继续喃喃地说着。我想，那些背着毛主席干坏事，事后又把坏事加到毛主席头上的人听了这些话不知道心里啥味道？　　

一家一户的小农经济已经走到了尽头，农民的出路何在？还能再搞起合作化吗？我将把自己的了解的情况继续讲讲。　　

十一.让农民怎么创业？　　

“创业”早已是当政者给下岗失业工人、农民提供的画饼。曾几何时，大大小小的官员们都站在高台上疾呼：要想当老扳就得先去打工，只有先去打工才有可能当老扳。记得央视台播放电视连续剧《钢铁是怎样练成的--保尔柯察金》时，官员及其御用文人们，曾吱吱喳喳地说：学习保尔，就是要学习他的艰苦创业精神，有了这种精神才能致富。中央电视台还精心找了几个“典型”以示他们说得是真理。当时就觉得这些人真会忽悠人，现在更觉得他们确确实实是死不改悔了。保尔柯察金有句名言：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。’”这段名言在我上高二时就会背诵，写作文时还经常引用。我大学毕业后到农村去，才把这本书认真地读了两遍，在这本书的鼓舞下，我和农民一起去三线建设工地修铁路、开山、放炮。保尔柯察金的人生观明明是“为人类的解放而斗争”，这个“最壮丽的事业”就是共产主义的远大理想，每一个真共产党员在入党时都举起右手、握紧拳头宣誓过。保尔柯察金的生死观和毛主席在《为人民服务》里讲到的共产党人的生死观完全相溶。那些居庙于高堂的官员们怎么把保尔柯察金当成一个为一已私利而奋斗的株儒了呢？无耻啊，心比墨黑，手比蛇毒，黑的说成白的，白的说成黑的。请诸位网友回忆一下当时央视和各媒体是不是这样宣传的？　　

 “创业”、“当老扳”，官员及其控制的媒体用金光闪闪的字眼、温馨尔雅的笑容、圆润悦耳的声音，欺骗过无数良民，现在又用到几年找不到工作的大学生身上了。我就不明白，农民打工几十年了，回到家乡当老扳、创成业的有多少？工人下岗也十几年了，当上老扳、创成业的又有多少？相反，那些有权有势的子女没有进过工厂，没有到过农村，更没有去打过工，怎么转眼就成了百万、千万、亿万富翁呢？ 　　

针对这个问题，我同不少外出打过工的人谈过，也同曾经创过“业”，如今明欠贷款暗欠高利的人谈过，还倾听过败于官场回家养猪、想致富而致穷的破落官员的心声。　　

所谓“创业”，无非就是引导你做个专业户，什么种植、养殖、加工等等。农民想不想呢？可以说做梦都想。但就是创不成业，所以才出现大批自分农田到户以来数十年的“象鸟一样无拘无束的无产者”——打工仔、打工妹。为什么？　　

首先，你必须有积累的资金。农民外出找工作，辛辛苦苦挣得几个血汗钱，象电影《武训传》中武训那样，一个钱两个钱的积攒着。孩子要上学，高昂地学费压得象位得了哮喘病的人；孩子要结婚，结婚就得盖房子，过去是平房，现在必须是两层小楼，楼起来最少也得十万元吧！订亲礼最少也得三万块钱吧，还要办婚事呢？光娶个媳妇没有15万块钱是办不成事的。要知道“创业”是有风险的啊，个体农民能应对市场千变万化的惊涛骇浪吗？真正能创成业的有没有呢？有，极个别，而且都是有特殊背景的。如今当政者号召农民（包括现在的大学生们）去创业，就如搞传销（他们自称是直销）的向他的下线说，某某搞这个“事业”发了大财一样，在千万人中找个典型、树个样扳，让你去做发财务梦。其实，都是镜中之饼，墙上之马。　　

其次，有了点钱就能“创业”了吗？非也。当地政府年年都让你申报发家致富的项目，过去有点关系的还能货点款，现在改为奖励。就是说，你报的项目，你自己先办成规模，有关部门验收合格后，这个项目可以奖励你几万、十几万块钱。这就象现在城里的小包工头，求人送钱好不容易接来的三手四手活，自己先垫支建成，建成后合格不合格自然是当权者说了算，要合格就要送钱，专家的字是很值钱的啊！就是合格了，你去要钱吧！应该给你十万，拖你年儿半载，最后你能得到手里五万就算幸运了。请想想，你的养猪场建成了，猪也买来了，但猪是会得病的啊，一旦发了猪瘟，猪肉就卖不掉。我上述讲的“败于官场，回家养猪”的正科干部就是这样的下场。有人说，猪生病不是有兽医吗？是的。如果用简要的话来解释，那就是人得了病不是到处都有大大小小的医院吗？为什么不去住院却坐而等死呢？道理是一样的。奖励政策是有的，也真有这笔钱，但要经过几道手，雁过拔毛，拔到最后真正到你手里也就廖廖无几了。那几道看得见的手是听“看不见的手”指挥的，都是狼爪。　　

再次，就算你费了九牛二虎之力创了“业”，肯定会得到各种花环，甚至电台、电视台、报刊都会把稻草说成金条。当你象气球一样飞上天时，你的“负担”会大大地减轻了。所谓负担减轻，就是你不用去送钱，有人会来要钱。那些为你吹的人白给你吹了？工商、税务、环保、治安等等都伸出手来要钱。这是白道的，黑道的你也少不了，否则，你养的猪再肥也顶不住毒药吧？过去说“富不过三代”，你连三年也富不了。想富就得有权有势，因为总设计师设计的改革（这是为了把他的改革区别于一切进步的改革，所以在改革的前面加个定语。）决不是什么市场经济，是官僚经济，请再不要相信他们宣扬的什么市场经济的谎言了。买官卖官哪个进入市场了？权钱交易哪个进入市场了？现在有服装市场、鞋帽市场、人才市场、劳务市场……等等说不尽的市场，为什么不设个官员买卖市场、官商交易市场、警匪交易市场、汉奸卖国市场呢？其实这些市场无日无时不在运作着，而且交易额远远大于什么服装、鞋帽等等市场。不少企业表面上看是私营的，实际上哪个企业离开当权者？私营是表，官僚是里。　　

归纳起来是：你没钱就别打算创业，有了钱你也不一定能创成业，就是你创成了业，这个“业”也会被抢光。谁能创成业，唯有当权者，权多大，业就可以多大。　　

十二.农村还能走合作化的道路吗？　　

要弄清这个，很有必要请教一下当年亲身经历过、带领过、组织过农民如何走上集体化道路的人。他们在毛主席路线指引下带领群众创办的集体经济，象千辛万苦盖起来的一座小楼房，屋里东西还不多，正在年年添东西时，是怎么被强盗开着大铲车瞬间推倒又用挖掘机把房基也给挖掉的。　　

他们是这样讲的：　　

搞土改主要是分地主的土地、农具和其它财产，农民都积极，因为对自己有利嘛！难点就在搞合作社，那时的阻力主要是中农和富裕中农，他们有农具有牲畜，不愿意入社，就是那些不富的人也跟着中农和富裕中农乱嚷嚷，对这些人你又不能斗争他，只有劝说，有时劝也不行，你非得做出来让他看看。那时，有政府支持，虽然没有电视、收音机，但经常开会，上边开会怎么说的干部就给群众开会怎么讲。你在会上讲了半天入社可以到社会主义，将来会有电灯电话楼上楼下，他开会装睡着，你讲完了他也醒了，说什么“你说的那些能不能让我看看，眼见为实”，让俺见见再入社也不晚嘛！搞合作社就得先做通几家人的工作，搞个典型，其它人看着可以了，才会跟着干。有了典型，说入社也快，一哄而起。因为集体力量大，比如建窑烧砖，集体能干起来，个体就干不起来。修渠打井更是如此。再如，推广优良品种吧！刚解放时，祖辈种的土棉花，每亩产籽棉不过五六十斤，小麦最多是120斤，那时叫一布袋，四斗，每斗三十斤。红薯也是产量低得很。每引进一项优传良品种，你就得先搞二亩地的试验，你讲得天花乱堕，他就是不相信。集体搞起来了，那些不入社的人口水流多长，当然就跑进来了。要走集体化的道路必须做到：　　

第一．必须有带头人。带头人必须先公后私，一心为大家办事，现在有吗？　　

第二．要有政府支持。现在的政府支持你搞吗？就是有带头人搞，弄不好上边还会找个事把你给抓起来呢？想找你的事还不容易吗？如果支持你，当初好好的人民公社为什么解散？那时，天旱了有井有渠，下暴雨了，沟河畅通，公社已经有了拖拉机站。要是按那个法子搞到现在啊，早就机械化电后气化了。你看现在收麦，都是外地几千里来的收割机，要是公社不解散，还照着毛主席的路子走，公社早就有这些玩艺了。过去，有政府撑着腰搞合作社就那么难，何况现在不支持你呢？　　

第三．人心都散了，也没有啥信仰和道德了，为了钱，好多人连良心都没有了，各顾各，你还搞合作社呢？　　

我问他们听说过南街村、周家庄没有？他们都摇头。无不问道：他们搞得那么好，让他们的人来咱们这搞个试试。　　

中国农民的出路在哪里？十三亿人口有九亿人在农村，中国的问题依然是农民问题。农民的出路就两条，一是走集体化的道路，二是走英国 “圈地”的道路，现在的所谓土地流转，实际上就是走英国人走过的“圈地”道路。走英国“圈地”运动的路子势必是一条亡国灭种之路，回到毛主席开创的路子上，是中国农民唯一致富的道路。新中国建立六十了，前后两个三十年，农民走了两条路，一条是阳光大道，一条是独木桥，对比一下嘛！　　

十三．千万别让孩子走当官的路子　　

近几年,年年都有报考公务员的.虽然是百分之一,甚至几百分之一,但报名者还是挤破头.无非是公务员可以升官,升了官就可以发财,三年清知府十万雪花银嘛!有位败于官场的人告诉我:千万别让孩子走当官之路.我感到此话新鲜,要问个究竟.他说：要想当官，首先你得“转种”，要懂得官场的潜规则，思想得先学坏；其次，你买官得花钱，你看看，现在借钱买官者有的是；当上了捞不到油水的官，等于白当，不够本钱，你得想办法换个能捞到钱的位置，还要掏钱找关系；当上能捞到钱的官，年年调班子，不要说再想升一格，就是想保住这个位子，也得花钱找关系。这些钱从哪里来？只有从下面搜刮，搜刮100万，你得送出去一半，就象那些搞工程的一样，搞工程的老扳赚100万他最多能得手一半，有的一半也得不到，就这也划算，不然你连50万也得不到。好不容易捞到钱了，你也日夜不安，又怕偷又怕暴露了。你看看现在抓起来的那些人，一是不听话的，二是保不住的。哪个人都有事，为什么唯独要找你的事，因为你不听话嘛！现在当官倒台的有一个是因为路线问题吗？其实，不听话就是现在的路线问题。保不住，是光想保住，也费劲保了，但毕竟不是光明正大的事，一旦抖搂出来，牵涉一大串。还是让孩子们学点技术，凭本事凭良心吃饭。”　　

十四.基层干部都在干什么？　　

毛泽东时代，把基层党支部比成“战斗堡垒”。现在农村基层党支部大多名存实亡了。很多老党员说，没开个会，党费也不知道乍交。这些干部忙什么呢？忙于打牌睹博，吃吃喝喝。再就是查查谁违规了，找事要钱。无论什么事，只要交了钱就可以大事化小，小事化了。比如超生子女，乡镇知道某某超生了吗？人死了土葬，乡镇知道吗？关键是村委会和党支部，这是第一道关口，这一关堵着了，问题就解决一半了。有些上边分派的硬性指标，是要必须完成的，不然就要丢乌纱帽。比如，打黑除霸吧，乡镇给了任务，每个村委必须找到一个“黑”或“霸”，找谁呢？查来查去，好！有个信基督教的，把他报上去抓起来了。这就算完成硬任务了。你问农民现在最怕的是谁？他们说，怕的不是官而是黑（社会）。基层干部离开黑社会什么也干不成。　　

十五.结束语　　

  对客观事物的认识是由表及里，由片面到全面，由感性到理性。我仅仅是下马观花，所以叫“见闻”，即把真实的事写出来，可能很多事没见到或者是很片面的，欢迎网友们批评指正。自己深感马列主义水平低，掌握的资料也很有限，结论还是有由网友们下。　　

今年是五四运动九十周年，五四运动以后，凡走与工农相结合道路的知识分子，都走上了革命的道路；凡脱离工农的人都走上了不革命甚至反革命的道路。真切期望新老知识分子无条件地到工农中间去，写他们的生活，唱他们的内心呐喊。八十年代主流的伤痕文学辅天盖地，毒害了无数人，现在我们应该和他们一起对那些伤痕文学、假话一一揭露出来。毛主席十重视反面教员的作用，他把蒋介石、日本帝国主义都当成反面教员。今年还是新中国成立六十周年，这六十年中，前后差不多各三十年，我们经历这前后截然相反的两个社会，深感幸运。记得毛主席在延安一次讲话说过：就是我们都死完，中国人民还是要革命的。他老人家“文革”中接见北京“五大学生领袖”也说过同样的话。要革命，就得用毛泽东毛泽东思想这具望远镜和显微镜；有不明白的问题吗？到工农中去找求师产教。　　

                          （完）　　

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