焦裕禄同志，一个出身贫苦，在旧社会为生存所迫历尽生活艰辛，惨遭日本侵略者与国民党反动派非人迫害、摧残的一个旧中国底层人民典型代表人物，直到抗战胜利后才回到家乡，在党领导下参加民兵，后加入中国共产党。并在随后对敌斗争与建国后各项工作中均有突出表现。而进入人们关注视线并客观反映了一个特殊时代好干部风貌的还是他担任河南兰考县委书记的短短一年多时间，时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。
焦裕禄同志不幸病故至今整整50年了，半世纪飞逝光阴，沧桑巨变，这个社会早已今非昔比、物是人非。但焦裕禄同志作为县委书记的好榜样这一光彩形象，至今仍未随着特别是所谓与时俱进的飓风而被人们忘却。焦裕禄同志为党献身而忘我工作、为兰考人民改变落后面貌付出了毕生之精力，但也为此收获了兰考1800平方公里大地和98万亩耕地的大变样，更还为后人留下了一处巍巍历史丰碑。论及焦裕禄同志生前所担任职务，最高不过县委书记，而他短暂的人生年历也在年仅42岁时不幸被肝癌作终结。但即便如此，兰考人民牢记住了这位人民的好书记，中国大地上也到处流传焦裕禄同志的感人事迹。
2014年3月，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平17日来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县。习近平此行强调，要大力学习弘扬焦裕禄精神，坚持高标准严要求，在对标立规中查找差距，在上下互动中解决问题，在攻坚克难中提振信心，在思考辨析中把握规律，确保每个层级每个单位都真正取得实效。
据称：
习近平一到兰考，就直接前往焦裕禄同志纪念馆。参观焦裕禄同志纪念馆的过程中，习近平认真听取讲解。遇到前来参观学习的河南省中牟县的党员、干部，总书记说：“我们来是同一个目的，我也是来学习的”。习近平在纪念馆会见了焦裕禄5个子女和当地部分焦裕禄式的好干部。听二女儿焦守云说省里拍了一部介绍焦裕禄的纪录片，他马上转头叮嘱中组部领导：“纪录片可作为教材。”他说，时隔5年再来兰考，再看纪念馆和事迹展，仍很感动、很受教育。习近平说，5年前我到兰考参观了焦裕禄同志事迹展，今天来再次深受感动，引起心灵的共鸣。焦裕禄同志是县委书记的榜样，也是全党的榜样，他虽然离开我们50年了，但他的事迹永远为人们传颂，他的精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富，我们要永远向他学习。
重访兰考，总书记多次动情回忆起40多年前学习焦裕禄的情景：“1966年2月7日，《人民日报》刊登了穆青等同志的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，我当时上初中一年级，政治课老师在念这篇通讯的过程中多次泣不成声。特别是念到焦裕禄同志肝癌晚期仍坚持工作，用一根棍子顶着肝部，藤椅右边被顶出一个大窟窿时，我受到深深震撼……”
焦裕禄精神犹如一座丰碑巍巍矗立。总书记说：“我们这一代人都深受焦裕禄精神的影响，是在焦裕禄事迹教育下成长的。我后来无论是上山下乡、上大学、参军入伍，还是做领导工作，焦裕禄同志的形象一直在我心中。”
18日上午，总书记在兰考县委老办公楼举行的县委常委扩大会议上开门见山：“我之所以选择兰考作为联系点，一个重要考虑就是因为兰考是焦裕禄同志工作和生活过的地方，是焦裕禄精神的发源地。我希望通过学习焦裕禄精神，为推进党和人民事业发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大正能量。”
说到动情处，他还吟诵了自己担任福州市委书记时于1990年7月15日填写、并在7月16日《福州晚报》上刊登的《念奴娇·追思焦裕禄》词：
“中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……
魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气!
依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。”
总书记说：“这首词我是有感而发，直抒胸臆。”
……
应该说，习近平同志对焦裕禄精神的赞同与胸臆直抒是发自内心而作，在焦裕禄同志去世50年后的今天，再次重唤与学习焦裕禄精神，表明还是不忘共产党人的肩负使命与为人民服务目的，期冀以此寻回久违的优良工作作风与共产党形象。于此作所谓走群众路线的一个良好开端。
我们希望上述之目的能够得以切实实现。
那么，焦裕禄同志身上都具有哪些历史闪光点值得特别是今日作以重新发掘?
首先必须申明，焦裕禄只能是一个特定社会的典型人物代表。所谓社会的特定一词，只能是以毛泽东思想作一切工作统帅与灵魂这个既定前提之下，事实也是，焦裕禄同志的个人成长与进步之路与那样一个特定社会意识形态观念的持续影响是不可分割的。他是建国后我党领导干部中始终忠诚实践毛泽东思想坚持继续革命的楷模，而焦裕禄也只能是在公有制发展的社会主义社会才能发光散热的楷模。同样是焦裕禄，我们还知道他于私有化发展的旧社会，“父亲焦方田走投无路，被逼上吊自杀”;“日伪统治时期家中的生活越来越困难”，焦裕禄“曾多次被日寇抓去毒打、坐牢，后又被押送到辽宁抚顺煤矿当苦工。因忍受不了日寇的残害，于一九四三年秋天逃出虎口，回到家中。后因无法生活下去，又逃到江苏省宿迁县，给一家姓胡的地主做了两年长工”。在给地主当了2年雇工的日子里，焦裕禄“住在地主家一头是猪窝、一头是牛草的小棚里”。
那时的焦裕禄，可有怎样的一种精神值得人们大加赞颂?
“1945年抗日战争胜利后，焦裕禄从宿迁县回到了自己的家乡。当时他的家乡虽然还没有解放，但是共产党已经在这里领导群众进行革命活动，焦裕禄主动要求当了民兵”。“焦裕禄于1946年1月在本村参加中国共产党。不久，他又正式参加了本县区武装部的工作，在当地领导民兵，坚持游击战争。以后又调到山东渤海地区参加过土地改革复查工作，曾担任组长。解放战争后期，焦裕禄随军离开山东，到了河南，分配到尉氏县工作，一直到1951年”。“他先后担任过副区长、区长、区委副书记、青年团县委副书记等职。而后又先后调到青年团陈留地委工作和青年团郑州地委工作，担任过团地委宣传部长、第二副书记等职”。“1953年6月，焦裕禄响应党的号召，调到洛阳矿山机器制造厂参加工业建设。他在这个工厂担任过车间主任、科长。在此期间，焦裕禄还到大连起重机厂实习了一年多。1962年6月，为了加强农村工作，焦裕禄又调回尉氏县，任县委书记处书记。同年12月，焦裕禄调到河南兰考县，先后任县委第二书记。”……
也就是在来到兰考担任县委书记的日子，焦裕禄同志才真正找到了奠定他此后人生光辉历程的切入点。
“兰考县地处豫东大平原黄河故道，是个饱受风沙、盐碱、内涝之患的老灾区。焦裕禄踏上兰考土地的那一年，正是这个地区遭受连续3年自然灾害较严重的一年，全县粮食产量下降到历年最低水平。他从第二天起，就深入基层调查研究。他说：‘吃别人嚼过的馍没味道。’他拖着患有慢性肝病的身体，在一年多的时间里，跑遍了全县140多个大队中的120多个。在带领全县人民封沙、治水、改地的斗争中，焦裕禄身先士卒，以身作则。风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙;大雨倾盆的时候，他带头趟着齐腰深的洪水察看洪水流势;风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的草庵、牛棚，同普通农民同吃同住同劳动。他把群众同自然灾害斗争的宝贵经验，一点一滴地集中起来，成为全县人民的共同财富，成为战胜灾害的有力武器。”
“焦裕禄对同志对人民满腔热情。他常说，共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前;在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众。他的心里装着全县的干部群众，唯独没有他自己。他经常肝部痛得直不起腰、骑不了车，即使这样，他仍然用手或硬物顶住肝部，坚持工作、下乡，直至被强行送进医院。”
“1964年5月14日，焦裕禄被肝癌夺去了生命，年仅42岁。他临终前对组织上唯一的要求，就是他死后‘把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好’。”……
——上述相关焦裕禄引用资料来自百度。
我们说，在领导兰考人民治理风沙、盐碱、内涝之患，使兰考彻底改变旧有面貌的日子里，焦裕禄同志找到了共产党人的正确人生坐标，焦裕禄的名字也与兰考紧密相联在一起，也为兰考人民所牢记。也更由此而产生了焦裕禄精神，诞生了县委书记的一个好榜样。而此一切，与共产党领导，与毛泽东思想的培育又是丝毫不能分开的。
试想，倘若当初在抗争胜利后回乡的焦裕禄，没有参加打倒国民党反动派的民兵组织，更没有于此后参加共产党组织，而是深具了时空穿透力，准确把握住所谓时代给予的机遇，而一头扎进为自己以及小家庭谋利益的现实生活中，即便是后来的公有制社会主义制度践行，他也可以托关系、跑路子而选择出国发展，那么，即使不排除后来会是巨富显贵之身家，但中国却将因此而缺失一个县委书记的好榜样，兰考人民更会少了一个好书记。那么，还有后来被提出并号令学习的焦裕禄精神?
我们知道新华社记者穆青等人后来作过《人民呼唤焦裕禄》的长篇通讯稿，那么，人民呼唤焦裕禄，时代呼唤焦裕禄，是呼唤怎样一个焦裕禄？是一个为党的工作不计个人得失，不追求一己享受，与人民群众同甘共苦、患难与共的焦裕禄？还是我们上述譬如的那样一个置身于“先富”“探索”的焦裕禄？
即如穆青的通讯文章中讲到：
“曲曲折折的历史没有磨灭刻在人民内心深处对焦裕禄的思念。随着时光的流逝,一种呼唤焦 裕禄的激越之情,像江河大海的波涛,在共产党员心中,在人民群众的心中,更加激荡不已 。”
“今年以来,已经有30多万人来到墓前凭吊焦裕禄。”……
这里所说的“今年”，即指1990年。那么，至今又有24年过去，到焦裕禄墓前凭吊人们的又将增加了多少?
幸而是，特别是无耻文人精英还不曾利用焦裕禄同志之英年早逝来作对毛泽东时代与公有制发展道路的蓄意抹黑文章。试想，焦裕禄42岁不幸被肝癌夺去了生命，倘以那些无耻无聊之辈的惯用伎俩或是例行文法，焦裕禄同志又岂不是被那个所谓“专制、落后、僵化”时代迫害致死?大约是焦裕禄是他们所认为的另类人物，不能作为他们圈内人对待，所以，才免了该特别是例行发挥。
我们还知道，在今日兰考，有一种防风沙的梧桐，又还有当年焦裕禄同志亲载的一个梧桐树被称作为“焦桐”，于此不免又联想起了晚清重臣左宗棠西进收复新疆时带领湘军一路所植道柳的“左公柳”记载。在当时与曾国藩齐名的左宗棠，不能否认今日早已朽化成灰了，但左公柳却依然迎风舒枝，见证着昔日左宗棠平疆治疆的文功武略;焦裕禄英年早逝，42岁时就以肝癌不治而撒手人寰，但兰考人民以及中国人民都记住了焦裕禄，更还有今日的“焦桐”树昂首挺拔，述说着一个共产党人的为民情怀。
上述说了，焦裕禄只能是特定时代，也就是毛泽东思想统领的公有制社会的典型人物代表。如同树木不能离开根系与土壤环境而生存，焦裕禄产生的时代才是奠定焦裕禄精神的必须政治土壤。焦裕禄之所以能从一个普通的人，一个在旧社会四处奔波逃生，并且坐过牢与为地主“做长工”的极其普通之人，能成为新中国县委书记的好榜样，只能是社会主义公有制发展社会的必然现象，是毛泽东思想哺育的必然结果。
即如焦裕禄个人语录如下：
“干劲不足的时候查思想，思想不通的时候，就要加紧读毛主席的书。”
“干革命工作嘛!总会有困难的。越是有困难，越要有雄心斗志，越有困难，越要学习毛主席著作。”
“你们要好好学习毛主席著作，依靠群众，依靠集体，自力更生，团结抗灾，战胜困难，发展生产。”
“有党的领导，有毛主席著作，有几十万人民，只要干，一定能在困难当中闯出一条路来，一定会改变兰考的面貌。不读报纸不知道天下大事，不看文件不能领会党的政策，不读毛主席著作就要迷失方向。”
“小梅(焦裕禄的女儿)，你从我手里继承的只有党的事业，别的什么也没有……，我留给你的，只有一部《毛泽东选集》。……你要好好学习毛主席著作，那里边，毛主席会告诉你怎样工作，怎样做人，怎样生活。”
……
还可以思考，为什么同样一个焦裕禄，在国民党蒋介石当政时被迫下关东、下煤窑、被日本人抓坐牢、为地主“扛长工”？而在毛泽东时代，却能成长为领导干部，并成为县委书记的好榜样？
所以说，不对焦裕禄同志处身的客观社会环境作出态度鲜明肯定，而只工具化、形式化或曰功利化所致使而提出学习焦裕禄精神，非但决难受到实质之效，并还将会实际沦为一场兴之所至的政治笑柄。
特别是私有化改革后，一个村庄迎立潮头、大出风头。它就是安徽小岗。社会主义公有制制度下有一个举国闻名的县委书记，他的政绩所在地是河南兰考。兰考县还有一个韩村更值得一提，以便与小岗作以比较。
“韩村的精神，秦寨的决心，赵垛楼的干劲，双杨树的道路。”这是焦裕禄当年在兰考树立的“四面红旗”。
韩村在兰考县城西南部，属于城关乡，距县城仅5公里。现有人口591人，耕地1175亩。1969年时任韩村生产队副队长曹金堂回忆说，1962年秋天，韩村遭遇了毁灭性的涝灾。当时，韩村的地势很低，连日大雨后，地里全是小腿深的水，庄稼全部被淹死了。可是，在水里，毛根草和芦苇却长得很茂盛。当年冬天，政府给韩村群众送救济粮、救济款时，韩村人没有要。
冬天，水已经下去了，地上的枯草很多，韩村人全部到地里割草，韩村人发明了一种叫“胡转刀”的工具。一根铁锨杆前端固定一个1尺多长的木夹板，铁锨杆与木夹板形成135度角。在木夹板上，再固定一把锋利的单刃刀。韩村人站在地里，舞动“胡转刀”，枯草就纷纷被割断，倒在地上。当时，安徽有地方专门到韩村收草，大概是喂牲口，1斤草能卖1分多钱。一个冬天，韩村人每家都用“胡转刀”“胡转”出成山似的几个草垛。那个冬天，韩村生产队社员共割了27万斤草。这些草不但养活了8头牲口，卖的钱购买了7辆架子车，还购买了粮食，养活了生产队的社员。
1963年9月，韩村被树为“红旗”。那年冬天，焦裕禄到韩村，还亲自挥动“胡转刀”，与社员一起割草。
……
请注意：当年冬天，政府给韩村群众送救济粮、救济款时，韩村人没有要。
而小岗呢?
笔者此前文章《特别是发展，小岗急需反思，还有谁更需要反思?》//m.drhuete.com/Article/shiping/2013/12/310728.html
中提及：
“1978年，小岗村拥有五百一十七亩耕地和十头牛，也就是说1955年到1970年这15年间小岗村年均每亩耕地生产粮食133000/517/15=17斤。生产水平小麦每亩需种子15~20斤。”——数据参考扩展阅读《风起青萍末》
我们再进行分析，517亩耕地，全村100多人，人均5亩左右耕地，都还是地道的农民，那又怎么连自己都养活不了？而后面的说法即如“1955年到1970年这15年间小岗村年均每亩耕地生产粮食133000/517/15=17斤”，而“生产水平小麦每亩需种子15~20斤”，即就是说，几乎是每亩土地的收成都不及或是勉强能抵上播种的种子数量。这倘若是真的，每一户、每一个小岗人，还是赶快寻个地缝钻进去吧。
我们且不用中国农民传统的朴诚与勤劳品质来要求如“特别是”所称1978年“大包干”以前的小岗人，即就是一个四肢健全、智力没有缺陷的普通人，给他5亩土地，当然还有进行农业生产所需的基本生产资料，也不至于播种多少种子，来年才收获多少粮食？但若是那样，但若15年一直是那样，那么他被饿死或是羞死也是理所应当的了。
至此，小岗人，我为你们汗流浃背了。但不知你们还会怎样想?
……
然而，韩村没有如同小岗一样在特别是私有化改革后成为中国农村改革的一面旗帜。为什么?
小岗有四处讨饭的传统，还有伸手要国家救济的传统，更还有据称是“冒死按下血手印”要求土地私有化的创举，那么，兰考韩村能与小岗相比吗?
但若是将小岗放在兰考，有焦裕禄那样的县委书记，又不知小岗的命运该发生怎样的变化了？
但历史没有假设的，若有的话就太可怕了。但若将焦裕禄放在特别是今天，他又将怎么样?还会解放思想、更新观念、与时俱进摆脱当初“僵化、落伍、封闭”的那一套领导方法与思想原则?否则，若以“不换思想就换人”的“不争论”式强横，焦裕禄就该到另外一个封闭地方去闭门思过了。也就是说将与他的同事、搭班张钦礼同志共命运了。
从这个意义上讲，焦裕禄当初不幸英年早逝岂不是一种命运悲剧中的幸运?
也许焦裕禄放在今天，对于时下的种种诡变会大惑不解。也许会如网友那样质疑道：一边大踏步私有化，一边叫学焦裕禄，唱的是哪一出？
无论怎样说，都无法避免的理论与现实冲突或曰悖逆是：
共产党领导与私有化发展的客观矛盾。也可具体视作为今次而论的焦裕禄精神、总书记所提及井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神与私有化社会物欲当先、金钱至上观念所致的剧烈矛盾冲突。而此一矛盾冲突也正以各种形态的具体化凸显日益冲击与撞击着一个社会的意识形态底线，破坏与朽化一个党组织所依凭存在的理论依据，此非但客观导致共产党不断遭遇执政挑战的可能性呈现，更是造成当下许多积重难返、怵目惊心社会问题的总根源。而此，才是迫切需要解决的最为关键问题。
而无论是“苍蝇、老虎一起打”的反腐，宣示从严治党、从严治军的态度还是开展群众路线教育实践活动，更或是宣称“啃硬骨头”的不断深化改革，都将是对上述冲突或曰悖逆的一种解决之道?还是依然“摸着看”的旧径沿袭?而从某种意义而论，上述问题不能求得总解决，那么，任此冲突或是悖逆不断演续下去，决难以作出任何乐观化预期。
既如此，焦裕禄若在今天会是怎样?这个问题还真不好作答的。
参考文章：
习近平：焦裕禄同志的形象一直在我心中
http://henan.sina.com.cn/news/z/2014-03-19/0735-132793.html
习近平就学习弘扬焦裕禄精神提出四个方面
http://news.sina.com.cn/c/2014-03-19/082429742265.shtml
习近平：干部要把焦裕禄精神当镜子
http://news.hexun.com/2014-03-19/163188619.html
【新华网】穆青 冯健 周原：人民呼唤焦裕禄
http://news.xinhuanet.com/newmedia/2006-11/01/content_5277209.htm
兰考县“韩村精神”历久弥新 已划入新设的工业区
http://news.dahe.cn/2014/03-17/102688634.html
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