一、问题的提出
党的十一届六中全会通过了邓小平主持起草的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)。《决议》认为“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献，毛泽东同志的科学著作是它的集中概括。” [1]
上述对毛泽东思想的概括或定义表明只有毛泽东领导中国革命过程中提出的正确的理论原则和经验总结才属于毛泽东思想，并没有肯定建国后毛泽东的观点主张等属于毛泽东思想。虽然在党的十二大制定的党章中把毛泽东思想修改为“是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结” [2]，但没有指出建国后的那些经验总结是正确的，那些属于毛泽东思想的范畴。这就引起了歧异。因为没有说清楚建国后的那些思想属于毛泽东思想，而且一个观点、一个主张、一种理论正确与否，站在不同立场上看问题的人会有截然相反的答案;还有在不同的环境条件下对理论检验会出现不同的结论，即在此时此地检验出的结果是错误的，而在彼时彼地检验出的结果又是正确的，这就是实践对理论检验的长期性与复杂性问题;结果是立场相反的人可以不认可毛泽东思想中有正确的内容，也就可完全否定毛泽东思想，因此《决议》产生的时代背景导致对毛泽东思想的定义有重大不严谨、不科学的地方。这就给反毛、非毛留下了攻击把柄，也模糊了一般群众对此的认识。“中国要补走一段资本主义道路”的喧嚣声也曾迷惑了很多人对中国新民主主义革命道路正确性的认识，甚至使人怀疑共产党领导的合法性。改革开放后发生的几次资产阶级自由化思潮就是这种噪声的大爆发，后果极其严重，因此准确地定义毛泽东思想在今天依然意义十分巨大。此外，如果没有办法界定毛泽东思想的内容，对其当代价值的评估也就无从谈起。
二、本文的研究方法
本文将首先研究毛泽东思想的内涵与外延，在此基础上分析毛泽东思想在当代的使用价值，这种对其使用价值的分析研究不是从自我感觉出发，而且从客观实际出发去分析阐述。这也是本文的一个创新点。国内有很多学者对毛泽东思想的当代价值提出过众多建设性的观点，例如程恩富认为毛泽东思想在当前的群众路线教育实践活动中有指导意义，中国特色社会主义理论源于毛泽东思想，社会主义核心价值观与毛泽东思想密切相连，毛泽东的新民主主义理论对第三世界依然有深刻影响等[3]。逄先知认为如今研究《毛泽东年谱(1949—1976)》有四个方面的价值。第一关于探索适合中国情况的社会主义建设道路问题。第二关于如何处理阶级斗争和经济建设关系问题。第三，关于国际战略。第四，党的建设。[4]但其观点并未超出《决议》。本文的研究方法不是以我们主观判断认定其是否具有使用价值，而是看毛泽东思想发现了哪些问题，通过研究提出了哪些观点，他是如何研究这些问题的，总结出了哪些规律性的经验，并察看这些问题是否现在还存在?如果现在这些问题已经成功解决了或现在的解决方法比毛泽东提出的方法更简单、效果更好，那么就推断毛泽东思想对此问题的主张就没有当代价值了，否则还具有当代价值。
三、毛泽东思想概念的内涵与外延
《决议》对毛泽东思想的概括没有采用一般科学的定义方法。例如“物理学是研究物质世界最基本的结构、最普遍的相互作用、最一般的运动规律及所使用的实验手段和思维方法的自然科学。物理学是自然科学中最基础的学科之一，是物理学者经过严谨思考论证而提出表述大自然现象与规律的假说。倘若这假说能够通过大量严格的实验检验，则可以被归类为物理定律。但正如很多其他自然科学理论一样，这些定律不能被证明，其正确性只能靠着反复的实验来检验”[5]。注意此例揭示一个学科的定义方法是该学科研究了什么，提出了哪些假说，做出了哪些推断，发现了哪些定律，但实验检验的是这些定律推断的现象，而不是定律本身，定律本身是不能被证明的。
因此，《决议》对毛泽东思想的概括与现代科学对学说定义的表述是不一致的，需要进行修改。《决议》对毛泽东思想的概括还体现在过分突出毛泽东思想的来源，忽视了它的研究对象，以及涵盖哪些新概念、新规律，包含哪些已经被实践证明是正确的推断。其次也没有说明毛泽东思想的外延，因为对一门学问正确与否因人而异，结果必然导致对毛泽东思想包含内容各自表述的尴尬局面，特别是当前更有一些人对毛泽东建国前的理论也恶毒攻击，充分反映了《决议》对毛泽东思想概括的漏洞遗患无穷。
本文认为，毛泽东思想研究的对象一是中国土地革命与新民主主义革命，二是社会主义革命与建设，三是世界人民革命。他研究了土地革命与新民主主义革命的环境、分析了革命了主力、对象、朋友等，提出了一系列的新概念、新方法、总结了斗争规律，指出了走向胜利的道路与保障条件，做出了众多被实践证明正确的推断，集中体现在毛泽东选集1-4卷中。
在社会主义革命与建设时期，他研究了民主主义革命胜利后社会主义制度确立的条件、路径、方法，规划实施了崭新的社会主义基本制度，在政治、经济、文化、教育、军事、外交、社会等方面提出了一系列新观点、新方法，总结了很多新经验，使我国建立了比较完整的工农业及军事国防体系。同时他研究了如何确保社会主义国家不变质的问题，提出了无产阶级专政下继续革命的理论，做出了苏联变修变质的光辉预见。
第三，在世界战略上，他提出了我国的外交战略，并分析世界格局，提出了三个世界划分的理论，积极支持亚非拉人民争取独立自由的运动。
因此，本文认为毛泽东思想是关于中国革命与建设以及世界革命与建设规律性的研究探索与经验总结。
他的外延包括毛泽东个人所有的著作、文章、批注、诗歌等。
那就出现了一个新问题，既然他个人的所有文章都属于毛泽东思想的范畴，那么其中必然有不完全正确的观点或没有被实践证明是正确的假说、推论，那怎么理解要高举毛泽东思想呢?其实正如在宇宙尺度内牛顿定律已经不再适用而需要采用爱因斯坦的相对论进行分析计算一样，牛顿定律却依然在当今科学界拥有崇高的地位。又例如马克思、恩格斯的许多分析判断也被证明是不现实的，但这并不影响我们今天要高举马克思主义的旗子，这只是告诉我们在研究新问题时，可参考马克思、恩格斯、列宁等对此问题的分析，然后在马克思主义的唯物辨证法指导下结合客观现实进行分析，而不是用马恩列的相关论述作为我们分析判断的检验标准。其次更为重要的是正如科学家不会把物理学中定律作为判断理论正确与否一样，物理学的定律只是一种分析方法，如果我们把毛泽东思想也作为一种分析方法看，那么自然就不存在需要质疑是否要高举的问题了。我们目前依然对牛顿定律坚信不疑，在分析机械运动时总是高举牛顿的旗子。高举的含义是我们在遇到类似问题时，首先采用毛泽东思想的概念与方法去分析研究，提出解决问题的举措，然后在实践中加以检验实施效果。如果毛泽东对此问题已经有相关结论性的论述，我们需要加以参考，对比我们自己的分析结论与毛泽东的判断不一致的原因，如果发现确实毛泽东对此问题在推理过程中没有考虑到相应条件，或今天的现实增加了更多新的条件，那就需要提出新的假说、构建新的理论了。这是科学进步的一般进程。新的理论不是凭空产生的，而是在前人基础上结合新情况创新发展的。
总之，使用这样的外延定义也有助于把毛泽东思想的研究推向深入，就能不偏不倚地客观地研究毛泽东思想，研究它的概念、推理、假说、推断，并在实践中检验其真理性。
四、毛泽东思想的核心内容
因《决议》对毛泽东思想中新民主主义革命阶段内容持基本肯定态度，本文不再重述，而侧重分析在社会主义建设时期的内容。
在工商业社会主义改造完成后，中国进入了社会主义建设时期，建设一个怎样的社会主义新中国是这一时期的突出研究问题。《决议》指出“毛泽东同志提出的对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面互相结合起来就是人民民主专政的理论，丰富了马克思列宁主义关于无产阶级专政的学说。在社会主义制度建立以后，毛泽东同志指出，在社会主义制度下，人民的根本利益是一致的，但人民内部还存在着各种矛盾，必须严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾。他提出人民内部要在政治上实行“团结——批评——团结”，在党与民主党派的关系上实行“长期共存、互相监督”，在科学文化工作中实行“百花齐放、百家争鸣”，在经济工作中实行对全国城乡各阶层统筹安排和兼顾国家、集体、个人三者利益等一系列正确方针。他多次强调不要机械搬用外国的经验，而要从中国是一个大农业国这种情况出发，以农业为基础，正确处理重工业同农业、轻工业的关系，充分重视发展农业和轻工业，走出一条适合我国国情的中国工业化道路。他强调在社会主义建设中要处理好经济建设和国防建设，大型企业和中小型企业，汉族和少数民族，沿海和内地，中央和地方，自力更生和学习外国等各种关系，处理好积累和消费的关系，注意综合平衡。他还强调工人是企业的主人，要实行干部参加劳动、工人参加管理、改革不合理的规章制度和技术人员、工人、干部“三结合”。他提出了调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，以便团结全国各族人民建设社会主义强大国家的战略思想。毛泽东同志关于社会主义革命和社会主义建设的重要思想，集中地体现在《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》、《论人民民主专政》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在扩大的中央工作会议上的讲话》等主要著作中。” [6]这部分表述显示《决议》认可在社会主义建设时期毛泽东所做的上述思想总结是有意的。至于其观点是否正确，《决议》未予以明确。
实际上，毛泽东同志在广泛的领域思考着怎样建设社会主义新中国，包括反对分田单干，提出农业要走合作化的道路，建立人民公社，工业学大庆、农业学大寨、全国学解放军等等。他提出社会主义建设的总路线是鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。目标是建设强大的社会主义国家，实现四个现代化。并指出 “社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。” [7]“只有发动亿万群众，大鸣、大放、大字报、大辩论，才能把混入党内的叛徒、特务、走资派揭露出来，粉碎他们复辟资本主义的阴谋。” [8]
关于革命与生产的关系，毛泽东提出“抓革命，促生产”的方针。“它正确地回答了革命和生产，精神和物质，上层建筑和经济基础，生产关系和生产力之间的关系。毛主席总是教育我们：“政治工作是一切经济工作的生命线。”“政治是经济的集中表现，不搞上层建筑的革命，不发动广大工农群众，不批判修正主义路线，不把一小撮叛徒、特务、走资派，反革命分子揭露出来，不巩固无产阶级的领导权，怎么可能进一步巩固社会主义的经济基础、进一步发展社会主义的生产力呢?这并不是以革命代替生产，而是要用革命统帅生产，促进生产，带动生产。” [9] “思想工作和政治工作是完成经济工作和技术工作的保证，它们是为经济基础服务的。思想和政治又是统帅，是灵魂。只要我们的思想工作和政治工作稍一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。” [10]而且在精神与物质刺激关系上毛泽东审定的中央文件认为“现在实行的一些奖金制度等，是不符合政治挂帅精神的。我们调动广大人民群众的积极性不是靠工资、工分以外的物质奖励，而是靠毛泽东思想，靠政治挂帅，靠多快好省地建设社会主义的总路线，总之是靠人们的政治觉悟的不断的提高。”[11]
从上述毛泽东思想关于经济建设的思路看，主要通过开展社会主义劳动竞赛、大公无私的道德弘扬以及政治动员来激发大家建设社会主义。在此过程中开展群众运动揭发当权者违法违规，并且还不允许实行奖金分配制度。由于没有进行典型试验，取得成功经验后才加以推广，造成无产阶级文化大革命期间一定程度上的社会生产无序、工作停顿，管理失衡，社会混乱。人民生活水平因多年未长工资，没有得到快速提高。物资紧缺、供应紧张，到1976年还有很多地方没有根本解决温饱问题。
在文化、教育、艺术、党的建设、军队建设等领域，毛泽东思想主要侧重分析研究了如何建立为人民服务的社会主义文化、教育及艺术，如何确保人民军队永远忠于党，如何确保党不腐化堕落，充满活力地为人民服务等问题，在这些方面提出许多策略、方法、方针政策。
在世界战略格局上，制定了分清敌友、团结世界各族人民反抗霸权，争取人类光明幸福的一系列敢于斗争、善于斗争的策略、方法。
五、毛泽东思想活的灵魂
《决议》认为“毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。毛泽东同志把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于无产阶级政党的全部工作，在中国革命的长期艰苦斗争中形成了具有中国共产党人特色的这些立场、观点和方法，丰富和发展了马克思列宁主义。它们不仅表现在《反对本本主义》、《实践论》、《矛盾论》、《〈农村调查〉的序言和跋》、《关于领导方法的若干问题》、《人的正确思想是从那里来的?》等重要著作中，而且表现在毛泽东同志的全部科学著作中，表现在中国共产党人的革命活动中。” [12]
上述表述是否准确呢?本文认为是不完全准确的。因为实事求是，群众路线，独立自主只是毛泽东思想中的三种工作方法，而且不是最主要的工作方法。此外也没有突出毛泽东思想的立场、方向与目标，没有体现毛泽东思想的魂魄力量。
《决议》中没有引用毛泽东关于实事求是的原话。毛泽东说：“’实事’就是客观存在着的一切事物，’是’就是客观事物的内部联系，即规律性，’求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。” [13]从中可见实事求是的方法是通过占有详细的调查材料，在马克思列宁主义一般原理指导下，经过分析研究发现事物内部规律性的联系，这才是实事求是。但如何能透过现象看本质，就需要运用毛泽东提出的《矛盾论》与《实践论》。因此相比较而言《矛盾论》与《实践论》比实事求是具有更普遍、更深刻的特性。
同样群众路线的方法也是《实践论》的自然推论。毛泽东说“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。” [14]
《决议》认为毛泽东提出的独立自主，自力更生，是从事革命与建设事业以及外交工作的立足点与力量来源。实际上从哲学的层次上看，独立自主是毛泽东《矛盾论》中对立双方既对立又统一的必然结论。“矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。” ⒁“两个相反的东西中间有同一性，所以二者能够共处于一个统一体中，又能够互相转化，这是说的条件性，即是说在一定条件之下，矛盾的东西能够统一起来，又能够互相转化;无此一定条件，就不能成为矛盾，不能共居，也不能转化。由于一定的条件才构成了矛盾的同一性，所以说同一性是有条件的、相对的。这里我们又说，矛盾的斗争贯串于过程的始终，并使一过程向着他过程转化，矛盾的斗争无所不在，所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。” [15]
这就是说，在任何一个矛盾着的同一体中，例如家庭的夫妻双方、单位中员工之间、单位与单位之间、地区与地区之间、乃至国家与国家之间，在某种条件组成的同一体中既有斗争性，例如利益向左，认识分歧等，然而又有利益或认识的相似性或相同性。只有通过自身的发展壮大，才能更好组成这一同一体，并在适当的条件下使自身成为矛盾的主要方面，成为决定事物性质的主要方面。
毛泽东针对统一战线中独立自主问题曾透彻地说“用长期合作支持长期战争，就是说使阶级斗争服从于今天抗日的民族斗争，这是统一战线的根本原则。在此原则下，保存党派和阶级的独立性，保存统一战线中的独立自主;不是因合作和统一而牺牲党派和阶级的必要权利，而是相反，坚持党派和阶级的一定限度的权利;这才有利于合作，也才有所谓合作。否则就是将合作变成了混一，必然牺牲统一战线。在民族斗争中，阶级斗争是以民族斗争的形式出现的，这种形式，表现了两者的一致性。一方面，阶级的政治经济要求在一定的历史时期内以不破裂合作为条件;又一方面，一切阶级斗争的要求都应以民族斗争的需要(为着抗日)为出发点。这样便把统一战线中的统一性和独立性、民族斗争和阶级斗争，一致起来了。” [16]
综上分析，实事求是、群众路线、独立自主都基于《矛盾论》与《实践论》，因此有必要对毛泽东思想的活的灵魂重新进行分析。
1.立场
如果说马克思主义的鲜明特征之一是它的阶级性，是为无产阶级服务的;那么毛泽东思想的最鲜明特征是它为人民服务的宗旨与性质，它是为中国人民服务的，是为中华民族服务的，也是为全世界被压迫人民服务的。毛泽东思想始终站在最大多数人民的一面考虑问题，解决问题，这是毛泽东思想的立足点，观察点，是提出问题与解决问题的前提。
2.其他关键性、灵魂性方法
除《决议》提出的实事求是，群众路线，独立自主方法外，本文认为毛泽东思想还有以下更根本的、更富有一般性与全局性的方法，涉及到对真理探索或正确的计划方案的设计诀窍以及正确的领导工作方法。
①矛盾分析法
“事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。” [17]“矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。”[18]
②认识的实践论
“人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。” [19]“这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。” [20]“在这个阶段中，人们还不能造成深刻的概念，作出合乎论理(即合乎逻辑)的结论。” [21]“社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变(即飞跃)，产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。” [22]“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。” [23]“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。” [24]
矛盾分析法与认识的实践论是开展工作的根本方法，只有通过调查研究，才有发言权，才能发现真理，指导实践，并在实践中检验人们的认识真理性。
③民主集中制方法
“民主集中制是上了我们的党章的，上了我们的宪法的” [25]，“如果没有充分的民主生活，没有真正实行民主集中制，就不可能实行批评和自我批评这种方法。我们现在不是有许多困难吗?不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。我在一九五七年这样说过，要造成“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面” [26]。“克服困难，没有民主不行。当然没有集中更不行，但是，没有民主就没有集中。没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么叫集中?首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题还不了解，有意见还没有发表，有气还没有出，你这个集中统一怎么建立得起来呢?没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线、方针、政策和办法。我们的领导机关，就制定路线、方针、政策和办法这一方面说来，只是一个加工工厂。大家知道，工厂没有原料就不可能进行加工。没有数量上充分的和质量上适当的原料，就不可能制造出好的成品来。如果没有民主，不了解下情，情况不明，不充分搜集各方面的意见，不使上下通气，只由上级领导机关凭着片面的或者不真实的材料决定问题，那就难免不是主观主义的，也就不可能达到统一认识，统一行动，不可能实现真正的集中。我们的集中制，是建立在民主基础上的集中制。无产阶级的集中，是在广泛民主基础上的集中。各级党委是执行集中领导的机关。但是，党委的领导，是集体领导，不是第一书记个人独断。在党委会内部只应当实行民主集中制。第一书记同其他书记和委员之间的关系是少数服从多数。拿中央常委或者政治局来说，常常有这样的事情，我讲的话，不管是对的还是不对的，只要大家不赞成，我就得服从他们的意见，因为他们是多数。听说现在有一些省委、地委、县委，有这样的情况：一切事情，第一书记一个人说了就算数。这是很错误的。” [27]“我们充分地发扬了民主，就能把党内、党外广大群众的积极性调动起来，就能使占总人口百分之九十五以上的人民大众团结起来。做到了这些，我们的工作就会越做越好，我们遇到的困难就会较快地得到克服，我们事业的发展就会顺利得多。” [28]
从上看出，民主集中制不是简单的投票法，而是首先发扬民主，让群众发表意见，收集意见，在领导班子中进行讨论，充分分析各种正确意见的利弊，并进行权衡，最后才按照少数服从多数的原则形成政策、策略、行动纲领，并拿到群众中执行，并在群众实践中检验其正确性。如果说实践论提出了对真理性的探索与检验方法，那么《民主集中制》则是党制定政策过程、检验政策效果的根本方法。
3.震撼力的观点
毛泽东思想的影响力还在于其语言的吸引力、震撼力、感召力、鼓动力，这是毛泽东思想灵魂的突出体现，也是他思想的鲜明特征。
①崇高伟大的事业
“我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。”
②动力来源
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”。“真正的铜墙铁壁是什么?是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。”
③必胜的信心、坚定的信念
“我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的!领导我们事业的核心力量是中国共产党!指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义!我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建议成为一个伟大的社会主义共和国!我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到!我们的目的一定能够达到!”“让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。”
④战略战术
“一切反动派都是纸老虎”。“在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人。”
⑤英雄观
“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服!”“一不怕苦，二不怕死”。“为人民利益而死，就比泰山还重。”
⑥斗争原则
“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人!”
⑦高尚品德
“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
⑧铁肩担道义，天下归心
“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”
六、毛泽东思想的当代价值
毛泽东在领导中国革命与建设的过程中，战无不胜、以弱胜强，把一个四分五裂、积贫积弱的旧中国改造成拥有二弹一星捍卫、傲立世界民族之林的强大新国家，举世瞩目。根本在于毛泽东思想准确回答了一个组织(党、军队、国家、个人)成长壮大的路径、条件等问题。
今天我们个人需要成长，军队要壮大、国家要强盛、党要生机勃勃，依然面临着如何更好地发展壮大这一永恒课题。虽然目前情况有所变更，但基本问题依然与毛泽东时代一样。特别是毛泽东思想的《矛盾论》与《实践论》是探索真理、认识问题、分析问题、解决问题的根本方法。由于世间万物都存在矛盾，都需要人们进行认识，分析，研究，发现真理以指导实践，因此其使用范围是无限广阔的，显然具有当代价值。下面从个人、家庭、单位集体、地区、国家、党、政府、军警、经济、社会、文艺、教育等诸方面对其当代价值具体分析。
1.个人
在改革开放中“人不为己、天诛地灭”等个人利益至上的观念盛行，不少人的人生观庸俗低下。拼爹的、肯老的、厌世的、心理脆弱的，前途迷茫的大有人在。学习宣传毛泽东思想，有助于树立远大的人生观、成长为一名有利于人民的人、乐于助人的人，见义勇为的人，对于当前自觉践行社会主义核心价值观中爱国、敬业、诚信、友善，有积极意义。
同时，独立自主、自力更生要求个人的成长主要依赖自身的力量，要奋发自强。学习毛泽东思想有助于增强克服困难的信心，在工作中精益求精，善于与同志搞好团结，自觉运用《实践论》的认识方法提出解决问题的正确方案，勇于开拓、取得成效，赢得尊重、树立威信，成长自己。
2.家庭
家庭是社会的最小细胞，也是矛盾的统一体。古人说修身、齐家、治国、平天下。一屋不扫，何以扫天下。因此管好家庭、正确处理涉及到家庭方方面面的矛盾关系是迈向管理国家的一个便捷的阶梯。夫妻双方是家庭的核心，斗嘴、赌气是夫妻双方经常发生的事。《矛盾论》告诉我们这是正常的，因为斗争是绝对的，但需要夫妻双方积极寻找共同点，任何一方要有意识地察觉对方的爱好、追求，同时让自己对对方的爱好、追求有所了解与喜爱，这样夫妻双方的共同语音就增多了，在对方遭到事业与追求不顺利时给予鼓励，积极出谋划策，平时多一份关心与爱抚。只要能持之以恒地这样做，彼此就能享受酸甜苦辣的夫妻和谐生活。
其次，家庭中还有子女，长辈。代际关系也是一个矛盾同一体。父母自身勤奋工作、穿着整齐、说话和气、善待邻里与同事，做饭可口，孝敬爷爷奶奶外公外婆、敬重兄姐，关心弟妹，家庭清洁卫生就能为子女树立榜样，言传身教就能传递良好的家风。用毛泽东思想教育子女，使他们树立为人民服务的远大理想，立志做一个有利于人民的人，一个对社会有价值的人，就能培育社会主义一代新人，就能使他们自觉自立自强，即使成不了龙凤，也品德高尚、令人敬佩。
3.单位集体
无论是赢利性组织还是非赢利性组织，无论是国有还是私营，都存在一个生存发展问题。在社会主义市场经济环境下，任何组织都需要分析环境、找寻生存理由与发展机遇。毛泽东著作中《中国的红色政权为什么能够存在?》一文是一篇经典教材。该文细致分析了红色政权面临的环境，发现了红色政权存在的外部理由，并提出自身存在与发展的各种保障条件。单位集体只要认真学习毛泽东思想，结合自身情况，就能更自觉地洞察外部环境的机遇，找到自己动态的竞争优势。在单位集体内部，更有必要认真学习毛泽东的管理思想。首先，单位集体内部要进行计划，编制计划的过程就需要采用民主集中制或群众路线的方法，在计划制定以后，还需要加强监督执行，毛泽东关于报告制度的思想就能起重大指导作用。加强事中督察与事后汇报总结是共产党与军队组织壮大的一项重要举措。其次，内部要树立大公无私的思想。即使在资本主义国家，单位集体也规定员工要大公无私，惩治贪腐。但由于资本主义国家是私人资本控制，因此真正的大公无私只有在社会主义国家才能真正实现。在今天的中国任何组织中，领导带头大公无私有助于节约成本。第三，提倡为人民服务的产品导向。市场经济的公平竞争结果是谁为消费者提供的产品货真价实、服务更优，谁就能获得市场份额。因此，单位集体通过不断的创新，为市场提供更好的产品与服务就能发展壮大。而这与为人民服务的思想相一致。第四，更多地关心员工。组织发展的动力来自于员工对组织的憧憬、对未来个人美好生活的向往、个人价值的体现。而这都需要组织管理者关心员工生活，让员工在组织成长过程中获得生活改善，能力提升。只有这样才能调动员工的积极性，而毛泽东思想在这方面有极其丰富的内容，特别是集体主义思想，关心群众生活思想值得认真学习。
4.地区
地区之间存在差异是必然的现象。落后地区是等靠要?还是自力更生，艰苦奋斗，凝聚人民力量，发现比较优势，勇于创新开拓?仔细学习毛泽东关于工业学大庆、农业学大寨等思想一定会获得思想启迪。
5.国家
目前，我国周边事态趋紧。毛泽东关于国家领土凛然不可侵犯，走独立自主、自力更生的发展道路，三个世界的划分理论等在今天无疑有重大指导意义。
6.党
中国共产党是中国发展的核心领导力量，承担着指定政策、带领人民攻坚克难，实现伟大民族复兴的光荣使命。一方面要制定战略规划、近期计划，切实可行的方案，另一方面也要依靠广大的共产党员发挥先锋队作用，带领人民实现预定的计划目标。这就需要采用民主集中制的方法、群众路线的方法、实事求是的方法制定政策，并采用毛泽东的党建理论约束党员、提高党员觉悟、提高党员素质与才能。在决策的制定与执行过程中，都要站在最广大的人民一边，只有最广大的人民受益才能取得好的效果。
7.政府
在邓小平关于党政分开的理论指导下，有些重大决策不经过党委讨论就以行政命令的形式颁布法令或规章，而这些法令或规章有很多是没有经过群众路线或民主集中制的过程就出台了，造成很多不好结果。应当回归毛泽东思想，党应当领导一切，党负责制定重大政策，政府负责执行。政府在执行时应及时注意事中控制、建立报告制度，才能产生良好结果。
8.军警
毛泽东思想是强军强警之魂，军爱民，民拥军的思想、官兵平等等思想在今天尤其具有指导意义。
9.经济
邓小平的解放思想、真理标准讨论冲破了两个凡是的束缚，通过小岗村的分田单干掀起了改革开放的大潮，一系列的私有化改革措施起初调动了城乡人民的积极性。经济手段的激励加市场竞争的压力与渴望成功的梦想动力极大地促进了我国经济的快速发展，这是改革开放后进步的地方。但“不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”使利润挂帅，冲破了道德低线，致使坑蒙拐骗横行。“摸着石头过河”又凸现缺乏决策睿智。例如小岗村的包产到户、分田单干是在毛泽东时代所不允许的，因为毛泽东担心农村两极分化。但平均主义、大锅饭等分配制度又造成积极性不高，计划经济的体制使劳动者对产品质量提高缺乏外部压力，懒散等靠要现象较普遍，小岗村就是一例。邓小平说：“农村政策放宽以后，一些适宜搞包产到户的地方搞了包产到户，效果很好，变化很快。安徽肥西县绝大多数生产队搞了包产到户，增产幅度很大。“凤阳花鼓”中唱的那个凤阳县，绝大多数生产队搞了大包干，也是一年翻身，改变面貌。有的同志担心，这样搞会不会影响集体经济。我看这种担心是不必要的。我们总的方向是发展集体经济。实行包产到户的地方，经济的主体现在也还是生产队。这些地方将来会怎么样呢?可以肯定，只要生产发展了，农村的社会分工和商品经济发展了，低水平的集体化就会发展到高水平的集体化，集体经济不巩固的也会巩固起来。关键是发展生产力，要在这方面为集体化的进一步发展创造条件。具体说来，要实现以下四个条件：第一，机械化水平提高了(这是说广义的机械化，不限于耕种收割的机械化)，在一定程度上实现了适合当地自然条件和经济情况的、受到人们欢迎的机械化。第二，管理水平提高了，积累了经验，有了一批具备相当管理能力的干部。第三，多种经营发展了，并随之而来成立了各种专业组或专业队，从而使农村的商品经济大大发展起来。第四，集体收入增加而且在整个收入中的比重提高了。具备了这四个条件，目前搞包产到户的地方，形式就会有发展变化。这种转变不是自上而下的，不是行政命令的，而是生产发展本身必然提出的要求。” [29]可见，邓小平认为包产到户不可能影响集体经济，集体经济的大发展需要有上述四个条件。而这四有条件是当时所不具备的，因此集体经济就是不必要的了。于是小岗村模式在全国全面铺开。集体资产被瓜分了，从此在全国很多村庄集体经济收入急剧下降，有些地方几乎为零。导致至今这四个条件仍然不具备。集体经济的大发展变成了一句空话。为什么会出现这种情况呢?就是因为真理标准的讨论把毛泽东思想束之高阁，只提实践对理论的检验检验作用，不提理论对实践的指导意义。于是决策者没有思考分田单干的条件与后果，遇到天灾怎么办、水利维修怎么做?五保户谁来照顾等等，不走合作化道路能走多远?邓小平完全没有思考这些现实问题，也没有经过细致的调查研究，设计富有智慧性的方案，没有运用理论思维把单干与集体经济的关系搞清楚，没有揭示包产到户与经济大发展、农民走向富裕幸福之间的必然联系或规律性，这就确凿证明他没有真正掌握实事求是的根本方法。实事求是要求把群众的意见集中起来，经过系统的分析，发现事物间的因果关系，然后提出方案，执行方案后在实践中检验方案结果的真理性。华西村与南街村就因为没有严格执行分田单干的政策，坚持走毛泽东提出的合作化道路，终于过上共同富裕的幸福生活，而小岗村至今还挣扎在贫困边缘，就是对小岗村模式的最好回答。改革开放后许多措施的出台不经过群众路线，不采用民主集中制方法就决策，造成决策没有站在人民一面，人民越来越对改革丧失热情，使改革逐渐缺乏了人民群众支持的动力。结果今天虽然经济发展了，但地区不平衡加剧、民族矛盾突出、假丑恶肆掠，这不能不使我们有必要重新学习毛泽东关于经济发展的相关思想。尤其需要把为人民服务思想落实到社会各个方面，才能使改革回归正路，才能朝着人民群众满意的方向前进。
10.社会
目前，广大的劳动者从毛泽东时代的社会主人变成了现在的社会弱势群体，司法判决有失公平公正，群体事件频发，政府的不作为或警匪一家是重要原因。加强官员的管理，用毛泽东思想教育约束官员，克服官僚主义作风，是一项急迫任务。
11.文艺
改革开放后能成为经典作品的文艺作品十分缺乏，不反映现实，没有群众语言，很少出现群众英雄形象等都是原因。文艺为谁服务的问题依然是今天的突出问题，再次彰现了毛泽东文艺思想的指导意义。
12.教育
爱国、奉献思想教育的缺乏或不受欢迎反映了当今市场经济条件下价值观、人生观教育的缺失。当今市场竞争主要依靠人脉关系的腐败现象也使勤劳、勇敢、共产主义思想教育缺乏市场。学习宣传毛泽东思想有助于自觉抵御不良风气，弘扬正气。
注释：
[1]关于建国以来党的若干历史问题的决议
http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64563/65374/4526454.html
[2]中国共产党章程
http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64565/65448/6415129.html
[3] 程恩富: 毛泽东思想的当代价值在哪里
http://sn.people.com.cn/n/2013/1225/c190236-20232291.html
[4]逄先知：当今研究《毛泽东年谱》有四个方面价值
http://dangshi.people.com.cn/n/2013/1224/c85037-23931051.html
[5]百度百科物理学
http://baike.baidu.com/link?url=ye9oOlA04Ek6NjuQnGHGeuBKBkw4QlTeXLp99TZaT79BYqKOiNlq9aEYRYaPFkH_
[6]关于建国以来党的若干历史问题的决议
http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64563/65374/4526454.html
[7][8][9]中国共产党第九次全国代表大会上的报告
http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64561/4429445.html
[10][11] 郝贵生：论毛泽东的“政治挂帅”思想
http://www.szhgh.com/Article/red-china/mzd/pingshu/201312/39579.html
[12]关于建国以来党的若干历史问题的决议
http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64563/65374/4526454.html
[13]毛泽东：改造我们的学习
http://cpc.people.com.cn/GB/64184/64185/66617/4488971.html
[14]毛泽东：关于领导方法的若干问题
http://cpc.people.com.cn/GB/64184/64185/66617/4488960.html
[15][17][18]毛泽东：矛盾论
http://cpc.people.com.cn/GB/64184/64185/66615/4488884.html
[16] 毛泽东：统一战线的独立自主问题
http://cpc.people.com.cn/GB/64184/64185/66616/4488931.html
[19][20][21][22][23][24] 毛泽东：实践论
http://cpc.people.com.cn/GB/64184/64185/66615/4488885.html
[25][26][27][28]毛泽东：在扩大的中央工作会议上的讲话
[29]邓小平：关于农村政策问题
http://www.qstheory.cn/zl/llzz/dxpwjd2j/200906/t20090630_4644.htm
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