“历史证明”和“实践是检验真理的唯一标准”
童 雨
过去，我们常说“历史证明...”,比如，历史证明统一战线是我党团结一切可以团结的力量，战胜敌人的法宝；历史证明我党在农村建立革命根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的方针是正确的，是对马列主义的发展和丰富；等等。
已经发生的、不可更改的事，都是历史。当历史以她的真实和确凿呈现在人们面前的时候，这样的事实无疑将给人们以借鉴和启示。这就是历史的证明。
每逢空中电闪雷鸣之后就要下雨了，这是人人皆知的常识，因为历史证明了，只要有电闪雷鸣的情况就一定会下雨。无论今后气象怎么变化，历史一直重复着历史的证明。
黄河经九曲八弯，浩浩东去。千百年来，黄河沿岸的地势地貌发生了很大的变化，河道也多次变更，但依旧不变的“奔腾到海不复还”。这也是历史的证明，证明了尽管有很多因素改变了黄河部分河段的走向，但黄河总的趋向是不变的。
历史的证明并不总是具有一致性。现在考古工挖掘出不少阿房宫的砖木和遗迹，证明阿房宫曾经的存在，但历史的证明，却无法挽救阿房宫的宿命，战火和大自然的侵蚀，抹去了原本历史所希望赋予她的未来。同样遭此厄运的还有圆明园。
历史就是历史，历史是超然的。历史的证明的生命力取决于事物蕴涵的持久性。历史的证明确认的是昨天，离历史越遥远，历史的证明就越飘渺。只有当事物本身具有历史的惯性的时候，历史的证明才会把昨天送到现在和未来。“两个凡是”（即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”）的说法就走得远了。马列主义毛泽东思想不是死的教条，实事求是才是其活的灵魂。毛主席是“历史”，我们是“未来”，我们既要实事求是的看待历史，也要实事求是的面对未来。
“历史证明...”的哲学就是“实践是检验真理的唯一标准”的哲学，但后者的提更具普适性。
在这个提法中，“实践”是抽象概念，可以任意解释。否则，将成为哲学的庸俗，就好像说，“只要不被抓住，就可以杀人”一样。对邓小平著名的白猫黑猫论的理解，不正是这样被庸俗化了吗？这里的实践，是人类的总体的实践，不是个人或者某些人的活动；是历史积累的实践，不是短暂的尝试；是一定客观条件下全局的实践，不是部分的实践。当然，个别性的，一个时期内的，特定的实践，也可以得到和检验不完全的“真理”。这样的“真理”，没有了真理的普遍性生命，只有折射的真理的局部光晕。
顺带再提一下，从实践的角度看，“实践是检验真理的唯一标准”也是被历史证明了的；被历史证明的还要继续经受历史和实践的考验。因而从哲学角度看，“实践是检验真理的唯一标准”也不能例外（就是说，理论上讲，这个提法和观点可能是错误的），只是我们有理由相信，这是正确的真理（有错误的真理吗？.^.）。
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