任何正确的理论在指导实践中都会出现一些新的问题，这些新问题不是指导思想的错误，而是事物的本质，事物的本质就是千变万化的，因为变的因素太多。这些新问题需要在实践中总结发展新的解决问题的方法，这就是理论的发展，这种新发展的理论是原来根本理论的发展。不是说一出现新问题就等于根本指导思想是错误的。实践是检验真理的唯一标准就是犯了这样否定根本指导理论的错误，他用实践中出现的一些新问题搞什么标准检验，理论哪里来的标准？任何理论在实践中都会出现新的问题，如果一出现新的问题就搞全面否定指导思想，那么这个世界的所有理论全部应该否定了。实践是检验真理的唯一标准还有一种错误，就是用不同的实践进行对比，他们用资本主义国家的实践对比中国的社会主义发展实践，用这种实践对比设定标准,谁先进就证明谁是标准的真理。这是最错误的，每个国家的现实事物都是不同的，西方国家的资本主义是在封建社会的基础上发展出来的。中国的社会主义是在等级奴隶主专制社会制度发展出来的，中国人有极强的根深蒂固的官僚主义特权思想。西方的发展理论是在西方国家的发展实践中总结发展出来的。毛泽东思想是在马克思主义思想指导下在中国的现实社会实践中总结发展出来的国家发展思想。就是为人民服务的人民民主监督人民民主专政。真理没有标准，真理只能在理论指导的实践中不断发展。不能把在别的国家实践中总结发展出来的理论生搬硬套到中国解决中国的现实问题，那是书呆子喜欢做的愚蠢事。
毛泽东在实践论的最后一段写到：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”
人类在实践中创造了理论，理论也是个指导实践的工具，人类在实践中需要很多这种理论工具，需要用这些理论工具指导实践，而在实践中的事物的本质是发展的变化的，在发展变化中会出现很多新问题，任何正确的理论在实践中都会出现一些新的问题，这些新问题需要在理论指导的实践中总结出来新的解决方法，这个解决方法就是在实践中发展的理论。这就是实践论。这就是指导人类发展的真理，就是最好的发展工具。
中国在发展中创造了发展理论，这个发展理论就是毛泽东思想，我认为毛泽东思想的核心就是为人民服务，国家的发展目标是人民的利益得到发展，这种国家发展思想能产生一种主动信仰凝聚力，这种主动信仰凝聚力能产生凝聚起来的创造力，这种凝聚起来的创造力是国家发展的最大发展力。
在这种发展实践中必须密切联系群众才能依靠群众，在同群众的共同实践中才能发现更多的新问题，也能在同群众的共同实践中总结发展出来新的解决问题方法，这就发展了理论。
我们的发展需要群众监督才能真正的密切联系群众，在接受群众监督的实践中也会产生新问题，这需要总结经验发展指导思想，而不是否定群众监督，更不是不许群众监督。我看文革就是在实践群众监督，出现了问题不是群众监督这个指导思想错了，而是实践中出现了新的问题，需要在实践中总结发展解决问题的新指导理论，而不是否定文革这个群众监督的实践，把实践都否定了怎么发展真理？
为人民服务必须接受人民监督，这样才能在实践中跟群众共同发展，这样才能产生群众的主动信仰凝聚力，这样才能产生凝聚起来的创造力。每个人都有创造力，创造力只能在人的主动性下才能激发出来，被动服从的人是不会产生创造力的，私有化只能是使工人成为被动服从者，决不能使工人产生主动积极性，也不会产生主动信仰凝聚力，更不会产生凝聚起来的创造力。
毛泽东的两参一改三结合就是能够产生工人和企业领导凝聚起来的创造力的科学管理思想，那些洋奴才海龟学者搞不懂。我这个初中生免费教育他们一下。
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