“替谁说话”的提问者不可再做官
刘仰
郑州市某官员面对记者采访时说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”斯言一出，一片哗然。有评论说，此言代表某些官员抗拒言论监督的心态，有人说，此言表示一些官员开始脱离群众。郑州组织部一位干部表示，该官员的言论“属于个人言行，只能代表个人，组织部也管不了，国家也是规定言论自由”。不知这位组织部干部的话是代表个人还是代表官方回应。
我认为，官员“替谁说话”的质问，不仅仅是面对舆论监督的问题，而是官员的立场问题。我们完全可以用官员向记者质问的话，反过来问一下这个官员本人：“你是代表党说话，还是代表老百姓说话？”曾经有人问我这样一个问题：为什么共产党打败了国民党？我的回答很简单：共产党当年没有自己的特殊利益，那时候共产党的利益就是广大老百姓的利益。而当年国民党所代表的，只是少数利益集团的利益。因此，共产党当年与老百姓是一家人。因此，代表广大老百姓利益的共产党，最终打败了只代表少数利益集团的国民党。那个时候的共产党清清楚楚地以实际行动宣示：自己的利益与老百姓的利益是一致的。
那么，我们该问一下这位“语出惊人”的郑州市副局级官员：难道现在共产党的利益与老百姓的利益已经不一致了吗？已经对立了吗？已经不得不做出非此即彼的选择了吗？我们同时还应该向这位官员严厉地追问：你本人是代表共产党，还是代表老百姓？一个共产党的官员，居然把这两者如此对立地割裂开，简直令人匪夷所思。按照社会主义的理论，“封建社会”是一个落后的社会发展阶段。但是，“封建社会”的官员还知道做老百姓的“父母官”，还知道“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，还知道“载舟覆舟”，……，还知道官与民是一体的，是紧密相连的，难道，如今的共产党官员在这个问题上，连“封建社会”的官员都不如了吗？
共产党经典理论认为，私有制导致大多数人的利益受损，因此，取消私有制，建立公有制，并以共产党的洁身自好、甘于奉献而代表广大群众的利益，以最大限度地实现社会公正，保障最大多数人的共同利益，这是共产党的经典理论。共产党的党章上写得清清楚楚，我不知道郑州市这位“语出惊人”的官员，有没有学习过共产党的党章，有没有学习过共产党最基础的理论？不管这一理论在中国实践中有怎样的调整，共产党要成为广大群众的利益代表这一点，并没有改变。难道这位官员不是共产党的官员？如果像这位官员质问的那样，共产党与老百姓的利益是分开的，那么，请问这位官员：你不代表老百姓，到底代表谁？你不替老百姓说话，到底替谁说话？难道，在私有制和市场经济汹涌而来的浪潮中，这位共产党官员已经彻底放弃了代表老百姓的立场吗？
我希望这位官员的话，的确只代表他自己。我确实不希望每一个共产党的官员都像这位官员一样，站在群众利益的对立面。但是，即便这个言论完完全全都是这位官员的个人言论，郑州市组织部门也不能用“言论自由”来搪塞，来推卸自己的责任。因为，这位官员流畅而自然的“语出惊人”，已经清晰地表示他完全与共产党的理论背道而驰，完全没有资格成为共产党的官员。这样的人成为共产党的干部，是组织部门的严重失职。如果组织部门不将这位官员开除出党，不革去这位官员的所有公职，我不知道在老百姓的心目中，共产党还会是什么形象？难道共产党已经全部成为与这位官员一样，都将党的利益与老百姓的利益对立起来了吗？
我认为不需要这位官员的道歉和解释，只需要一个结果：这种将共产党的利益、国家利益、政府利益与老百姓利益对立起来的官员，必须从官员队伍中清除出去。不管在哪个国家，不管在什么体制的国家，抱有这种观念的人，都没有资格担任公职，因为他不可能成为老百姓信任的官员。同时，我们还需要将这位官员提拔到官员岗位的组织部门有关人员，对于这个不可饶恕的“失察”，向老百姓郑重地道歉。这位官员的“语出惊人”已经清清楚楚地表明，他完全不配做一个官员，他没有资格继续做一个官员。这不是“因言获罪”，而是对一个官员最基本的资格认定。
一个官员，在代表老百姓利益这个问题上，没有任何自由。不管是言论自由还是行动自由，都没有。这是权利与义务的交换：只要身为官员，就没有不代表百姓的自由。任何一个官员，都必须替老百姓说话，这是官员不可解脱的宿命。我们可以接受不同的官员，在维护老百姓利益时，方向性的倾斜有大有小；我们可以接受不同的官员在保护老百姓利益时，尽心尽力的程度有大有小；但是，我们绝不能接受，一个官员把老百姓的利益放到自己的对立面上。即便在资本主义制度下，官员从本质上说要维护资本的利益，也不得不在表面上要做出维护众人利益的样子。难道，郑州市的这位官员打算赤裸裸地与老百姓的利益为敌吗？郑州市的这位官员如果不被清除出官员队伍，如果还受到看不见的保护，我们不禁要问：谁来代表和维护郑州市老百姓的利益？
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