人在社会生活中最关心自己利益的“人本性自私论”，它是人类商品交换的最主要根源，并派生出“主观为自己，客观为社会”的所谓“看不见的手”的客观经济规律，由此为逻辑起点构成亚当·斯密的全部经济学理论。马克思恩格斯批判其人性论思想，指出“人本性自私论”是把资产阶级的自私本性夸大为所有人的本性，商品交换的根源是生产力和生产关系矛盾运动的结果。亚当·斯密的人性论把人的全部社会关系简单化为功利、金钱和剥削关系，其实现的基本条件就是资本主义的私有制及其市场经济体制。 “人本性自私论”及其新老自由主义经济学理论严重影响中国经济体制改革和社会发展，其危害性愈发突出。理论工需要对此进行全方位和深入的理性思考，自觉运用马克思主义的人学和经济学理论指导中国的经济体制改革和社会发展。

任何一个社会组织都需要进行价值体系建设，引导人性中健康向上的倾向发展起来，抑制那种低水平的堕落的倾向。此即古人所说的“扶正祛邪”。 这项“扶正祛邪”的工作，毛主席做得最好。毛主席代表着人类智慧与美德所能达到的极致，他的大公无私、清廉、智慧与勇敢，都是无与伦比的，所以便能代表和弘扬社会正气。在旧中国那种道德崩溃、社会黑暗、一盘散沙的悲惨状态下，他领导中华民族的先锋队，自力更生，艰苦奋斗，从头收拾旧山河，完成了一个翻天覆地的伟大革命，使中华民族重新站了起来；在他的领导下，人民群众扬眉吐气，心情无比舒畅，是毛主席领导的伟大社会变革，打破了他们原有的生活轨道，使他们的生命与一个伟大的事业联结起来，实现了生命的最大价值，达到了人性所能达到的最高境界。

文化大革命无疑是史无前列的，必须而且只能正面叙述。文化大革命不但成就了地理和产业布局的大三线，而且形成了人民思想路线和精神家园的大三线。文化大革命以最小的社会经济成本代价，以几乎微不足道的政治、社会冲击影响，在抓革命促生产的政治经济辩证态势下，完成了人类历史上的自我继续革命的伟业。改革开放与此相比，则真正地显示出是长期的全局性的问题。对于改革开放以来，客观造成的凶猛和剧烈于当代资本主义的两极分化，对所有酿成中国经济机制、社会矛盾、生态环境悲剧、人民大众主人公地位丧失、社会主义经济基础和上层建筑的被蚕食、掏空和束之高阁，我们必须进行理论彻底清算和道路转型深度社会分析和政治反思。

中国的腐败从胡耀邦当政时代开始，从胡耀邦为之平反那一批官员正式大展拳脚的时候开始。过了贪污腐败的阶段，除几大骨干企业，也基本上完成了私有化。巨大的资产阶级在掌握经济之后，要反过来参与政治。不甘寂寞的胡德平跳出来了，站在了资产阶级一方，要秉承其父的“伟大改革”，来向体制发起进攻了。进攻的标志是什么？胡耀邦的标志是否定毛泽东。胡德平呢？否定邓小平。胡德平，本无名气，所以名声大造，也不是他的本事。有后面的资本势力要他打先锋。只是，一旦胡德平完成了第一波进攻，也就没什么用了。胡德平之短见和冒失与其父亲也类似，他不知道自己这先锋必被抛弃。

中国假如换成了美国制度，权贵资本能消除吗？我认为不可能。反而只能使权贵资本更加合法化。事实上，当今美国就是如此。权贵资本在当今中国的猖獗，关键不在中国传统，而在于某些权力正在领导中国社会奔向资本主义，资本主义无非是让权贵资本合法化而已。中国如果变成西方的体制，一定是权贵资本狂欢的日子。中国如要改变权贵资本的现状，只能从现有体制内部着手变革。

资产阶级官员在国内的欺骗秀，是为了掩盖他们是资产阶级代理人的真相。而拜登、骆家辉等在中国的欺骗秀，除掩盖他们的阶级实质外，还想用这欺骗秀促成“颜色革命”，促成类似于利比亚事件在我国发生。因为他们知道我国民众对官员公款消费的愤恨，他们企图用他们的欺骗秀来散布这样的欺骗，只有实行向西方更多接轨为目的的“颜色革命” ，才能使官员象他们那样“亲民” ，才能消灭公款消费。

对七层社会关系的是非判断构成了七大类现代社会的核心价值观，即：道德观、自然观、群体观、社会观、政治观、民族观、国际观。如上所述，在核心价值观的所有层次，在今天的中国都存在着截然不同的看法，也看不出哪一种是“主流”。这种情形就是“核心价值观的迷失”。社会核心价值观的迷失，是中国社会面临的最严重问题之一。缺少了社会核心价值观，“社会主义和谐社会”就没了“主心骨”。

“反帝反修，救党保国”的口号引起了较大的争论。虽然赞成者居多，但反对者也不少。由于这个口号事关重大，只有搞清楚对错才利于真正实现毛左派的团结统一，我就此以谈心交心的态度和方式，和战友们交流一下思想。