范美忠，你还想彻底颠覆什么？
刘松萝
最近，范美忠发表了一篇《我的这两年》。可以说，文章不乏可取之处。然而，有关“跑”的话题，说明了范美忠在经历了漫长的两年之后一点长进也没有。
既然范美忠认为跑得问心无愧，既然大众还是无法领悟跑的伟大意义，那么就不妨把问题放在那里，让时间来评判。范美忠絮絮叨叨地谈论跑与不跑，谈论卑鄙与高尚，让我们看到他的内心并不平静，看到他把面子看得比什么事情都重要。
我说范美忠经没有长进，是因为眼下大家对很对问题已经有了新的认识。那种“真小人比伪君子好”的命题，那种“我卑鄙，但有人比我还卑鄙”的论证方法，已经不再有很强的说服力了。此时，范美忠以不变应万变，试图强行两次踏进同一条合流，实际上也是一种僵化。
我一直认为，对于一个好的，个人的经历和内心的感受只能是写作的一部分，甚至是一小部分。现在，我还想指出，作为一个男人，不要沉溺于“我，我，我跑，我跑得好”的话题。那样说，那样写，太狭隘了。
值得注意的是，关于传统伦理，范美忠告诉我们：“（我）实际上是彻底的（应该是“彻底地”）颠覆。中国的传统伦理是什么？中国的传统总的来说是以宗法血缘为基础的伦理观。”涉及“宗法血缘为基础的伦理观”的问题，我会在别处论述。其实，中国的传统伦理不仅早就被颠覆过，而且几乎被赶尽杀绝了。我想问一问范美忠，你还要彻底颠覆什么呢？
自“范美忠现象”出现以来，很多人实际上是在颠覆基本的善恶观、是非观和美丑观。具体来说，就是真的就是好的，怯懦就是勇敢。
真的就是好的吗？真话，我们听了很多很多。从房地产商认为穷人就不应该买房子，到茅于轼认为廉租房不应该有独立厕所；从公务员变成了父母官，公民变成了百姓，到“你们这些人算个屁”，全都是真话。最新，也是最雷人的真话，则是宜黄官员的“没有强制拆迁就没有新中国”。
逃跑的权利真的那么神圣吗？在一个新拆迁条例的研讨会上，我讲了几句话，那些话以后整理成这个样子：“我不赞成范美忠的有些做法，但从来没有用过范跑跑的名字。有些人一面说范跑跑，一面又说他最勇敢。现在我明白了，暴力拆迁来临的时候，贪官和酷吏最希望我们变成张跑跑，李跑跑，刘跑跑。”
看看遍布全国的“血拆”吧。一方面是有些官员变成了说真话的真小人，真强盗，真真正正地去掠夺，去施暴。另一方面，很多受害者在“跑跑”，旁观者又在装聋作哑。请问，真话好什么好？“跑跑”好什么好？
有人会说，此真话非彼真话，此无耻非彼无耻。但是，从社会效果来说没并有什么不同。当然，我们可以把话说在前面，一定会有人出来用主次之分，用大恶和小恶之分来搪塞过去。
范美忠是一位自视很高的人。在网友当中，不少人认为他是思想家，有人还认为他是伟大的思想家。在这里，我想给这位思想家贡献几点忠告。第一，要就事论事，把事情分开来讲。一件事就是一件事，不要动辄把古今中外搅在一起。那样做，是没有入门的表现。第二，真正的高手，应该对一件一件具体的事情发表有价值的见解。第三，要超越自己，不要总是跑与不跑。长此以往，就会变得叨叨唠唠，并且会提前就老气横秋。第四，不要眼高手低。如果认为自己了不起，不妨一篇一篇地写下去。成就，是堆积出来的。
最后，想谈一谈范美忠的一段话。在这段话里，范美忠既明白又不明白。他说：“我从一个普通的老师变成世界名人了。我觉得这个很奇怪，这很强烈的体现了现在媒体时代的荒唐。”
一点也不错。这是一个卑鄙者可以藐视高尚者，怯懦者可以嘲弄勇敢者的时代，一个邪恶可以战胜善良的时代。在我们这个时代，没有学识，没有逻辑，没有文采，浪得虚名的文人自以为只要工夫用到了，就可以颠倒黑白。范美忠，无疑是这个时代的一位非典型的代表人物。
2010.10.29.
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