论述内容：品德需要不需要，范跑跑（言论）及其追随者产生的社会现实基础。
两个命题：一、社会不需要品德，二、教育不需要品德
前言
马克思主义的哲学观点认为：需要是人的行为和发展的真正动力。人的需要不仅是行为和活动的决定原因，而且也是人的个性发展的决定原因。
当“人的个性发展”不需要品德的时候，范跑跑出现了。
关于范跑跑的话题，不啻于引爆了思想领域的一次大地震。交战双方都说了一些道理，但主要的还仅限于表明了自己的态度。 6月7日 凤凰卫视《一虎一席谈》节目中，郭松民多次跳起来用“无耻”、“畜牲”、“杂种”之类的字眼对范美忠进行了辱骂，这只是表示了愤怒的程度，而无助于问题的解决。要知道，范跑跑和他的支持者们从小生活在什么样的社会现实之中，受的是什么样的“正规教育”和“非正规教育”――学校教育和社会教育，他们的思想存在，有着深刻的现实基础和思想基础。
只知道枝条抽了你的脸，疼了，骂枝条无耻，杂种，为什么不问问风呢？不问问树呢？不问问树下的根呢？
范跑跑提出了两个命题：中国人被道德绑架了几千年，至今假道学还束缚着中国人的思想；人性表现为个人权利，中国几千年漠视人性，而西方自文艺复兴人性开始张扬，中国现在需要解决的就是个人权利。――扯的没有边了。当然，他还会提出其他命题，他的追随者们还会不断地追加命题，这就好比说：你看那边是什么？然后就开始没完没了地讨论那是什么，或者干脆说他是偷换概念，转移话题，高挂免战牌。而最需要讨论的是范跑跑及其追随者们“歪理邪说”产生的社会根源和思想根源。最简单地说，就是不能局限于范跑跑“光辉事迹”的本身。任何问题的产生，都有其社会根源和思想根源，也就是社会基础和土壤。由此才能发现问题之所在。
“狗屎”是由狗生产的，没有狗，哪里来的狗屎呢？
范跑跑只是一个代表，是一个点，阳光照过来的时候，你会发现他的身后是一个巨大的扇形的阴影。
窃以为，支持者们并不是完全赞同范跑跑，也不是不知道谭千秋不是是英雄，是楷模，有一部分人是故意（并非完全恶意）和我们的理性主义或社会倡导的价值观对着干，当然也有一部分人充满恶意的赤裸裸的表达与攻击。――社会倡导价值观不一定是真心实意的，有时或经常是互相矛盾的。如腾讯天天挂在首页上的：18岁女生一年买2套豪宅，女人一夜暴富的大秘密。靠诚实劳动能够如此吗？一般情况下18岁女生不是正在上学吗？一夜暴富与一夜接待了多少个嫖客又有多少区别呢？
支持范跑跑的“老精们”大都躲在背后，站出来的也都六亲不认，把范跑跑一脚踹出“精英”门外，也就是企图割断和范跑跑的关系，将他从自由主义者的行列中开除出去，站在前台的是年轻的一代。这一代人都是很聪明的，被引导和被逼误入歧途的充满了反叛思想的，并且他们也是生活的非常艰难困苦的。说三道四的大人们（不包括下岗工人），生活的往往比他们安稳。他们生活在你死我活的激烈竞争中，对现实的阴暗面也许比大人们感受的更深刻，看的更清楚，抑或更失望，并且不准备为之改变而努力，不曾知道更不曾经历过的：夜不闭户，路不拾遗，住房有分配，看病有保障，上学不要钱的社会状态。
他们身边的这个社会是个什么样的社会，他们不知道吗？还用大人们告诉他们吗？
他们所受的教育是什么样的教育？我们和他们都想清楚了吗？
《凤凰卫视》是为了单纯地传播范跑跑们的理论吗？我们也要考虑《凤凰卫视》的生存状态――受资本控制并追求资本扩大化的生存状态。
我们的社会是缺失品德的社会，我们的教育是缺少品德的教育，故有《缺德教育论》。
一、社会不需要品德
《中青年报记者》采访了北大哲学系教授王海明， 王 教授说：“一个社会的品德是好是坏，取决于道德的总原则――善恶，是善多还是恶多，不是取决于诚实和虚伪。诚实和虚伪不是道德原则，是道德规范。”并且断言，范跑跑没救了。
这个社会到底是善多还是恶多呢？
不同的人当然有不同的回答。
我们的政府为什么不愿意让媒体过多地暴露恶性事件呢？就是怕造成“恶”的局面。
假如让我们来举例说明社会的恶，那是比比皆是，俯拾即是，官场腐败从不承认到承认，从承认并开始打击，到越打越多，到涉金数额越来越打，从高龄高官到越来越年轻化，从个别人到无官不贪；官场吃喝从20年前的1000亿，到现在的300亿；黑社会从无到有，到越打越大；血汗工厂从开始萌芽，到茁壮成长，到追求政治诉求；假冒伪劣从偷偷摸摸，到铺天盖地······恶行遍地，罄竹难书，无法一一枚举。
我们都知道，社会上还是好人多。13亿人有12亿有良心，为什么还不能建立一个有良心的社会？因为手无寸铁（权），没有说话的权力，没有可占用的资源。引用范跑跑的话说就是：没有自由公正，没有民主。――并不能武断地说范跑跑全伪。
孔子认为，人的善恶只在“群”中才有意义，若世上只有一个“己”，则无所谓善恶。而人既须生活于群中，便不能不有善恶之教。好人只是个体，好人事件是社会的常态，好事不出门，再多的好人好事也不嫌多。恶，很容易形成事件，牵涉到更多的人（群），引起更多的关注，即坏事传万里。恶是毒瘤，有一个足以折磨死人，何况满目疮痍？
由此产生以下的追问：
官员需要品德吗？不需要。需要的只是政绩，只是GDP的增长，只需要买官卖官就可以了。因为不需要品德，贪污腐败就越来越严重，铺张浪费就屡禁不止。
商人需要品德吗？不需要，所以就假货泛滥，坑蒙拐骗，黄、赌、毒不禁。
黑砖窑和血汗工厂需要品德吗？不需要。
黑社会需要品德吗？更不需要。
建豆腐渣教学楼需要品德吗？同样不需要。
不需要品德的地方太多了，一旦具有了品德，就要奉献，就要付出，都是非常痛苦的，人是追求舒服的，是追求物质享受的，如果不追求的话，连衣裳也不要穿了。追求的最简单的办法就是不要品德。
一旦大家或大多数人或集团和小集团都不需要品德了，思想领域就瘫痪了，就崩溃了。崩溃比建设要容易不知道多少万倍。
没有社会主义的思想意识，是建不成社会主义的，没有特色社会主义的思想意识，也是建不成特殊社会主义的。思想意识就必然地包括品德。
范跑跑在他的博客中写道：“通过这次事件，我再次认为，只有信靠上帝是这个民族和国家的根本拯救，尽管信靠本为个人灵魂的得救而不是拯救国家民族的手段，但客观上有这样的效果。”
有人说范跑跑他希望寄托于“上帝”，其实这样理解是片面的简单的，范跑跑不是没有接受社会主义教育、集体主义教育、共产主义教育和英雄主义教育，而是教育失败了，失败的原因主要在于社会。一个缺少品德的社会几乎完全让他失望，他的追随者们也都失望了。尽管你说的好听，与现实对比，你就是“伪君子”。社会上那么多的“小人”,我为什么不能做“小人”呢？
范跑跑说：“我没有被‘教愚’，没有被僵化的观念所束缚。而且我以前还有很强的道德优越感。因为我在遵守道德底线上比很多人都强，比如我从不闯红灯、不乱扔垃圾、不在公共场合抽烟、碰到假币立即撕毁、不接受学生贿赂等，真诚善良是我的一大弱点，比如这次我写这篇坦白的文章就是表现之一。”
范美忠是个年轻人，社会现实在他身上打上了深深的烙印，已使他伤痕累累。他是一个比很多“小人”都好的“小人”。他自己承认，他的追随者也都承认，那么“伪君子”们还有什么话好说呢？
郭松民及其他的所有同心同德的朋友们 都是真 君子，真君子们追求现实的和未来的美，现实美吗？未来一定美吗？未来指日可待吗？
小人们不要空中楼阁，就要当下，你能给小人们一个满意的当下吗？
当社会不需要品德的时候，也就只能小人遍地了。真君子们尽管公说公有理，婆说婆有理，但毕竟不能给小人们一个比较满意的现实，于是乎也就只能“跳跳”脚，大发脾气了。
雷锋三月里来，四月里走，早已深入人心，无私奉献几乎不存在了。尽管我们仍然在不断地表彰宣传无私奉献的模范，但是从精神层面上来讲，人们早已漠然视之了。
顺口溜是一个社会的口碑，从古至今，没有比当代的顺口溜再多的了，中国人何等聪明，文才多么优秀，语言多么犀利而幽默，内容多么明白而又含蓄，谁带着穷光蛋，谁带着小商贩，谁带着贪污犯；一等人是官员，吃喝嫖赌不花钱，二等人大盖帽，吃了原告吃被告······必将或已经载入历史史册。历史永远不听从当下之说，只可惜不知道是哪一辈子的事了。不是灰心，真君子们恐怕难以看到了，你就只等着献身吧。
另，范美忠曾提到豆腐渣般的教学楼，有人说他在转移话题，从论辩的技术上来说是这样的，但是他并不是一定有意识地运用论辩技巧，在论辩之时，谁也不可能时时琢磨技巧，应该是自然的提出，因为事件的本身就牵涉到教学楼，教学楼和所有的楼房都是他生活其中的社会现实基础。如果说范美忠的心灵黑暗，那么他生活中的社会现实基础更黑暗。
当然，主流媒体和政府没有一天不提倡需要品德，而生活中发生的事件看不见品德的影子，失望的情绪也就油然而生了，小人也就越来越多了。反叛使他和他的追随者甘于做小人。
不是中国人眼里揉不进沙子，而是揉进了很多沙子。
2008年4月15日 ，法国议会通过一项法案，禁止任何人，包括时尚杂志和广告公开宣传“骨瘦如柴是美”的观念，违者将面临监禁两年和罚款47500美元的制裁。
看看我们的观念：
“人不为己，天诛地灭”的“经济人理性”；精英人士一直鼓吹和推销的“不讲良心”、“金钱至上”的“市场经济学”；2006年厉以宁在南京财经大学讲的遇虎逃命的“绝招”，“嫁祸于人”的“过硬本领”：老虎吃人不要紧，让老虎吃到别人，吃不到自己就行。
看《色戒》知道女人不可信，看《投名状》知道兄弟不可信，看《集结号》，知道组织更不可信。
层出不穷的表面上道貌岸然，背地里男盗女娼，贪赃枉法的腐败行为比比皆是。被抓的腐败分子几乎都承认世界观发生了改变，须知他们原来是有符合人民期待的世界观的。原来有，打破之后再建立新的世界观，需要时间的时间是A+B，原来就没有，建立世界观只需要时间B。
观念已经形成，也就是世界观已经形成。用北大教授王海明的话说就是：没救了。
出现“范跑跑”这样的行为和言论，是偶然的吗？
显然不是。
对错误的观念不加批判，固然政府和宣传机构也不提倡，但是并不表态，以为能够自生自灭，事实告诉我们，错误的思想能够自生自灭吗？不久不能，而且得到了迅速传播和发展。
提倡的是好的，比如：官员为人民服务，警察为群众服务，律师为辩护人服务，医生为患者服务，教师为学生服务，厨师为用餐者服务，服务员为客户服务······对腐败官员也抓了，违法事件也处理了，但是还是远远不够的。单纯的抓经济，不注重思想领域的建设，怪事也就层出不穷了。
当一个社会不需要品德的时候，对错误的行为制止打击不力，对错误的思想不加批判，任其发展的时候，你还能指望都是正人君子吗？
有人说抗灾救灾是中国的一个转折点，是指社会形态还是思想建设呢？单从思想建设来讲，抗灾救灾精神能够延续多久呢？能够普及到多少人呢？当一切都进入常态的时候，原来还是老样子，不知道是谁的无奈。
范跑跑说，我们冒着生命危险救人是义务，他不仅仅担心自己的一条命，还有救人以后的种种后果。
谭千秋、严蓉、张米亚、汤宏等人是英雄，可是能被追认为烈士吗？大概不能。是见义勇为吗？保护学生既然是责任和义务，那就不是见义勇为，就不能追认为烈士。见义勇为基金是在见义勇为者和他们的家属都流尽了血以后，才建立的，等人们的心都凉了以后才建立的。为争一个烈士称号扯皮了不知道多少年，谁还愿意当烈士？谁还愿意见义勇为呢？
无视赤裸裸的现实，让人们高尚，就近乎痴人说梦了。
范跑跑的支持者大多为青年，青年犯罪增多，犯罪低龄化，是什么原因造成的？孩子偷钱去上网，抓住很打，之后再犯，你给他钱，不就不偷了吗？之前没有教育好，能全是孩子的错吗？小偷也好，腐败分子也罢，越抓越多，一抓了之是不行的，分析原因，天生万物，腐草为萤，是土壤的问题。绝对权力导致绝对腐败，为什么不去解决绝对权力的问题呢？
严重的社会问题，造成了此一类人。在诚信缺失的当下，范跑跑成了诚信的代言人，成了英雄模范，错都在他身上吗？
范跑跑一事并没有对别人发生“事故性”的危害（有人已经指称为思想领域的大地震，窃以为还会成为教育的大地震），无视那些已经发生和正在发生“事故性”的危害，来批判范跑跑，似乎没有对准靶子。对那些正在发生和未来一定发生的危害人民利益的事故，真君子们能够对付得了吗？
追求GDP，高了，达到目的了吗？没有，环境污染了，两极分化越来越严重了。吃肉了，胖了，达到目的了吗？没有，不胖不瘦才是美。
就事论事永远达不到目的。
是现实这个社会大学教育了青年，是缺德的社会现实教育了青年，社会不需要品德，于是青年也就不需要品德了。
二、教育不需要品德（待续）
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