五、不懂人类社会的道德杀人绑架说
为范先跑辩护的，也知道这事儿太不地道，所以就拿出了另一挡箭牌：不许用道德杀人，只有腐朽万恶的旧社会才这么做。
这就涉及到究竟应该怎样正确对待道德了，值得我们好好的谈一谈。
人类社会能够不要道德吗？对绝大多数中国老百姓来说，这不成问题，难道这还要讨论？但对那些为范先跑辩护的，就是个问题了。有时候他们拒绝道德，所谓‘我主张一个契约社会’云云，就是此意；有时候他们感到道德问题实在无法回避，这时候最好的辩护手法就是，承认自己道德低下，但反对人们从道德上进行批判，即所谓不许道德杀人或道德绑架。
首先我们要肯定，人类社会是必须有道德的，所谓契约社会也是建立在道德基础上的。很明显，契约社会若能够成立，必须有大家都要遵守契约的道德规范，如果没有这个‘先天’规范，凭什么要我守约呢？凭什么肯定执法者就一定会捍卫契约呢？这是一种坐在屋子里的空谈，完全是脱离实际的。没有道德的社会就形同动物世界，弱肉强食，惟一的规则就是看谁的力量大，看谁更诡计多端更不讲规则。
而道德的存在，就必然导致对一个人言行的社会舆论。不光中国社会如此，只要是人类社会就都如此。一个人若做了违背社会公德或道德低下的事情，想要免除社会舆论的谴责是不可能的，是一种幻想，就好比我们中国人常常讽刺的一句话：又想当婊子，又想立牌坊。因此我们可以说，有道德就必然有道德杀人。至于旧中国剥削阶级用道德杀人，我们应该推翻的是那些旧的道德观念，而不是从此全盘否定道德规范的必要。正如有网友指出，你可以反对道德杀人，但不能谋杀道德。这本是人人都该明白的道理，但畜牲则未必明白。
道德低下，就肯定会受到社会舆论的压力，这是一个正常社会的反映，任何国家都不会例外。如果一个社会人人都道德低下，都不知羞耻二字，这个社会就将被人类唾弃，这样的社会就会遭到天谴。所以范先跑遭到社会谴责，说明我们这个社会还是正常的人类社会，只要是人当然就要支持这样的社会，怎么能胡说什么反对道德杀人呢？反正搞不懂为什么一些人宁要一个遭天谴的社会，而不要一个正常的人类社会。
六、扔掉良心的反对强迫说
跑路者说，我可以忏悔，但你不能逼我，不能强迫。于是有人就被忽悠了，跟着嚷嚷，对呀对呀，怎么能强迫人呢，这不是没了自由了吗？这还了得，不给人自由怎么行。
对这种人，我们真得问一问，你是要做人还是要做畜牲？做人，首先要有良心，没有良心只有自由，那是畜牲，大草原上的动物莫不如此。
说到强迫，难道贪官们能说面前摆着那么多钱你们不能逼着我不贪，难道强奸犯能说我性欲上来了你不能强迫我不强奸妇女？大家会说，这是两码事。但我这里是想说明，所谓强迫不能抽象地谈论，必须结合具体情况。
人们谴责范先跑，不仅仅因为地震来临扔下学生从教室里先跑出来，还因为跑出来说的那些话写的那些字。这是人类良知的声音，能听到这些声音的就是人，听不见的就是畜牲。听见人类良知的呼唤，低头忏悔，这是人有良心的表现，不丢人；而如果听见了却拒绝忏悔决不认错，表面好像挺‘英雄’，但那是个不要脸的‘英雄’，不值得自豪，没必要做这种异类。
正所谓，宁做在良知面前低头的人，不做拒绝良知的畜牲。当然，有人非要反过来，我不拦着。
七、无原则没边际的宽容说
有人实在找不到什么合适的理由为范先跑辩护，就端出宽容的姿态，要求大家发扬宽容的美德，别搞什么大批判了。
人是有尊严的，不像动物。有时候因为种种强大的外在压力，人活的没有一点尊严，外表上别人可能看不出什么来，但内心却充满屈辱感，这时候若没有坚强的生存意志，常叫人想到以死来解脱。
所以，宽容是有边际的，是要讲做人的原则的，这就是要捍卫人的尊严，想要让人丢掉尊严去滥施宽容是幼稚的。所谓自尊者人敬之，若有人不自尊，不知道什么叫羞耻，则正常人是不愿与之为伍的，当然也就不会尊敬他；不尊重这样的人，其实正是人们捍卫自身尊严的正常反应，因为对这种人的尊重就是对自尊者的侮辱。我们中国人一般都是敬老的，但也有例外，就是当你为老不尊的时候。所以，呼吁宽容范先跑的，最好先问问这位跑跑，知不知道什么叫自尊、什么叫不要脸、什么叫畜牲。
八、犯迷糊的本能说
最后，还要对本能说做进一步的分析。
地震来临而先跑，那属于动物本能，只要看看动物世界，是人都明白，是用不着说的。但人之所以高于动物，就在于人不仅只有动物本能。
人在刚生下来的时候，只是动物世界的一分子，但随着年龄的增大，人类社会的因素日益增加，于是就逐渐地从动物世界的成员变成了人类社会的成员；而在这个社会化过程中，人的动物本能逐渐退化，人的本能却慢慢生长。
在危险来临的时候，并不是所有人都反应出动物本能。在一刹那之下，人们的反应各有不同，正反应了不同的人不同的社会修养。就如北大的一位心理学老师所说，那个时候的本能反应，反映的是这个人长期修养所持的信仰，他的那个信仰支持了他在这一刹那的‘本能’反应。这个本能其实已经不是动物本能了，而是人的本能了。观察人类社会，会有很多危险时刻，那一时候的立即反应，都是这个人作为社会化的人的本能反应。
也就是说，作为一个成人来说，危险时刻看起来是动物的本能反应已经不纯粹是动物的本能反应了，而是和人的社会性密切结合的人的本能反应了。当这个人的本能反应只反映出动物本能时，说明这个人做为人的修养比较差，或者说，这个人的信仰有点靠近动物。
所以，拿本能说为范先跑辩护的，就没有弄明白，这里的范老师真的很差劲，做人的修炼功夫很不到家，实在是有点对不起观众。
当然喽，既然做人需要修炼嘛，那就没那么容易。所以起劲儿地为范先跑辩护，恐怕还是畏惧这样的修炼，希望向范老师看齐，做一个信仰靠近动物的人吧，又岂有他哉！所以，辩护就辩护吧，只是别把自己当棵葱，好像多么高尚似的，其实你这样时显得很低贱。
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