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论小资的文化角色与历史作用

作用力比反作用力大那么一点点 · 2009-02-26 · 来源:
反右运动 收藏( 评论() 字体: / /

本先生《论自由派的粗俗、民社派的鄙陋、法政系的浅薄》一文既出,被劈头踹中了面门的三派精英和无脑小右们毫无招架之力,只剩掐腰诽谤了。若只是骂,这也着实阿Q,然而并不这么简单,就如鲁迅所说:在出版界上也布置了比先前更进步的流氓,令人看不出流氓的形式而却用着更厉害的流氓手段:用广告,用诬陷,用恐吓……因此革命的文学者,就不但应该留心迎面的敌人,还必须防备自己一面的三翻四复的暗探了。于是自然地也就有人以左派姿态炮制了《论“左派”幼稚性和小资产阶级性》一篇丑文,穿凿文本、附会其私、杂糅概念、录人口实,俨然矫谕内臣李斯之辈、宦门老贼赵高之徒。
以逻辑推理,小资与左派之间,不过是类似女子与好人之间的关系,只须把此人的标题置换成《论“好人”的幼稚性及其女性化》,即可破解其精心营造的概念杂糅。
此人始终不过是在几个流行的概念幻象当中臧否人物、指点江山,自命原典附体、自任教旨化身、以学统卫道士自居,以头脑清凉油自诩。其实这样的景象,在佛陀之后的部派结集时期,在孔子之后的弟子后学中间,在耶稣之后的十二使徒那里,人们早就多次见识过了,这是每隔几百年就要翻拍重演的豪夺、巧取、变乱经典思想之继承权、解释权、代表权的传统老戏。
小资是个社会经济概念,毛的定义很中肯,这在知识圈里有共识,所以觉悟后的释迦、颠沛中的孔孟、布道时的耶稣、写作时的马列,都是彻头彻尾的小资。就近百年的中国而言,从谭嗣同到李大钊,从孙中山到陈独秀,从周树人到毛泽东,也无一不是彻头彻尾的小资。但凡职业思想家,无一不是小资,但凡职业革命家,在革命尚未成功之际,也自然不过是个小资而已。本先生是个读书人,自然也是个小资。
孔孟式的思想批判、马列式的笔头造反,本就是小资产阶级性的表现,小资产阶级性显然构不成罪名。既非冤案,焉需平反?但不管怎么说,此人以左派卫道士自命,起码是左派行情看好的标志。
小资原本就分左右,只是各有成因,《论右派的谱系》早已判明。此人肯用“小资混进左派”这样有倾向性的词汇来对左派表示捍卫,自然是左派行情看好的新例证。
从右派伪左抬头之可见左派行情看好,在《论右派的谱系》一文中我就曾指明,在此不妨转述一下以资见证:
当乌烟瘴气过去,当左派越来越被证实是好的,也越来越有好的名声,而且越来越在事实上主导着社会和人类自身进化的过程之时,左派有可能就成了政治正确的代名词。于是在左派被溢美之辞所褒扬的时代,也就难免会吸引部分投机的假左派。
伪左一会儿援引列宁的话、一会儿坚持实证立场、一会儿又搬出毛主义,左右逢源、姿态随便,于是这让我想起了鲁迅的话:
鲁迅说:“倘在文人,他总有一番辩护自己的变化的理由,引经据典。譬如说,要人帮忙时候用克鲁巴金的互助论,要和人争闹的时候就用达尔文的生存竞争说。无论古今,凡是没有一定的理论,或主张的变化并无线索可寻,而随时拿了各种各派的理论来作武器的人,都可以称之为流氓。例如上海的流氓,看见一男一女的乡下人在走路,他就说,‘喂,你们这样子,有伤风化,你们犯了法了!’他用的是中国法。倘看见一个乡下人在路旁小便呢,他就说,‘喂,这是不准的,你犯了法,该抓到捕房去!’这时所用的又是外国法。但结果是无所谓法不法,只要被他敲去了几个钱就都完事。”(《二心集-上海文艺之一瞥》)
耕地撂荒,这叫资源闲置,工厂停产,这叫产能受限,市场对资源优化配置的神话就此破灭。换句话说,众多小私有者基于自身利益的趋利避害,造成了小农式的经营模式阻碍了生产力的施展。所以说,改换经济运行模式的理论主张,并不是凭空设想出的无聊愿望,而是针对现实问题的解决思路。即便实现了规模经营,三农问题也只解决了农业一道,失地农民和凋敝农村不可能在地主的关照之下化祝福为幸福。即便进行了优胜劣汰,最终结果也只听任他适者生存,塌台老板和淘汰工人不可能在新贵的抚慰之下化泪水为薪水。所以说,既然私有下解决不了所有人的生存问题,无论是否有先见者事先指点了公有一途,见证者都会自然选择革命。历朝历代,多亡于土地兼并。
下根人不可语上上智,在知识圈这样精英流窜、小右扎堆的地方,坐论自由派的粗俗、民社派的鄙陋、法政系的浅薄足矣,红烧肉的做法是不必向老母猪介绍的,真要说起来,它们听不听得进去也很成问题。祥子的理想是当刘四爷,右派们也是满脑子陈胜吴广的想法,“不过是争夺一把旧椅子”。右派主政之后的结果也就可想而知了。左派在探索文明进化的方向,右派在耕耘社会革命的土壤,相反而相成,这是理性的狡计。
右派似乎对作为公有方式的全民所有和集体所有、窃用了公有名义的国家所有和官府所有,及由公有到国有或官有再到私有的历史变迁,缺乏清醒的认识,从而只不过是在要么官有、要么私营的概念幻象当中胡思乱想。戴帽是认识,扣帽是栽赃,逻辑严明,事理昭然。戴帽的社会认识功能是定义,以准确精当为目的,不以摘帽为追求。而反右扩大化和平反一锅端,则是右派们一贯的典型做法。换句话说,在“希图回到美好往日去”的语境里边,右派方才对回到80年代的弊端提出预警之时,左派可能已经在技术上考察回到70年代的可行性了。
右派发生了分化,水平高的那部分,有左转了的、有招安了的、有成仙了的。左转了的自不必说,招安了的基本都闷声发大财去了,成仙的那些则坐等摘桃。唯有此类劣等小右,行文概念杂糅、表达不清、匪夷所思、不知所云,认识概念不明、事实不辨、两面三刀、一塌糊涂,基本符合右派大笨蛋定律。

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