收集整理5万件地震实物，对于博物馆来说不能不说是一件繁重的工作，但从收藏展出范美忠的眼镜等物品就有点让人成“长二的和尚”了。
首先说，范美忠在天摇地动那一刻以自己的真实心声把灵魂暴露于网络、暴露于公众。对于这种敢于暴露自己灵魂的勇气，我们无可指责，因为他毕竟要比那些伪君子更容易审视，至于他灵魂的高尚与低贱，各人有当别论，褒贬不一。但总的来说，做为一名人民教师，当危险来临之际放弃自己的学生，率先冲到安全地带的做法就有失一个高尚人的情操，所以说，范美忠不是一个高尚的人，他自己也承认自己不是一个高尚的人。
那么，博物馆为什么要收藏他的眼镜呢？想毕是想把范美忠作为一个反面教员或受争议人物来考虑的。但无论从什么角度考虑，收藏他的眼镜，无疑等于将范美忠“钉”在了一个耻辱的角落。据说，博物馆为得到范美忠的眼镜，征得了他的同意，并给他报销了配新眼镜费用240元（发票也同时展出在展柜里），等于240元钱买了范美忠的一幅眼镜。
范美忠的眼镜与汶川地震有多大关系呢？笔者认为，如果想说明范美忠的“跑”不接近情理，那为什么不收藏他那双“跑”鞋呢？如果想说明他说的不对，谁又能剥夺他的言论自由呢？240元买范美忠的眼镜有什么意义呢？ 范美忠的眼镜对于公众可以说没有什么警示意义。
从道德角度来说，范美忠的言论和行为的确缺失，但这些缺失比起那些发国难财、侵吞救灾物资、逃避抗震救灾、坐享其成的人更应该值得谅解，起码他敢说真话，社会上那些贪污腐败分子那个敢说自己贪污了多少钱、腐败过多少次？
汶川地震博物馆作为一个专题性的博物馆展出范美忠的眼镜，其实是告诉人们：“因言可以获罪”、“说话、写文章要注意隐密”等，甚至更提醒那些贪官、腐败分子：“不要向范美忠那样心里想什么就说什么，要装伴的像个人一样”。从这点考虑，收藏范美忠的眼镜实在是属于无聊！
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