回答网友阳光下长大如何认识矛盾
阳光下长大问：阅读过楼主许多文章，属支持的。觉得要继承毛泽东思想，除了提的为人民服务外，其阶级斗争学说在新时期是要随社会发展的变化而变化的，如无产阶级与资产阶级是不是已经消失了。无产阶级与资产阶级这两大阵营中的成分组成是要与时俱进的，有一定理论水平的人应该在这方面去思考，去浓缩。过去说的“地富反坏右牛鬼蛇神”已经不能实用于新时期。假如这两大阵营存在，那么就应该搞清楚无产阶级由哪些构成，资产阶级由哪些构成，这样才能分清什么是主要矛盾，什么是矛盾的主要方面?
我把个人见解说出来大家讨论。有些人阶级斗争是实际上必不理解阶级斗争有两种表现形式：明的阶级斗争和阶级思想的斗争。而你说的阶级斗争熄灭论是以明的阶级斗争一定时间和范围内表现不出来进而否定阶级思想的斗争。毛泽东主席提出时刻不忘阶级斗争应该是为不忘记阶级思想的斗争。而有些人不理解，才导致他们搞形式化的阶级斗争，把阶级斗争简单形式化，扩大化。而所说阶级的出现我在其它文中也说过，奴隶阶级的出现是在人们学会驯养六畜为人类服务之后，那时人类是氏族社会，奴隶的来源就是氏族冲突的俘虏。而人类开始奴役同类就是人类为失去人“道”，失去“仁”的时候。另外共和一词最早出现在中国而不是西方。百度里的介绍如下：西周共和时期
西周共和时期是指周厉王逃离镐京后至周宣王登位前的一个时期，即约前841年至前828年期间。前841年（一说前842年）国人暴动，周厉王逃到彘（今山西霍州市）之后，由共伯和摄行王事，称为共和。共和元年（前841年）是中国历史上有确切纪年的开始。直到周厉王死后，还政于其子周宣王前后14年的这段时期，史称共和行政。一说是由周定公、召穆公共同主政，所以又称周召共和。
现在人们习惯用矛盾分析法认识问题。而且从不同角度认识矛盾得出不同的矛盾的结论。如人们习惯用阶级分析法就得出阶级矛盾的结论。从生活物资分析得出生产力的落后于人民需求的矛盾。这些认识都偏重唯物论的成分，把人和生活的物联系起来。如以物的占有分成了无产阶级.资产阶级等。矛盾如阴阳都是介指两种不同性质的东西。人是按照自己的世界观来改造世界的。阶级矛盾也是指人与人之间的矛盾。所以认识矛盾从人的思想.行为分析法入手就可得出今天中国的矛盾是正人君子与奸佞小人的矛盾的结论。因为在中华文化里认为君子利己而利人，达己而达人。自私自立的是小人。为什么会出自私自立的小人们？还是因为世界观不同。
有人认为人的天性自私论。但是自然界没有意识，也没有私念。何来人性的自私与无私之天性呢？从自我感知而感知世界的角度讲，人之天性叫自我，自我意识。而认为人之天性的自私论很显然违背天之天性，自然没有意识的无私。正所谓：大道废，有仁义。智慧出，有大伪。人类有了智慧但同时也有了错误认识。人性自私论就是这的智慧出的大伪。自私自立的小人仅有私有占有占有之心而缺少和他人共和之心。今天的私改就是对人民共和制度的破坏。
右翼“精英”思想开始背叛人民共和之路。学习雷锋，对私有化“精英”进行共和思想的启蒙和教育。辛亥革命仅是打倒了帝王的私有与私有继承世袭制。现在***的右翼思想“精英们”还缺少与他人共有共和之心。他们在辛亥革命后就开始背叛革命的初衷，背叛人民共和之路。打倒了封建帝王世袭制和私天下，但是右翼思想“精英们”想做私有占有与私有继承，富可敌国的无冕帝王。中华论坛鼎尔网友说的相当透彻——“私有化的终极目标——资产世袭制度”。 所以“精英们”嘴里的民主就是自做主，私做主。而不是人民做主。当不能和他们私做主，自做主，进而捞取私利的时候，他们就会倒打一耙，高喊我要民主！因为精英们缺少和人民共和之心，所以信奉私有产权理论的张维迎胡说什么人民共有财产无主论。而其实正因为人民共有财产不能被任何个人占据为私有，才是人民共有的。所以说公有如道，共有公用，为个人所用。
公有如道。对西方鹦鹉学舌者来说，只懂一个私有产权理论。在此我要教给你们一个共有产权理论。如以私有产权理论现在我们的住房是私有的。而现在我们住的楼房是不是共有土地呢？能说一栋楼房的土地使用权仅规一楼所有吗？如有的私有产权迷信者说：“任何有价值的资源都不可能是真正意义上的公有。不要相信公有制的寓言。”那么我问你：“你天天上楼做的电梯是归你个人私有呢？还是你住的这个单元楼住户共有呢？再如一个生活小区的道路.绿地.花草等等公共设施，是归这个小区的业主共有.公有呢？还是归你个人私有呢？说来说去你根本就不懂公和私的辨证关系。公有.共有的公用.共用原则。”国家，国家，国和家。就是大家在一个共有的空间.地域（国）内建家。国的作用就是保护这一地域内的家。为了这个，大家把自己的一部分权利.利益交给国来行使。国就是一个家的集合，一个“大家庭”。所以人民共和制的国家需要人民的共有产权理论来指导建设。对那些高叫要私有化的人，我问你：你把国有的财产，人民共有的财产都私分了，拿什么来实现人民共和？
有些人 讲产权明晰，为什么只讲私有产权明晰？而不讲公有产权明晰？因为今天的中国多私天下之心，而少公天下之心 。把人民共有财产说成无主的“冰棍”。没有公天下之心，自然就想不出，自然就找不到明晰人民共有产权的方法。一个人民共和的国家就必然需要有人民的公有.共有财产，所以就需要共产党领导人民，坚持人民共有财产共有公用，为人民所用。
只有以共有（公有）产权理论才能实现人民共和。什么叫人民共和？简单说就是国家天下不再是帝王私有的，而是人民共有的，如此才叫人民共和。而且只有以共有（公有）产权理论才能实现人民共和。而仅以私有产权理论结果就是对人民共有财产的瓜分，所以说讲产权理论，必须讲人民共有产权理论结合个人所有的产权理论。私有占有之心有悖于人民共和之路。 国家的人民的公有共有财产都瓜分成私人占有拿什么来实现人民共和？
现在也要提醒人民公仆要坚持人民共和的国家理念才能理顺政府和国家主人.人民的关系。如今有个挺诡异的说法叫——“分配不公致官民矛盾激化。”为什么说他诡异呢？因为在人民共和制的国家理念里已经没有了过去的官老爷概念。官老爷出自什么年代？我们常说它是封建社会的产物。在过去的皇权统治社会里，皇帝贵为天子，普天之下的人都是他的臣民。官老爷的权力是帝王权力的延展，受帝王之命而管理一方。那时人民的唯一期盼就是——天高皇帝远，有个能为民做主的青天大老爷。
同时也要批评现在的一些人民公仆，国家干部。你们应该丢掉过去的封建思想，不要总为官自居。而正因为总是还有封建思想，有官老爷情节，觉得高人民群众一等，如此才有所谓的官民矛盾。所以说，所谓官民矛盾是那些自以为“官”者制造出来的。当人民公仆要为人民服务，领导人民搞国家建设，不能总想着“卖”，要搞医疗文教卫生等事业，而不是总想着甩包袱，把医疗文教卫生等事业交给社会去办。现在许多货币（纸币）是信用货币，都由国家发行。为什么？因为权力本身就是义务。所以有权力发行货币的国家必须要进国家义务。如发展教育医疗社会保障事业等。在一个独立的货币体系内，钱就是一个货币符号而矣。它是商品流通目的是实现价值交换，商品交换，满足人民需求的工具。根本上来说还是进行的劳动价值交换。而单纯的引进外资而不是伴随着物品的实物购入，没有任何意义。钱可以代表资本，但不是资本本身。钱就是印出来的纸币而矣。以国家放行货币的目的就是为国家经济循环服务。人民共和的国家管理者不是依靠税收而坐收渔利。有些人掌着国家宏观经济大权者却掉在钱眼里，说改革其实就是国家甩包袱。把医疗教育卫生等事业市场化。
现在回视毛泽东时代的国家建设，毛泽东主席就是把国家当成一个大家庭来建设的。当时宣传的也是社会主义的大家庭。大家共同利益一致。号召人们学雷锋，把社会主义的大家庭建设好。比如教育问题，国家教育目的是培养自己国家的建设者，所以教育不收费。上大学还给工资。共产党领导要领导人民搞国家建设。搞国营企业等等。目的就是体高人民生活水平。实现人民共同富裕。过去搞国营企业常说党的“领导”，什么叫党的领导？就是党领着大伙干企业。现在国有企业常说的叫“管理”，什么叫管理呢？就是一少部分人管着大伙干。一个合格的领导者必要的条件就是有德，有不得的精神。不为私利，不贪图个人享受。为所在的集体.国家.大家谋公利。正因为如此一个领导者才可能有领导者的威信，领导者后面才有跟从者。在新中国的建设中不乏象铁人王进喜.陈永贵等这样的领导者。而一个名义上的管理者就可能比领导者的德行上差远了。因为他如果在一个集体.国家以管理者自居，那么他就想的仅是管着别人如何干。不会和这个集体有难同当，更不会和所在的集体有福同享。
有句话叫在其位谋其政。如果在其位不谋其政，当着和尚不去念经，我们就可说其是不干正事，不务正业。而现在就是有一种人，拿着人民发的工资，却不想着为人民服务。他们在想什么呢？他们在想——“政府购买服务，权力让步，逐步分解和转移到社会组织中去。有两个问题，一方面我们长期按照万能政府的格局，政府无所不包、无所不管，没有很好地扶持和支持社会组织。另外是社会组织还有个发展的过程，放低登记门槛，鼓励社会组织自己管理、自己监督，自己成长，政府给予扶持。通过工、青、妇发挥应有的作用，鼓励大量的民间组织应运而生。突出的亮点和特点：全省对社会组织的要求，到十二五末，达到每万人有5个社会组织。要达到这么个水平，社会工要达到常住人口的10%，广东就得有上千万人。给他们提供广阔平台和空间，在法律、法规方面提供安全、规范、充分发挥作用。出台7个配套政策，对社会组织要有个宽松的管理方式。”
其实就政府的存在意义而言，我们就是需要它为我们服务。而不是要一个政府再购买服务，来为我们服务。人民难道不如你聪明吗？花钱养一群人，而这些人不去为人民服务，而是要这一群人替人民花钱购买服务吗？所以说，对人民而言我们不管它政府是不是万能政府。判断政府的好与坏已不是依据政府万能不完能。判断一个政府好与坏的标准只有一个就是是否在为人民服务。
人民共和制国家的政府不同于以往任何旧形态的的统治者依靠税收渔利的政府。政府的责任是领导人民搞国家经济建设。而不是管着人民的经济活动。人民需要一个人民的政府为人民服务！所以说今天中国的矛盾是正人君子与奸佞小人的矛盾。也就是张宏良先生说的“精英”（私有化主张者和脱离为人民服务思想的一些官僚主义者）与人民大众的矛盾。
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