文化殖民是西方强大国家实施新殖民主义的一种手段，抑或是新殖民主义的一种表现形式。强大国家以之达到军事占领、政治统治所能达到的目标——经济依附，弱小国家因之而处于被剥削、被压迫、被支配的地位。中国要实现国家崛起、民族复兴的大业，就必须注意防止经济依附与文化殖民，实现经济的独立富强以及文化的自觉自信。

当前，在中国，要警惕用西方自由主义理论来指导研究国家安全，在自由主义的理论架构下为国家安全作各种“顶层设计”，用自由主义的逻辑思维为国家安全建言献策的现象。就西方强大国家的历史发展轨迹来看，国家安全战略与政策只能构建在国家主义理论基础之上。无论是经济安全还是文化安全都不能建立、根植于自由主义理论之上，自由主义的泥滩无法建立维护国家安全的长城。我们只有立足中国国情，吸取西方国家的经验，才能有助于国家安全战略与政策制定的科学性与合理性。

十八大召开前夕，国防大学教授公方彬抛出《迟迟未政改因理论准备不足 非惧怕民主》一文，为埋葬共产党敲响了丧钟！他要有新的政治观，要根据所谓的世界政治生态变化，“对政治意识、政治主体、政治行为与政治体制、政治权力运行诸内容所作的符合时代要求的新概括、新设计”。这个符合时代要求的新概括，新设计，也就是新的政治观，实际上是要敲响中国共产党的丧钟！如果这个新政治观的确立，就是共产党的灭亡。

如今，很多人认为“共产主义”已是一个遥不可及的梦想，而《纽约时报》却偏偏为大家介绍了一种“多特”共产主义（The dotCommunist Manifesto）。一个幽灵，自由信息的幽灵，在跨国资本主义间游荡。为了对这个幽灵进行毫不神圣的围剿，“全球主义”的一切势力：美国微软公司(Microsoft)和迪斯尼(Disney)、世界贸易组织(WTO)、美国国会(U.S. Congress)和欧盟委员会(European Commission)，都联合起来了。

有哪一个新数字社会的自由的倡导者不被骂为盗版者、无政府主义者、共产主义者呢?难道我们还未发现，许多抛出这些绰号的人只不过是当权的小偷，而他们关于知识产权的言论，也只不过是试图在必然变革着的社会中保留他们并非无可非议的特权?不过，公认的是，自由运动本身已经被全球主义的势力公认为一种势力;现在是我们向全世界公开说明自己的观点、并且拿我们自己的宣言来反驳关于自由信息幽灵的童话的时候了。随着数字技术的应用，大众消费文化支撑下的大众消费性生产带来了新的社会状态，赋予了阶级对立一种新的结构。

当今时代发展的特点，绝不是美籍日本人福山的“历史终结论”所说的那样，到了资本主义以后，人类历史的发展就到顶了，终结了，资本主义是永世长存的，不会再有更新的社会制度代替它了，而是如钱学森所说的，在第六次产业革命后社会发展就进入了从资本主义向社会主义转变时期。社会主义是共产主义的低级阶段，它应包含着共产主义因素，以共产主义为前景，直接体现实现共产主义的历史必然性。

方志敏是伟大的无产阶级革命家、军事家、杰出的农民运动领袖。他的一生虽然短暂，但为民族的解放、人民的幸福，为共产主义事业英勇奋斗的丰功伟绩和崇高品德却彪炳史册。方志敏精神形成于我党特殊历史时期，有其深刻的内涵和主要特征。在新时期弘扬方志敏精神有着深远的现实意义。爱国主义是方志敏精神的灵魂，清贫思想是方志敏精神的道德核心，对党无限忠诚、坚定共产主义信仰是方志敏精神的本质特征，全心全意为劳苦大众谋利益，走群众路线是方志敏精神的落脚点。

近代工业革命以来,西方工业文明以其巨大的物质力量和先进的科技力量席卷了世界，西方文明中心论则成为西方国家对外殖民扩张的理论依据和精神武器。西方文明中心论是近代以来西方社会对其现代文明发展模式独特性的认同意识，是以在全球范围内实现自身利益最大化为目的而建构的理论与话语。经过三百多年的嬗变发展，西方文明中心论已日益成为西方发达资本主义国家处理自身与世界关系的重要指导思想，具体体现为对非西方落后国家的文化殖民甚至是赤裸裸的政治干涉。

我们打交道，首先要重视这些要点，在钓鱼岛问题上不能让步，并且琉球也不是日本的。再一个经济领域，不仅日本，很多国家在看待中国发展的时候心态都不正常，觉得我们不应当前进得这么快，日本背后当然有人指使。我们在发展中也要积极应对这些挑战。日本有个作家写了一本书，把冲绳琉球当一个弃子，日本也是美国的弃子。一个弃子被鼓动着去玩小蛇吞大象，不卡死才怪。中国的发展也离不开区域的合作，蒙代尔是欧元之父，也提出了亚元构想。中日两国在货币上进行互换，彼此都有好处，两国财政界的政治家，判断是很正确的。

高举毛泽东思想，要落实到组织群众，依靠群众，全心全意为人民服务上。一切打着高举毛泽东思想旗号，不组织群众落实群众路线，都是挂羊头卖狗肉的修正主义路线。我们要落实毛泽东的群众路线，就必须学习新中国建国初期，毛泽东主持的合作化，集体化和社会化运动，领导和鼓励人们组织起来，开展各种形式的互助合作运动，壮大集体和国营经济；必须将奉送外国资本家的财富分配到老百姓手里，落实一切为了群众的群众路线，则中国在不远的将来，必将成为稳定强大而发达国家。

香港连续十八年被美国传统基金会评为全球最自由经济体，但贫富悬殊却极严重，七百万人口中有过百万活在贫穷线之下。没有钱就没有自由，是事实，而不是比喻。当所有东西均已各有所属，且标明价格并受法律保障时，没有钱，我们会寸步难行，处处受阻。当财产权保障了有产者的自由的同时，也在客观上限制了无产者的自由，我们不要以为私有财产制之所以可取，是因为它是“不自由的阙如”。财富的多寡直接影响自由的多寡，所以财富的分配，同时是自由的分配。当政府通过征税进行财富转移及提供广泛社会福利时，这样虽然限制了纳税者的部份自由，但同时却增加了许多穷人的自由。

西方资本主义走过的道路告诉我们，彻底市场化不可能真正解决问题。真的彻底奉行小国家大市场的国家，少之又少。大部份国家都会根据经济发展程度，为公民提供不同种类不同程度的社会福利，确保公民基本需要得到保障，并藉此缓和贫富差距，维持社会稳定。当世界大部份土地及生产工具被一小部份人垄断后，那些没有能力和机会拥有财产的人，客观而言，在经济领域享有的自由自然少得多。也就是说，如果私有财产权的论证成立，它所导致的社会，富人和穷人就不可能享有平等的经济自由。

去年福岛核事故之后，日本的人发生了非常大的变化。核事故的影响是非常大的，而且一点都没有得到处理，日本政府还有大媒体从一开始就掩藏真相，到现在也是。正如我刚才说的，他们在钓鱼岛事件制造危机，试图煽动人们引开注意力。但以这种手段来欺骗人们的做法是行不通的，因为大家不相信他们了。另外，大家不要以为有许多日本人在为钓鱼岛吵嚷，那只是媒体制造的假象。

在世界资本体系里，劳动者薪金提高、资本的利润下降等这样的现象大概开始于1970年代初。因此，发达资本主义国家需要向外拓展寻求新的劳动力，即新的消费者，这个过程就是我们经常说的全球化，这个进程在中国和印度体现得最明显。资本通过全球化进行了重组，但仍无法持续，因为在中国已经出现了工资提升、新劳动力缺乏、人口老龄化等问题，此类问题也开始转移到东南亚和非洲。资本主义的终结对人民大众来说不是问题，但对资本家将非常艰难，他们会尽力维系这个体系，所以我认为将来的几十年将是非常危险的时期。