对李玫瑾还有话要说

对李玫瑾还有话要说

古稀翁前不久在网上发了一篇拙文，题目是《验证人格》，中心意思是质疑李玫瑾的人格，并对她的一系列言行进行分析批判。我水平有限，人微言轻，但自恃年高，敢说几句话。也许有人不会当一回事，但我觉得问题实在严重：一个完全无辜的年轻妇女，家有父母老小，没招谁惹谁，在被汽车撞伤以后，未得救治，又被扎了八刀，惨死在路上，这是在人间吗？！凶手药家鑫虽然是大三学生，却太没人性，心肠和手段太残忍！仅仅因为怕担责任，怕农村人“难缠”，就敢举起屠刀，夺人性命；杀一个人就像踩死一个蚂蚁那么容易，罪恶滔天！

看了相关报道，有人气愤地说：应该灭他九族！我说：这是气话，共产党没有这个政策，不允许搞株连。但也有另一个极端：企图保护凶手，找出各种方法和歪理为罪犯开脱。这真让人怒火中烧：还有没有天理，还有没有穷人的活路！尤其常在电视上露脸的那个李玫瑾，以教授自居、以“专家”压人，以“犯罪心理学”研究者的身份，创造“弹琴杀人”的怪理论。如果能够成立，造琴的都得下岗；卖琴的都得关张；还必须严格审查一下，还有哪个行业具有潜在危险，来一个全面清理；只有这样，老百姓才能有安全感。真是匪夷所思，荒谬绝伦，引起公愤；却有人支持李玫瑾，为她辩护。——就算被他们控制了话语权，也未免太过分，这是逼着哑巴说话！

她极力表白“我研究的是犯罪行为的背景问题，根本不涉及量刑问题”，但许多人都认为，她有明显的辩护倾向；连极力维护她的人都认为她是在替罪犯辩护，糊涂招供：“替人辩护就遭如此打击，这个世界貌似不需要律师”，很可能认为自己非常聪明。反正他们哪头都想占理，想永远立于不败之地。但是，聪明反被聪明误，李玫瑾给药家帮了倒忙，有人又给李玫瑾帮了倒忙。正如毛泽东主席在半个世纪之前所言：他们吃亏，在于不老实（大意）。有的是能做不能说，她是能说不能做，其实是同一个毛病：害怕真理，一意孤行，坚守谬误。

李“专家”太能忽悠人，说什么“我们要从案件行为中看出他的背景，更重要的是预防什么。我认为它需要的是这个答案，那我当然要解释的是这个问题”，反复强调“这跟他弹钢琴有关”。就算“跟他弹钢琴有关”，这个分析和判断有什么意义呢？是否应该制定一个《弹琴规范》，列出“防止杀人”的条款，并要求严格遵守？简直是无稽之谈，还叫嚷“这有什么不对？”——是无知还是无耻？她一张嘴就露怯，还左一个专家，右一个专家地自吹自擂，让人说什么好呢！

他们千方百计地寻找和述说杀人理由，却指责公众“把这种‘可理解性’理解成了‘可辩护性’”。我必须问：你们理解被害人家属的肝肠寸断和广大百姓的提心吊胆吗？

据说律师以“激情杀人”为药犯辩护，究竟是“激情”还是无耻？何来激情？怕担责任，怕“难缠”，也是激情吗？——真能“推磨”！——邪恶在挑战正义。

我要利用有限的余热，弘扬正气、抑恶扬善。我生在旧社会，长在红旗下，受毛泽东思想哺育。虽然当前被边缘化，自信尚有做人的良心，并确信正义人士永远占大多数。有赖技术进步，会在电脑前敲几个字，所以写成了那篇文章。首先感谢资料的提供者，感谢网站不弃；其次感谢编辑人员水平之高，加了一个副标题，系点睛之笔，揭示主题，非常适宜；最后感谢广大网友的肯定，我们共同批评谬误，维护正义。我觉得，近期正义之声越来越响，乌七八糟渐渐隐退，春天的气息逾浓，让我看到了光明。

现在，我还有话要说。遵从毛主席教导：抑恶扬善，还要治病救人。李玫瑾说过错话，办过错事，百般狡辩，非常可恶，但不应该一棍子打死，还要立足挽救。有时候，打趴下是必要的，但若认识并改正了错误，还应该把她扶起来。但再当教授，既不够格，也不合适。因为她的人格和知识都非常欠缺，不能为人师表。其结局应该是：摘帽，认错，再教育。但她很可能不服气，那就悉听尊便。

在毛泽东时代，对犯错误人的处分决定，常有这样的句子：“以儆效尤”；对死刑犯的判词常有“不杀不足以平民愤”。这充分说明，处分（杀头是极端的处分）不是目的，而是为了教育群众与平民愤。

无论如何，用虚假掩盖真实，用邪恶践踏正义，永无和谐！这是我要对准李玫瑾们开炮的主要动因；必须呼唤良知，不能再沉默了。

有一个精英唱得非常动听：“我们唯一该做的是，不要试图干预司法，行政干预、舆情干预都不要。如果不去维护司法独立，也请不要干预司法独立。这件事情上，不要做李玫瑾，也不要做孔庆东。”——貌似“公正”，实际是想把广大群众远远隔开，以利暗箱操作。我出个主意：最好到月球上去办案，决无干扰。但可知“不杀不足以平民愤”是何含义？若想把人放在真空里，既无可能，也无意义，有人参与才叫社会。——亏他想得出来！李玫瑾把自己弄臭了，不行了，就想把她踢开；而孔庆东和王刚们却因大声呼唤正义，仗义执言，受到百姓热爱，撼得动么！毛泽东教育我们要相信群众，依靠群众，而他却想排斥群众，这是哪个的意识！想让老百姓变成聋子、盲人和哑巴么！整天叫嚷“监督”，难道司法就不需要监督吗？这叫假装糊涂尿炕！当他们有需要的时候就求神拜佛；不需要的时候就拆庙——心太不诚！

懂不懂一点辩证法？如果没有老百姓，不为老百姓着想，审判药家鑫干啥！有这种同胞（我认为是），真让我汗颜！

精英们排斥民意，不管民生，由此可见一斑！

什么是天？老朽不才，胡思乱想，认为：在抽象的意义上，天乃世上万物的灵性；把范围缩小一下，是广大老百姓的意志。如果我说得不对，欢迎批评指正，预先感谢了。

插一个小故事，是我亲身所历。某日在院里，见一个年轻人正在贴“停气通知”，自然是停天然气。我一转念，觉得我家虽然还用液化气瓶，但装了管道的人家一定没有备用瓶。我只看到醒目的四个大字，未见内容，便随口说出一句话：“那怎么做饭呢？”却想不到那个贴通知的人立刻翻了脸，冲我嚷道：“你看看，你看看，是什么时间停气！”我说：“这和我一点关系没有，随便说了这句话怎么了？”他说：“你影响我们公司声誉!”我说：“我诽谤了吗？”简直是活见鬼！吵过几句之后，他见我不好惹，骑上摩托溜走了。我在后面嚷道：“你们这些青年人受了什么教育？懂不懂起码的做人道理，就这样维护公司的声誉吗？”

孤立地看，这是不值一提的小事，但联系药家鑫和李玫瑾，简直是一个思想体系。地地道道的看家狗，稍有动静就乱咬一气，人们还能安生么！但他们所起的作用和狗们相反，会给主人造成损失。他们唯我独尊，不懂尊重，“礼仪之邦”被糟蹋得不成样子。

他们崇拜“普世价值”，不学唯物辩证法，不愿当中国人。为药家鑫开脱，有人认为是一个大阴谋。对此，暂不予以评论。显而易见的是，正是他们的作为，反给药家帮了倒忙。就是说，让人们更加仇恨那个杀人犯了。对李玫瑾而言，捧她，是往死路上推她；让她忘乎所以，挑战良知；最后，将为人们所不齿。

我个人认为，——仅仅是个人认为——药家鑫犯了滔天大罪，即使可赦，取决于三点：

1、在其父母的陪同之下，跪三天向死者家属赔罪；

2、死者家属获得充分的安慰与妥善安置；

3、在现有法律框架内，能否法外开恩。

除此，任何狡辩只能把他推上断头台！——事实上，很多“明白人”已经把刀架在了他的脖子上，怕没什么希望了。“普世价值”害死了张妙，也将害死药家鑫，与别人无涉。

药家鑫无疑是一条鲜活的生命，但又是无限增殖的细胞，比较难办。

古稀翁（2011年4月18日）

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