文艺新生

广电总局副司长：电视艺术创新创优必须“以人民为中心”

自觉摈弃颠覆传统、解构历史的错误思潮，通过历史真实与艺术真实的有机结合，形象地反映历史事件、生动地塑造历史人物、深刻地揭示历史真谛，把正确的历史观、英雄观、义利观、荣辱观、民本观，艺术地呈现出来，文以载道，以文化人。

2013-10-23 王丹彦互动：27

张慧瑜：微茫的呐喊——流行影视文本中的时代与个人

　　随着《小时代2青木时代》的落幕，今年夏天，郭敬明的电影首秀华丽结束，两部成本不足5000万的电影最终获得近8亿元的票房，再次印证了“小四”的市场魔力，以至于同期上映的多部青春片毫不留情地遭遇《小时代》的排片挤压。不过，《小时代》的市场冲击波却是在一片骂声中“逆光飞翔”。第一部刚上映之时就受到专业影评人、剧作家对电影品质的怀疑和主流媒体对影片拜

2013-10-22 互动：23 《小时代》评析

“反映政治的作品没有生命力”吗？

伟大的作家都是思想者甚至是思想家,都具有强烈的政治倾向性。投身政治与社会生活,是写出思想内涵丰厚、艺术精湛的优秀作品的前提。

2013-10-20 唐德亮互动：24

人民日报：文艺工作不能只讲市场导向放弃价值导向

意识形态工作是党的一项极端重要的工作，文艺是意识形态工作的重要组成，应坚持以人民为中心的创作导向，坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益有机统一，充分发挥思想引领、舆论推动、精神鼓励和文化支撑的作用

2013-10-17 仲呈祥互动：23

@新工人艺术团-许多近来南方工人们的维权抗争，仿佛有些五四时期的景象。这是前段时间我新写的一首歌《劳动.青春》，唱给我们那些被收容的青春，被绝望的青春，被挤压着生长的青春！！！这个是2013年9月新工人艺术节上演出的现场：http://t.cn/zRch59Q 艺术节其他精彩演出视频随后分享孔庆东：//@乌有日刊: 这是来自工人们内心深处的呐喊！//@郭松民: 不是绝望的青春，是充满希望的青春。 (7分钟前)

2013-10-16 互动：33

网友发起续写《东方红》征求意见纪念毛主席

说明：1964年音乐舞蹈史诗《东方红》出品时，内容曾反映到社会主义革命和建设时期。毛泽东主席看后对周恩来总理说：长了，写到1949年民主革命胜利就可结束，将来再说社会主义的事。因此《东方红》史诗，拿掉了原来“祖国在前进”“世界在前进”两部分，反映时段截至在新中国成立。

如今，60多年过去，社会主义革命和建设时期却成了史诗艺术创作空白。1984年出品的音乐舞蹈史诗《中国革命之歌》对这段历史虚化处理，2009年出品的音乐舞蹈史诗《复兴之路》对此简单带过。它们严格意义上说称不上《东方红》续集，只能算是系列作品。

现在，这段历史已被极度妖魔化，要由官方再做音乐舞蹈史诗《东方红》下集几乎不可能了。但这段历史不是空白，随着历史的推移，她的光荣伟大越来越为人们了解和认同。

历史并不遥远，很多人都亲身经历过。普通群众不要总是被动反击，要牵牛鼻子，占主阵地。借纪念毛泽东主席诞辰120周年之际，仿照音乐舞蹈史诗《东方红》做了一个《东方红》(下集)策划台本，便是这样一个“走自己的路”，打主动仗的尝试。

2013-10-15 互动：650 120周年

电影：一个反映20世纪50年代苏联专家在华帮助工作的故事

2013-10-13 民主主义互动：17

毛泽东题材动画电影年内将上映网友好评如潮

2013-10-12 综合互动：73 120周年

只有表现东方黑暗落后的东方作家才能获得诺贝尔奖

在那种世代积存的西方主义居高临下，永远以道德优势审视其它社会和文化，包括中国，傲慢地并且随意地凸显它们的缺陷和丑恶，似乎西方永远代表着光明、民主、先进，而东方却摆脱不掉“黑暗、专制、落后”的标签。贝尔文学奖也满载西方文化对东方文学梦幻般的的想象。

2013-10-11 关哲互动：32

《天之苍苍》第三部：终结(第十三章至第十六章)

2013-10-11 沙黑互动：16

《天之苍苍》第三部：终结(第九章至第十二章)

2013-10-11 沙黑互动：15

《天之苍苍》第三部：终结(第五章至第八章)

2013-10-11 沙黑互动：15

《天之苍苍》第三部：终结(第一章至第四章)

2013-10-11 沙黑互动：17

《天之苍苍》第二部：力尽(第十一章至第十三章)

2013-10-11 沙黑互动：20

《天之苍苍》第二部：力尽(第八章至第十章)

2013-10-11 沙黑互动：13

《天之苍苍》第二部：力尽(第五章至第七章)

2013-10-11 沙黑互动：15

《天之苍苍》第二部：力尽(第一章至第四章)

2013-10-11 沙黑互动：15

《天之苍苍》第一部：狭路(第九章至第十三章)

2013-10-11 沙黑互动：22

《天之苍苍》第一部：狭路(第五章至第八章)

2013-10-11 沙黑互动：12

《天之苍苍》第一部：狭路(第一章至第四章)

2013-10-11 沙黑互动：17

韩少功：从文革时代到改革时代

八十年代确实有些天真，对世界充满一些简单的想象，比如觉得中国的改革目标就是变成美国第二，其实也可能变成印度第二的，菲律宾第二的。很多困难和障碍绕不过去。所谓“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”。GDP并不能解决一切问题。深水区的问题远在八十年代的想象之外。

2013-10-10 韩少功互动：23

河清：一幅“瓜分中国”图被高价拍卖

2013-10-08 河清互动：41

李云雷：如何讲述新的中国故事？

所谓中国故事，是指凝聚了中国人共同情感的故事，在其中可以看到我们这个民族的特性、命运与希望。在这个意义上，《红楼梦》讲述的是“中国故事”，鲁迅讲述的是“中国故事”，这需要作家具有深刻的洞察力，开阔的视野，以及创造中国新文化的自觉意识。

2013-10-08 李云雷互动：27

共和国

2013-10-04 展红旗互动：12

多么温暖啊，树叶在柔声喧唱

2013-10-01 毛云互动：11

毛云:土地的裂纹

2013-09-30 毛云互动：17

评刘国震的文艺争鸣《给从维熙先生讲点事实》

2013-09-30 李中贤互动：39

从《遗忘星球》看美国价值观——第十五次川渝新左翼文艺讨论会

美国科幻片的想象模式，不仅有自身的经验来源，也有哲学认识的来源，就是私有制和出于私有观念的生存竞争意识。这个观念导致人们不认为生命个体之间有和睦相处、相扶相帮的可能性。

2013-09-29 西南新左翼文艺群互动：25

黄纪苏：《兰亭》里的“普世价值”

其实日本人欺负中国也不是神经错乱，而是出于要过更舒服的日子，说来也还是在追求普世价值。但当年日本人追求普世价值有个特点，用电影里老说的一句话就是，太欺负人了这样，“四万万”中国人便忍无可忍、退无可退，只好把兰亭暂时放一边，王羲之们都改当秋瑾。

2013-09-29 黄纪苏互动：29

生活的妙悟诗性的表达——读刘国震诗集《凝望岁月》

2013-09-29 张梅英互动：24

在秋天

2013-09-28 毛云互动：16

鲁迅：从革命民主主义到共产主义

鲁迅是中国革命文豪。他前半生是民主主义左派，后半生转为马列主义者。鲁迅对帝国主义、封建主义的斗争很明确。他是从那个社会出来的，他知道那个社会的情况，也知道如何去斗争。——毛泽东

2013-09-26 05txlr 互动：36

张承志：体制外的意味

　　大约是在1984年，记得是一个文学杂志召开的会上。我发言时不知为什么几次提到了“反体制”这个词。散会后大家坐在一辆面包车里，我听见后排两位老前辈在低声交谈：“他说的是什么?反……旗帜?什么叫反体制?”　　那一刻的记忆一直未被我忘。虽然今天若说给人听，怕已没有几人会相信。那时在中国“体制”一词尚听着拗口，我也不过是因为听

2013-09-26 互动：24

九月九日来了

2013-09-25 展红旗互动：13

七律冤案四吟

2013-09-23 刘络互动：86

郭松民：超越民族主义，也要超越人道主义

2013-09-23 郭松民互动：30

囚歌

2013-09-22 叶挺互动：42

莫言访台：写“人”要超越阶级、政治偏见

2013-09-22 冽玮陈立宇互动：58

永遇乐·吊袁崇焕--值忠良忌日383年

2013-09-22 梁山雪夜互动：122

最后一位生产队长　　

2013-09-22 毛云　　互动：14

纪念毛泽东同志诞辰120周年暨毛泽东诗词学术研讨会

2013-09-18 王国文互动：53 120周年

消费历史必须反思--《牛鬼蛇神》等作品可以休矣

这似乎是一个碎片化的时代，总体性的历史已经不可挽回地终结了。新世纪以来的当代作家虽都以各自不同的方式书写历史，但其具体的呈现却难以令人满意。

2013-09-17 徐刚互动：32

王伟光：让马克思主义史学走进人民群众

唯物史观从生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑的基本理论出发，在承认杰出历史人物历史贡献的同时，提出人民群众是历史的创造者，是历史的主体。肯定人民群众是历史的创造者，是马克思主义史学与旧的传统史学相区别的一个根本标准。

2013-09-17 王伟光互动：20

网友发起联署抵制反毛演员孙海英出演解放军题材影视作品

2013-09-12 司马平邦互动：191

李云雷：“新文学的终结”及相关问题

　　1、引子　　作为一个理论问题，“新文学的终结”已有不少学者论及，虽然他们的看法与态度大不相同，但都认识到了“新文学”处于严重的危机之中。在我看来，“新文学的终结”不仅是一个理论问题，也是一个我们置身其中的现实问题，这主要表现在：(1)“新文学”的观念遭遇到了前所未有的挑战，那种严肃的、精英的、先锋的文学观念，正在被一种娱乐化或

2013-09-12 互动：30

毛泽东诗词的哲学解读述要

毛泽东在诗词中深刻演绎了他对人生、文化和政治的理解，他运用诗词艺术载体形象地表达自己对现实社会生活及其走向的文化判断。在这个意义上，文化政治是理解毛泽东诗词的重要视角，是贯穿从文学、历史学、社会学、语言学、政治学等角度解读毛泽东诗词的关键。

2013-09-12 臧峰宇互动：30

九九之思

2013-09-10 伏牛石互动：30

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