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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
修正主义“民族团结”错在哪？无产阶级破坏团结了吗？
为什么赫鲁晓夫所谓“全民的国家，全民的党”是错误的？为什么国民从来不能逾越阶级做到团结？无产阶级该为这种错失的团结负责吗？ 这是三个值得讨论的问题，英法联军侵华的时候，平民把敌军带到圆明园去，抗日战争时期，中国出了不少汉奸走狗，即使到了全民族抗战时期，代表无产阶级的革命的我党也和代表资产阶级的反动的国民党集团摩擦不断，很多人觉得：同一个民族的所有个体，所有阶
2023-06-24
互动：137
贾康先生为什么要在“资本”上开倒车？
关于“资本”，马克思早在100多年前就已经作了明确科学的规定，世界无产阶级和我们的党及人民一代一代不懈地予以传承与践行，然而，贾康先生却不顾这些基本事实，别出心裁，说“随着社会的进步，经济的发展，‘资本’与‘资本家’等概念已经发生了与时俱进的变化。”一心拽着人们的脑子往后看。
2023-06-24
屈炳祥
互动：41
从文化角度厘清国家概念回应反俄民族主义
挑动各国民族主义一直是国际垄断集团实现其征服世界战略图谋的有效工具。基于维护中国文化正统的要求，我们必须以特殊方式理解满清王朝在中国的历史地位。满清王朝（女真民族）与俄罗斯帝国的历史纠葛不应被视为中国与俄罗斯的冲突。
2023-06-23
褚毅平
互动：34
紫虬｜评贾康先生对资本的不求甚解与招摇过市
在贾康先生近期的《把资本家当“吸血鬼”，这种危险认知对当下的社会意味着什么》（以下简称“贾文”）等多篇文章中，出现了一系列违背马克思主义常识的提法和观点，接二连三，造成了思想混乱，有必要澄清是非。 一、资本“中性”论妄图掩饰资本有害性 贾文提出：“要认识到‘资本’的中性属性，承认其‘逐利性’，才能更好地引
2023-06-23
互动：79
资本家的其他的剥削花样
资本家剥削工人，除了上面说的两种主要手法以外，还有许多剥削花样。下边我们拣最常见的说说。 尽量压低工资 在旧社会，工人的工资非常低。拿一九二九年上海一些纺织厂工人的工资来说，男工每天平均才五角五分钱，女工每人平均才四角五分钱，童工每人平均才三角钱。可是那时候，一石米就得十来块钱，一个工人辛辛苦苦，没明没黑地给资本家干一个月，只不过挣到石把米钱。这且不说，十几年以后
2023-06-23
互动：79
资本家的两种主要剥削手法
part2.2旧社会资本家两种主要剥削手法 资本家加重对工人剩余价值剥削的手法很多，最主要的有两种：一种是延长劳动时间，一种是提高劳动强度。 延长劳动时间，是资本家最常用的手法。他们常常把工人的劳动时间延长到十二小时、十四小时、十六小时，甚至更长。反正为了多从工人身上榨到油水，他们恨不得叫工人一天干二十四个钟头最好。所以在旧社会，工人的劳动时间非常长。一般的工
2023-06-23
互动：63
马克思感性概念的哲学革命意蕴——以《关于费尔巴哈的提纲》为中心的考察
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思以对感性概念的重新审视为契机，从哲学的视界、哲学的致思方式、哲学的立脚点和哲学的使命四个方面清算和批判了费尔巴哈哲学。
2023-06-22
刘建江 贺新元
互动：10
《国家与革命》精粹论述摘要和毛泽东对列宁《国家与革命》重要思想的继承和发展
我们更可以看到，毛泽东是真正懂马克思列宁主义的伟大的马克思主义者，真的学懂了、学透了列宁的《国家与革命》，并对马克思、列宁的相关思想进行了全面的、极具创造性的大规模丰富、发展，实现了马克思主义的又一次全面创造性的飞跃，继往开来，开辟了前所未有的国际共产主义运动的新道路。
2023-06-22
铁穆臻
互动：48
“无产阶级专政下预防社会主义社会变质”理论概述（全面完善版）
一、毛主席关于无产阶级专政下预防社会主义社会变质理论产生的社会现实根源 社会主义基本制度建立后，毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提到：“在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗”。后来，毛主席也强调：“要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好
戴锦华：萧红让我们反思被窄化的性别议题
“萧红赋予了这些最底层、最没有语言能力的人以生命的尊严。左翼运动之后的中国文学有了一种向下看的认同，但是这种认同在世纪之交逐渐丧失了，我们完全没有考虑到所有的阶层、年龄和种族都在性别议题之内，而是把性别议题窄化了。
2023-06-21
界面文化组
互动：27
零元购和打土豪是一回事吗？
经常看B站的读者可能会了解到，这一年来，阳和平老先生的节目在B站上受到很多自我身份认定为网络左翼（后面简称网左）群体的推崇，被一些人称为“阳圣”。 阳和平是著名的中国国际友人，科学家阳早和寒春夫妇的儿子。阳早寒春夫妇是坚定的国际主义者，在上世纪四十年代受《红星照耀中国》感召，从美国来到中国，并在中国工作贡献六十余年。阳和平老先生受父母影响，也是一位左翼知
2023-06-21
互动：39
资本家怎样剥削工人？
资本家通过剥削起家，用不义之财，开了工厂、商店、银行、矿山等等以后，他最初的那点儿资本，就跟滚雪球似的，越滚越大，家当成百倍、成千倍，甚至成万倍地往上长。有个资本家，一九○一年在江苏省无锡地方开了一家面粉厂，最初只有六千块钱的资本。可是三十二年以后，他竟然发展成一个有十几家面粉厂和九家纺织厂的资本家了，资本由原来的六千块增长到两千九百多万块，比原来多了四千八百多倍。
2023-06-21
互动：80
资本家是怎么起家的呢？
最近发现了一本小册子，黄静编写出版于1960年的《资本家怎样剥削和压迫工人》。当时新中国成立，经过了社会主义改造，但是资产阶级即使被钉在了棺材里，他的尸首仍然会散发着恶臭，仍然会试图反扑。这个小册子类似于一个科普的小册子，提醒我们要将无产阶级革命进行到底。 这个小册子主要分为四部分，最开始是讲了旧社会的资本家是怎么发家的，然后第2部分是讲了资本家是怎么剥削工人的，
2023-06-21
互动：70
郝贵生：用“为民执法”取代“人性化执法”意识
用“为民执法”取代“人性化执法”意识 郝贵生 【内容摘要】近日读了一篇主张“人性化执法”理念的文章。文章批评福建闽侯市场监管部门对一普通农民非常不起眼的“违法”行为的错误的“执法”行为，特别赞扬了闽侯法院的的处理方式。强调这种处理方式是“人性化”执法。这实际上是用西方法律理念中的抽象
2023-06-20
互动：112
为什么会把真正的按劳分配模式当作平均主义？
近日读到了《“人民公社”大集体，你从哪里来？》（今日头条：2023-6-16，名都阳光原创）一文。 文章开头认为： “农村人民公社从1958年大跃进时代一哄而起建立到1984年正式退出历史舞台，在我国持续了将近27年的时间，这种体制的主要弊端是平均主义“大锅饭”，严重阻碍了我国农村生产力的发展，是导致我国农村长达三十年发展缓慢的根本原因。十一届三中全会以来
2023-06-20
互动：78
再论马克思的“价值定义”与马克思主义价值哲学之重建
哲学与社会科学所研究的价值是作为社会关系的价值，它负载于物质之中而使物质社会化，由此形成人与人之间的关系的价值纽带。
2023-06-20
鲁品越
互动：12
马克思恩格斯初级产品供给安全观及其对加强国家重点领域安全的启示
马克思、恩格斯用“开源”“节流”“内代”“外贸”四个关键词全面科学回答了确保初级产品供给安全的方法
2023-06-20
王丰
互动：5
为什么缺乏毛主席那种斗争精神？且看人生的三重境界
大家一般是怎么阅读毛选里《反对自由主义》这篇文章的呢？ 我从网上的留言反馈和很多写《反对自由主义》的解读文章发现：很多人看《反对自由主义》这篇文章时，喜欢把伟人写的十一种自由主义现象和现实社会作对比，然后发现惊人的相似，于是感慨一下，接着就没有然后了。 其实我们看的只是表面现象，伟人写出这些现象背后的深层原因才是最重要的！ 虽然整篇文章说的是反对自由主义
2023-06-20
互动：53
罗马公社—— 孤岛革命的假说
“所以，米兰的工人们，你们不打算接纳了吗？” “我们派去了一个革命小组，米兰的工人们有能力在我们的帮助下建立起公社，到时候我们的小组就会回公社，我们必须各自为战。” “米兰到罗马，不过五百公里，你们完全可以谈判，到时候半个意大利半岛都能插上红旗。” “那样革命就变得脆弱了，我们现在威慑了资产阶级，如果我们开疆拓土，吸纳各地的工
2023-06-19
互动：21
周露平 | 马克思对蒲鲁东贫困理论的批判性超越
蒲鲁东的贫困理论颇有影响力。就反思贫困的理论脉络而言，激进主义批判、浪漫主义批判与空想社会主义批判等三种方式，或多或少与蒲鲁东贫困理论相关。
2023-06-19
周露平
互动：12
许光伟 | 《资本论》：价值的革命幽灵学
从历史幽灵的价值视野出发，作为历史之现实与作为现实之历史相互纠缠，时间的错乱中隐藏着通往真实社会的空间密码。因此，没有鬼眼即无从观察历史知灵魂。通史之神思与鬼眼的诞生相互促成：通过神思以抵达无名者的范畴视角，从底层社会观察这个与自我连体的历史世界，剖析肉身与魂灵的作用关系，透过血肉，咀嚼灵魂，“于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救”。这是在痛彻的心扉中，通过应无所住以摸索主体解放自我的希望。
2023-06-18
许光伟
互动：63
就体力劳动与脑力劳动不同形式的按劳分配问题答何祚麻先生
在讨论到马克思关于“重新建立个人所有制”问题时，涉及到了按劳分配问题。我的基本观点是，马克思提出的社会主义所有制，即建立在土地及生产资料公有制基础上的个人所有制，就是生产劳动的个人所有制。社会主义所以要体现生产劳动个人所有制，是因为在实行生产资料公有制之后，人们在资产所有方面（至少在同一种公有制面前）是无差别的，而人们在生产劳动方面，由于生活消费个体性的
2023-06-18
互动：60
恩格斯的辩证法思想及其与马克思历史辩证法的一致性——基于马克思主义经典文本的考察
马克思的辩证法可以称之为历史辩证法。相比于恩格斯，马克思更多地关注社会历史领域，他的辩证法主要表现为一种历史形态，呈现为一种看待事物和问题的历史性或历史主义原则
2023-06-18
吴炜 刘梅
互动：15
所谓和平演变
1956年5月15日，美国国务卿杜勒斯在记者会上声明：“有迹象表明，在苏联内部有较大的自由主义的力量，如果这种力量能够在苏联内部继续发展，并且声势浩大的话，那么，我们就可以认为，也有理由希望，像我曾经说的，在十年或者一代人期间里，我们可以达到我们政策的伟大目标。” 杜勒斯所说的伟大目标，就是和平演变的战略。所谓和平演变，就是不通过战争的、暴力的方式改变一个国家的阶
2023-06-18
互动：129
人民监督与自我革命——跳出历史周期率问题的两个答案
一个政党最难的就是历经沧桑而初心不改、饱经风霜而本色依旧。自我革命精神正是中国共产党永葆活力、勇往直前的强大精神支柱和思想动力。
2023-06-18
姚眉平
互动：50
法家功利主义及其历史命运
先秦法家已经形成了系统的功利主义思想体系。人本主义是其逻辑前提；人性自私论是其哲学基础；重视人们对利益的追求是其思想核心；以法制利是其显著特征。道义论与功利论的融合是中国文化的特质之一。只有从价值观这个深层结构，才能真正解开中国封建社会为何如此繁荣这个历史之谜。
2023-06-17
王世荣
互动：19
论新中国商品经济曲折而波浪式发展
解放后，在帝国主义的围堵、封锁和严重干挠的恶劣国际环境下，国内还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，特别是地主、资产阶级敌对势力激烈反抗、破坏和反革命的情况下，党和人民政府发扬新民主主义革命根据地政治革命和经济建设与发展的经验，以发展公有制经济为主导，与其他所有制经济，以及计划经济与自由经济、产品经济和商品经济共同发展，长期发展战略方针、国民经济五年规划与年度计划
2023-06-17
互动：45
是市场错了还是理论错了？
近日读到了《深化改革并不是万能的药，方向错了越深化越危险！》（今日头条：何峻极iu原创2023-6-14）一文，很有感触。文章谈到： “不知道从什么时候起，‘改革’成了中国最时髦最有‘正义感’的词汇，似乎它是一剂万能药，只要经济社会出现什么问题，就祭起改革的旗号，仿佛只要一改革所有问题都可以迎刃而解，殊不知如果改革的方向失误了，就会背离我们的社会主义事业初
2023-06-17
互动：252
主体逻辑之二：《资本论》为什么不是现象学
在经济形态社会，主体逻辑好似无踪迹可寻！事实果真如此吗？以工资幽灵为例，资本工资怎一个“卖”字了得（言可变资本），怎一个“无”字了得（言劳动力价值），怎一个“算”字了得（言计时工资），怎一个“拜”字了得（言计件工资）！人面兽身的结果是揭示商品生产方式“两仪象”的普遍存在性。所谓劳动酵母，不过是“肉身”；所谓阶级卖力，不过是“幽灵本身”。工艺元、阶级元锁定主体矛盾的具象入口，是为“经济矛盾元”。
2023-06-16
许光伟
互动：40
《人民史观神圣不可侵犯！》
一、我们的立场 我们注意到，公众号“南山学脉”同公众号“汉江墨客”之间最近爆发了一场关于关于左翼及历史观问题的论战。 事情原委如下： “南山学脉”于6月1日发表署名褚蓥的《我为什么不看好左翼青年？》一文，该文鲜明地提出反对左翼以斗争手段争取社会平等，并且以明末农民起义和太平天国运动为反例，认为明末农民起义和太平天国运动&ldq
2023-06-16
互动：121
论工资的幽灵
资本逻辑掩盖着主体逻辑，使其沦落为经济舞台“幕后的幽灵”。为了解答“工资的幽灵性”（工资主体范畴即资本工资），必须在商品生产逻辑内部说明主体逻辑之于资本逻辑的工作关系。工资具有价值与工具之辨，这是价值理性的历史之辨。工资是历史的统治工具。工资恶的工具理性不过是指认“工资是别人的财产”。以至于放眼通史领域，“工资——地租”可锁定为统一剥削逻辑的秩序化：由统治形式向剥削形式落实——剥削由统治而建。
2023-06-16
许光伟
互动：56
也说“财产不能公有，权利不能私有”
近期在网友互动中经常看到这样一句话：财产不能公有，权利不能私有。 著名的经济学家茅于轼（2016）对此有过一段较为经典的论述：“三百多年前英国哲学家洛克曾经说过“财产不可公有，权力不可私有”，实为至理名言。赞成财产公有的人未必愿意把自己的的财产拿出来变成公有，让大家分享。相反，多半是想让别人的财产通过公有，自己能沾点光。所以公有制表面上的公平容易变为
2023-06-16
互动：102
列宁对俄国自由主义民粹派社会改革纲领的批判
《列宁对俄国自由主义民粹派社会改革纲领的批判》，使我们明确，否定“人民工业”即家庭手工制大生产的资本主义性质，把农民和市民小资产者受剥削受压迫的原因归结为政府政策的“缺点”，幻想与政府妥协，借助政府的力量来推行他们社会改革的经济政治纲领，是自由主义民粹派关于俄国社会改革的策略和理论依据
2023-06-15
张作云
互动：29
民生主义是社会主义吗？
本文为对知乎问题“三民主义中民生主义的内容是？”的回应，因有朋友认为“民生主义”是社会主义，因而作文反驳，以免过高地对孙中山进行评价。原回答见知乎用户“Moknight93”。 民生主义的内容是:“平均地权，节制资本”。先有平均地权，后有节制资本。民生主义的确与社会主义有一定关系，但孙中山直到晚期也并不是一个真正的社会主义或者
2023-06-15
互动：72
石破天惊：“枪杆子里出民主”
民主不是田园牧歌，不是作诗绘画，“枪杆子里出民主” 谈谈美国立国者持枪合法论与马列毛主义武装全民论 最近，右翼网站知乎在激烈讨论美国人民持枪权利的问题。我的感觉，知友大多年轻思想活跃，属于工薪阶级，对美国了解比较多，这是一个优势。但事物都是阴阳两面的，优势的反面就是劣势，就是对本民族历史深井比较肤浅。谈到中华民族寻求平等民主自由百年带血历程，孙中山和
2023-06-15
互动：116
“劳权所有”是指国企吗？那私营企业叫什么？
在我的《社会主义特点是“劳动所有”，无须人人“大公无私”》一文之后，有位网友，提出了这样的问题： “劳权所有”是指国企吗？那私营企业叫什么？ 在这里我就这两个问题做个回答。 首先，“劳权所有”与国企并不等同，或者说国企并不是“劳权所有”。 劳权，是劳动所有权的简称，是属于劳动所有者的权利要求。因此，只有在建立
2023-06-15
互动：25
郝贵生|围绕《宣言》“消灭私有制” 意识形态领域尖锐激烈的斗争
【内容摘要】《共产党宣言》中的“消灭私有制”思想是对空想社会主义的批判继承，是马克思恩格斯以唯物史观为理论依据的，是对资本主义经济和阶级斗争状况研究的结果，是《共产党宣言》也是共产主义理论或者说是马克思主义的核心思想。马克思主义创立170多年来，正是共产党人坚持“消灭私有制”的理论旗帜和实践运动，才出现波澜壮阔的国际共产主义运动和伟大的
马克思的“重建个人所有制”与股份制有关系吗
最近，在《子午：马克思没说要发展私有制！贾康教授还是换个对象“创新”吧》一文中看到了有关某位著名学者对《共产党宣言》的不同看法： “继董辅礽、胡德平等同志之后，我与合也已经以研究者身份在许多场合明确指出‘消灭私有制’是中文版《共产党宣言》的误译……按照马克思、恩格斯德文原版的正确表述，应该是‘扬弃私有制&rsquo
2023-06-14
互动：35
“劳动-剩余”主义与全球资本时代的领导权问题
在“资本社会” [1]的历史阶段，中国共产党如何认识资本，能否驾驭资本，是否可以通过资本工具为社会发展与人类进步提供新的方案，需要我们从理论渊源与现实路径入手对其进行深入思考。
2023-06-13
林炎志
互动：23
《共产党宣言》是要消灭私有制还是杨弃私有制？
最近，在《子午：马克思没说要发展私有制！贾康教授还是换个对象“创新”吧》一文中看到了有关某位著名学者对《共产党宣言》的不同看法： “继董辅礽、胡德平等同志之后，我与合也已经以研究者身份在许多场合明确指出‘消灭私有制’是中文版《共产党宣言》的误译……按照马克思、恩格斯德文原版的正确表述，应该是‘扬弃私有制&rsquo
2023-06-13
互动：78
马克思主义是人类社会的毒瘤吗？
一些虚无的历史观念认为，马克思主义是人类历史发展的毒瘤。 他们首先确定人类社会必然是阶级社会，必然存在人剥削人的情况，也就是否定平等理想的合理性，然后据此下定义，认为实行主张公有制和人人平等的马克思主义是人类历史上的一颗毒瘤。 我们先不去看人类社会到底会不会永远是不平等的，人剥削人的社会，倘若他们说的的确是真理，马克思主义又怎么会从诞生至今一直深入发展呢？如
2023-06-13
互动：64
谁害怕“消灭私有制”？
一提“消灭私有制”，就触到了一些人的痛神经，他们立即跳出来进行反对。他们公开叫嚣：“消灭私有制是错误思想”。胡诌什么“不知多少人被消灭私有制之思想所误道＂。并振振有词地举例说：“苏联的解体，柏林墙的倒踏，曾有几十个消灭私有制国家，还剩几个？为什么？这几十个国家已实践检验消灭私有制是行不通的路。”这是罔顾事实的胡说八道！ 消灭私有
2023-06-13
互动：201
许征帆：谁说社会主义“讲不清”？
【编者按】本文为著名马克思主义理论家、中国马克思主义理论学科的主要奠基人之一、中国科学社会主义学会顾问许征帆教授生前所撰，发表于《人民日报》1990年7月30日理论版。虽经三十多年，迄今读来，仍有很强的现实针对性和指导意义。特此编发，以供学习参考。 散布“社会主义不清楚论”有其极清楚的政治目的 在全部思想史上，没有哪一种学说，像马克思主义的社会主义
主体逻辑之一：范畴即具象的认识论
佛教以“唯识论”为认识论，马克思主义以“唯物史观”为认识论。二者皆以识为本。范畴追本溯源，乃具象法。或者说，具象本身是方法工具，即范畴法。马克思主义具象路径乃由“识”而“知”。领悟，领悟，红心总向乐土。抛别，抛别，无根的知识学。
2023-06-13
许光伟
互动：57
王晓兵：增长-发展理论的方法论再审视——基于恩格斯对马尔萨斯人口理论的前提批判
恩格斯在《国民经济学批判大纲》中用前提批判的方式揭示出马尔萨斯人口理论的理论前提：私有制-竞争。这为我们提示了以历史唯物主义视域，通过“思想史-理论-现实”结构审视当今增长-发展理论的方法。
2023-06-12
王晓兵
互动：12
贾根良：新结构经济学为什么不适合于当代中国？
文章导读 新结构经济学反对从新兴产业价值链高端入手实施国家追赶战略，反对研发核心技术，反对中国发展芯片产业，主张“我们可以等发达国家研究成熟后再引进技术”。新结构经济学的这些理论在中国流行了三十多年，但在“中兴事件”和这次美国对中国发动的贸易战和技术战中已经轰然倒塌。有媒体曾宣传说，林毅夫世行归来为中国经济指明道路，但在实际上，新结构经
2023-06-12
互动：47
