大家一般是怎么阅读毛选里《反对自由主义》这篇文章的呢？
我从网上的留言反馈和很多写《反对自由主义》的解读文章发现：很多人看《反对自由主义》这篇文章时，喜欢把伟人写的十一种自由主义现象和现实社会作对比，然后发现惊人的相似，于是感慨一下，接着就没有然后了。
其实我们看的只是表面现象，伟人写出这些现象背后的深层原因才是最重要的！
虽然整篇文章说的是反对自由主义（这篇文章所说的自由主义与现在西方说的自由主义是有所区别的），但我个人觉得，这篇文章主要讲的核心思想有两点：
1. 主张积极斗争精神
2. 主张利他无私精神
一、主张积极斗争精神
“以斗争求团结，则团结存；以退让求团结，则团结亡。”
《反对自由主义》开头就强调了要进行积极的思想斗争：我们主张积极的思想斗争，因为它可以让组织达到团结，使之利于战斗的武器。但自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生。
大家注意一下，这里毛主席说的是积极斗争，而不是消极的斗争。不要觉得现在不需要斗争、反感斗争、害怕斗争，这个世界的前进发展永远离不开斗争。
在《五角大楼的新地图》一书中写到：五角大楼里长年贴着一张寻人启事来提醒自己——请问，谁是美国的下一个对手？
为什么美国要不断树立竞争对手呢？因为这有利于激发国家活力和团结。为什么全球不能像一个国家那样团结呢？因为还没遇上星球竞争者，缺乏感知的共同敌人。
斗争很重要，但也不是说只要斗争而不要团结！一方面，斗争本身就可以促使内部达到团结；另一方面，因为现实中很多人是抱着多一事不如少一事、想着明哲保身，所以伟人才写这篇文章来批评各种自由主义的自私行为。
如：“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。（这里可以看出，斗争的目的是为了团结，为了进步，为了把事情弄好。是对事不对人，不是对个人攻击，不是图报仇。）”
伟人在文章中一共列举了十一种自由主义现象，剩下的我就不展开了。
这些自由主义现象是非常有害的，不利于团结一起抗击敌人。
我们现在有很多人还是很反感斗争精神，那是因为他们没有真正理解斗争的哲学！
哲学上讲：矛盾是事物发展的根本原因，而矛盾是具有同一性与斗争性的。所以这个世界要发展，就永远离不开斗争。
伟人在《矛盾论》也说过：矛盾是对立统一的，统一性是有条件的、一时的，互相排斥的对立的斗争则是绝对的。同一性中存在斗争性，没有斗争性就没有同一性。
这句话告诉我们一个方法论，在讲团结时不要排斥斗争，不要忘记斗争，这是矛盾对立统一规律的重要内涵。
在现实生活中，一步步的退让，往往换来的是别人的步步紧逼。为了面子，为了不闹翻，为了别人的情绪，没有原则地做个老好人，得到的永远是伤害。用伟人的一句话来说就是——“以斗争求团结，则团结存；以退让求团结，则团结亡。”
其实，一切生物的进化史就是一部斗争史，都是通过与大自然斗争所产生的结果。
如我们祖先从水到陆地，水环境变差，我们要生存，就必须要和环境斗争，逐渐长出有利于在陆地生活的器官。从树上到草原，因为草挡住我们的视线，影响我们观察野兽，通过斗争，我们祖先可以进化直立行走；而直立行走的方式让臀部变窄，于是产 道宽度受限。而因为我们的大脑却越来越发达，所以大脑越来越大，头也就越来越大，所以母亲生孩子就比较困难，经常有生命危险。通过斗争，进化的结果是孩子提早出生，所以现在的孩子生出来什么都不懂。不像小马小牛，出生没多久就能跑了。
斗争精神还是我们民族的优良传统！
我们来观察中国的神话故事与西方的神话故事有什么区别：
中国神话故事众多，如钻木取火、精卫填海、愚公移山、后羿射日、大禹治水等等。西方神话却是这样的，火是上帝赐予，或是普罗米修盗取；大洪水时，诺亚方舟避难。
我们自己都没啥人去仔细对比过，但美国哈佛大学神学院教授查普曼却仔细研究过：
中国神话有一个共同的核心价值，那就是斗争，勇于挑战权威。这些神话告诉他们的后代，可以输，但是绝不屈服。中国人就是听着这些故事长大的，这种勇于抗争的精神已经成为了遗传基因。中国人面对困难时，是能够自力更生的。所以你们再想到中国人为什么这么倔强不服输，这样就容易理解多了。而西方的神话故事几乎一切都是神赐予的！
这个教授说得不是没有道理的，中华民族是个自强不息的民族。斗争非常重要，我们要从哲学和人类发展史去看待，真正去了解它的内涵。明白了你就很容易理解伟人的一生为何如此热爱斗争，连敌人都评价：“他是个吓不到，极难对付的人。”
当然，伟人的斗争精神与小时候的性格塑造也有关系！伟人小时候喜欢看《精忠传》、《隋唐嘉话》、《水浒传》、《西游记》等书，这些书的内容是——古侠们打富济贫的行为，深山好汉的造反精神，孙悟空的叛逆性格。这些书培养了他具有斗争的性格。后来和他父亲吵架，当着客人的面直接反抗父亲，父亲就会做出一些妥协，如果温顺驯服，反而被骂被打得更凶，这样也就加深了他的这种斗争精神。后来接触马列主义，发现矛盾的斗争性是事物发展的动力，这就更加促进了他的斗争精神。
所以伟人在《反对自由主义》非常强硬地说：“无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争。”
之所以出现那么多自由主义乱象，就是因为缺乏斗争精神。而为什么会缺乏毛主席那种斗争精神呢？这就是我接下来要讲的内容！
二、利他无私精神！
《反对自由主义》讲道：“自由主义的来源，在于小资产的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。”
正因为小资产的自私自利，处处以个人利益放在第一位，所以在组织产生这样的态度：事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。
这也就缺乏了斗争精神！
面对当时敌人的大举入侵，需要全民族共同抵抗敌人。随着队伍不断扩大，我军成分更加复杂，大量新来的农民、手工业者以及小资产，他们的个人主义、宗派主义、自由散漫、自私自利等思想观念侵蚀我军的肌体。
文中写到：“这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说是马克思主义，行是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。”
针对这种现象，必须进行教育批评，号召人们要利他和无私。
对于平时的我们来说，我们为什么要利他呢？
我在纪念白求恩写到，关于解决“利己与利他”这对矛盾，有三重境界：
1、单纯地利己（动物的原始本能）
2、通过利他来利己（思维层面）
3、纯粹地利他（信仰与价值观层面）
1.单纯地利己（动物的原始本能）
人是一个社会动物，具有利己行为，也具有利他行为。但很多人只是受动物原始本能的控制，什么事都想着利己。
《自私的基因》讲到：我们以及一切生物都是各自基因所创造的机器，基因所做的一切都是为了最大化地存活自己。成功基因的一个突出特性就是极其无情的自私性，这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。
我们之所以为人，就是能控住动物的本能！
因为人还有一种叫作觅母的机制，人类社会具有独特的文化基因就是觅母，也只有我们人类能够反抗自私基因。所以作为一个人，我们就不要老受动物的原始本能控制了。
2.通过利他来利己（思维层面）
现代经济学之父亚当斯密认为，在市场上人们都是逐利的，虽然从利己的目的出发，但却是通过利他的手段来达到利己的目的。
古代的老子就有这个认识，他所说的“不争而争”（夫唯不争，故天下莫能与之争）、“无为而无不为”，我觉得它们的意思也可以这样理解——通过先放弃自己想要的来达到自己想要的，且这个想要是正向的！
比如想利己，那就先放弃利己，不要一心想着争取自己的利，要去利他，通过利他来利己。
以利他来利己这个思维是符合我们做事的规律！
可很多人没有这个思维，总想着自己的利，总想着自己的赢，而不会去想一起把蛋糕做大，达到共赢的局面。比如现在很多品牌只想着赚加盟商的钱，而不是想办法帮加盟商服务好客户，赚客户的钱，把品牌做得更好更大。
3.纯粹地利他（信仰与价值观层面）
《反对自由主义》讲到：“关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。”能做到纯粹地利他，这是最高境界。
为什么说这是最高境界的呢？
1.我们存在的意义是什么？这是我们一生需要去解决的问题。纯粹的利他是一种高级趣味性，带着这种信仰去选择、去生活，我们的人生会随心所欲而不逾矩。
2.利己出于原始的本能，本身是没有啥难度的，在“利己与利他”这对矛盾中，选择纯粹的利他是最有挑战性，打败利己的大Boss，比在很多游戏中的胜利更有快感更有意义。
3.很多创业者学习《毛选》、学习稻盛和夫的阿米巴模式，却没有得到应有的商业效果，然后他们就怪罪于这本书没用，这个方法不行。哲学上有一个观点：世界观决定方法论！很多时候不是方法问题，而是世界观、价值观的问题（伟人特别注重这个，要求战士除了打战还要肩负对群众进行价值观宣传。）。有正确的价值观，再使用这个超级的利他方法，才能有更好的结果。
如没有人民史观，蒋介石就做不到打土豪分田地给贫苦农民，所以知道对手实行农村包围城市的策略也没办法，模仿我军实行游击战又模仿不来。
我相信很少有人做到纯粹利他的高趣味行为，但我希望至少能间歇性地做到，选择性地以利己利他，而不是处在第一层。
这篇文章就给大家讲解到这了，总结一下：虽然《反对自由主义》讲了很多自由主义的自私现象，但其最核心的思想就两点，这两点也是伟人一直在坚持着——积极的斗争精神与无私的利他精神！
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