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中华文化
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共 2000 篇文章
每天一章《道德经》精读（十二）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。本章老子指出沉溺于声色犬马、珍稀财货等外在诱惑，会导致视觉麻木、听觉退化、味觉失衡、心智狂乱和行为失范，背离生命本真，深刻揭示了过度追求感官刺激与物质占有，对人性与社会的危害。五色令人目盲，“五色”指青、赤、黄、白
2025-11-12
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每天一章《道德经》精读（十一）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无,有室之用。本章老子以日常生活中的事物举例，揭示了 “有无相生” 的核心辩证智慧。“有”是事物的实体载体，为 “无”划定存在边界;而 “无” 则是功能实现的关键。“有”与“无”不可割裂，二者相辅
2025-11-11
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每天一章《道德经》精读（十）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无知乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达,能无为乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。本章老子连用六个追问，层层构建了道家修身治国的核心框架，即“形神合一、柔和如婴、心镜无疵、治国无为、感物不扰、明知不宰”的六重修养;末以“玄德”作
2025-11-10
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每天一章《道德经》精读（九）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：持而盈之,不如其已。揣而棁之,不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。本章老子以五组辩证关系，揭示了“物极必反”的规律。其核心思想可概括为：凡事不可过度，盛极必衰是常态，唯有顺应自然、适时收敛方能长久。手握容器不断注水就会满出来，不如及时停止。“盈”不仅指物质的满溢，更象征内心的贪执
2025-11-09
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每天一章《道德经》精读（八）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。最高尚的善就像水一样。水有什么特点呢?它滋润万物却不争功，总是向下流向人们嫌弃的地方，很接近“道”。(人们要学习它的品质)选合适的地方落脚，内心像深渊般沉静，待人要仁爱，说话要守信，治理事务要公正有序，做事要发挥自
2025-11-07
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每天一章《道德经》精读（七）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。本章的重点是老子对“无私”与“成其私”辩证关系的深刻理解。天地的运作完全出于自然，无意识、无目的，既不与万物争利，也不为自身存续而作为，因此超越个体生命的局限，在自然循环中实现长久存在。由天道推及
2025-11-06
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每天一章《道德经》精读（六）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。本章老子以谷喻道，又以母性隐喻阐释“道”的静柔、包容与创造力，就像一位伟大的母亲，孕育生命、延续生机，给予万物生命却不求回报。道像山谷一样空旷，看似虚无却蕴含无限可能。它不主动干预万物，却能通过生育万物的根源让天地自然生成。这种“用之不勤”的特质，恰似
2025-11-05
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每天一章《道德经》精读（五）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥（tuó yuè）乎? 虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。此章是 “自然无为” 的集中体现，“刍狗”是古代祭祀用品，比喻万物在天地眼中皆循自然生灭，象征 “无偏爱”。天地不对万物分贵贱，圣人不对百姓划亲疏。“不仁”
2025-11-04
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每天一章《道德经》精读（四）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。道体虚空，大用无穷。深远如万物的根源。王弼注《老子》第四章时，将 “道冲而用之或不盈” 理解为 “道体冲虚，而其作用却无穷无尽”，他认为 “冲” 通 “盅”，即中空的器皿;“满以造实，实则易溢。故冲
2025-11-03
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每天一章《道德经》精读（三）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹;弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。这也是争议比较大一章内容。很多人觉得这章体现了老子思想消极避世的一面。不尚贤、不贵难得之货、不见可欲、虚其心、弱其志、常使民无知无欲、使夫智者不敢为也，好像这些都指向了愚
2025-11-02
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摩罗：中国国防的历史成就与文化优势
第一节，历史周期率与中国国防的历史效果我们中国人，一直生活在一个持续几千年的政治共同体和文化共同体之中，早就习惯了，可能意识不到“持续几千年”是多么难得的一个奇迹，也意识不到它背后国防事业“持续几千年”的伟大成就。只要跟世界上其他种族和其他地区“其兴也勃焉，其亡也忽焉”(《左传——庄公十一年》)的历史现象比较一下，就不能正确
2025-11-01
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每天一章《道德经》精读（二）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。当天下人都知晓什么是美的时候，那么丑的概念也就随之产生了;当大家都清楚什么是善的时候，不善的情况也就被界定了。王弼注“美恶犹喜怒
2025-10-31
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每天一章《道德经》精读（一）
每天一章《道德经》精读，今天要读的是：道可道，非常道;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母 。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼 。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门 。能被用语言说清楚的规律(或本质)，都不是真正的“道”。具体的事物皆有其相应的道理。就像我们说 “水往低处流”，这是能说清的规律，但它只适用于地球重力环境;如果到了太空，这个规
2025-10-30
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冯友：2015年重阳节——七登白云山有感
2015年重阳节七登白云山有感冯友松涛白云浪封侯，昨日黄花把命休。白云翩翩空悠游，功勋朝暮尽蒙羞。西天抛来红绣球，东土顿失诺亚舟。古今遗憾多少事，千秋伟业付东流!说明：白云山有上万棵松树感染西方松材线虫病(松树癌)而于2012年被诛杀一棵不剩!白云山上万棵松树原本是广州八大景之一!西方松材线虫病严重威胁广东省6200万亩松林资源的安全。据专家介绍，仅广东省每年因为松材线虫病而
2025-10-29
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毛主席《采桑子·重阳》及其赏析
采桑子重阳一九二九年十月毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 ………………战地黄花分外香——毛泽东诗词《采桑子·重阳》赏析汪建新据中共中央文献研究室编撰的《毛泽东年谱(1893—1949)》记载：“(1929年)10月11日，农历重阳节，当时临江楼
2025-10-29
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中华优秀传统文化是修行文化
中华优秀传统文化，从其内容上看，它既是知识，也是方法，而且重点也在其方法方面；从其本质上看，应归属于修行文化。应当在这样的思维背景下，来考虑中华优秀传统文化的传承问题。传承离不开学习，学习优秀传统文化的知识，又离不开其传播；没有优秀传统文化知识的传播，就找不到学习的对象了。对中华优秀传统文化的传播，只是实现其传承的途径，或者说，只是传承的入门一步，而不是目的，目的只在于以自我修为
2025-10-20
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试谈中华文明复兴与世界科学革命（修改稿）
近现代以来，西方资本主义的扩张加速了科技与经济体系的全球化，而文明则远没有全球化，深究这一问题的根本原因，其仍然源于对宇宙本质的认知分歧，比如：1）其究竟属于无神论还是有神论？2）其究竟属于我们中华的“（唯）气论”还是西方科学的“唯物论”？对于这些问题，人类世界需要一个确切的答案。
2025-10-18
段修斌
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毛主席《卜算子·咏梅》，画梅骨，书梅神，写梅魂，内外交困中诗人孤勇气质的生动写照
◆国画《迎春》（杜文奇作）卜算子咏梅一九六一年十二月读陆游咏梅词，反其意而用之。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。—— 这首词最早发表在人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》。◆《卜算子·咏梅》附：陆游原词卜算子咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任
2025-10-01
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一个唯物论者给自己算了一卦
生活有时候就像一条看不见尽头的河流，人们在其中挣扎前行，却总感到力不从心。每天醒来面对的是账单、工作、责任和未来的不确定性，似乎所有的努力都在被无形的力量拉扯、拖拽。无论是经济压力、家庭负担，还是职业发展的瓶颈，这些问题像潮水般不断涌来，让人喘不过气来。在这样的现实困境面前，即便自认是一个唯物论者，我也忍不住想给自己算一卦——或许借助符号和象征，能够理清头
2025-09-21
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何哲：论中华心学传统与中国共产党人的“心学”和心性修养
（中央党校（国家行政学院）国家治理教研部，北京，100089）摘要：心学或者心性之学，是中华优秀传统文化的精髓。在当代，继承发扬好中华优秀传统文化，实现“两个结合”，就同样有必要发扬并实现中华传统优秀心性之学与当代中国特色社会主义实践的伟大结合。纵观中华传统心性之学的发展脉络，可以清晰看出其对于个体修身和道德情操的重要扬升作用，对于在旧的历史时代实现治理起到了重要的维护
2025-09-17
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新中国的教师不是孔夫子
在历史的长河中，孔夫子作为古代教育家，其思想与实践产生过一定的影响。然而，若以马克思主义的唯物史观加以审视，则必须指出：孔夫子的教育本质上是为巩固封建统治阶级服务的，其目的在于培养维护宗法等级秩序的“君子”与“士”，而非解放人的潜能。新中国的教师，诞生于无产阶级革命胜利之后，扎根于社会主义土壤之中，其历史使命、阶级立场与实践方法同孔夫子有着根本性的
2025-09-14
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陈国洲：中国的节日
中国的节日特别多，多的让人眼花缭乱，多的让人不知道过哪一个节日好。据说，中国是世界上节日最多的国家，一年当中的传统节日、法定节日、宗教节日、少数民族节日、国际节日、外国节日等等，累加起来竟然有160多个。假如你愿意一个不落地过上一遍，那几乎等于天天都要过节。从人类有史以来，在这个地球上曾经存在过“四大文明古国”。古巴比伦孕育了“两河文明”、古埃
2025-09-12
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