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中华文化
中华文化
共 2000 篇文章
在新形势下我们如何去面对国际社会的中国研究
过去几十年，东西方学术界的中国研究模式及其走向，深深影响并左右了我国学术界的研究方向，无形中也加大了西方价值观的输入。因此，我们应该大力推广为东西方各国所忽视的研究课题和问题意识，面对他们所热衷的中国研究课题，我们应该反其道而行之。我们尤其值得关注东西方各国的对华政策在不同内阁下、不同时期四层“中国”含义上侧重点的变化。
2019-06-08
柳不如是
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摩罗 ‖ 司马迁：建构天下为公的政治信念
天下为公的理想，与天下为公的行为实践，几乎是同时诞生的。后来，天下为公的实践越来越少，但是天下为公的理念却越来越发达。人们显然是想以公天下的理念，对私天下的实践，进行某种批判和约束。司马迁撰写《黄帝本纪》时，显然抱有刻意突显远古先圣天下为公实践、放大天下为公理念之意。
2019-05-21
摩罗
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中国共产党新闻网：陈晋：毛泽东的文化自信和美学精神
毛泽东的文化自信和美学精神 陈晋 2017年03月10日08:09 来源：人民网-中国共产党新闻网 http://dangshi.people.com.cn/n1/2017/0309/c85037-29135001.html 1964年春，毛泽东词《贺新郎·读史》手迹 毛泽东说过，“人是要有一点精神的”。没有精神，人不会有出息。一个党也是如此，没有精神，这个党立不起来。在95年的奋斗历程中，中国共产党培育形成了
中国文化对欧洲的影响广泛而深刻
中西文化交流源远流长。但长期以来，人们感慨西学东渐的魅力时，却往往忽略双向文明交流中的“中学西传”。其实，中国思想文化一经传播，便受到西方世界尤其是西方思想家们的青睐。比如，不同流派的中国古典哲学思想、唐诗宋词元曲等不同类型文学艺术被引介到西方世界，对西方思想界、文艺界产生了深远影响。 近年来，越来越多的中外学者对中学西传产生了浓厚的研究旨趣。学
2019-05-09
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《学习时报》：建国后毛泽东诗词中的境界和情怀
建国后毛泽东诗词中的境界和情怀 发布时间： 2016-11-16 09:33:51 | 来源： 学习时报 | ： 毛金香 | 责任编辑： 王静 http://www.china.com.cn/cppcc/2016-11/16/content_39714477.htm 毛泽东一生共创作了100多首诗词，作为中国无产阶级革命领袖，他的诗词与历史现实紧密结合，展现了中国革命和建设波澜壮阔的宏伟画卷。诚如古人所说：“诗有史，词亦有史，庶乎自树一
2019-04-30
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《中国纪检监察报》：毛泽东诗词中的“伟大民族精神”
毛泽东诗词中的“伟大民族精神” 汪建新 2018年05月09日13:16 来源：中国纪检监察报 http://dangshi.people.com.cn/n1/2018/0509/c85037-29974745.html 原标题：毛泽东诗词中的“伟大民族精神” 2018年3月20日，在十三届全国人大一次会议闭幕会上的讲话中，习近平把中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神定义为：伟大创造精
2019-04-29
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许光伟：王阳明学术思维研究——中西对话的方法论
所谓的“以中解西”，在于强调《资本论》的“工作意译性”，即以中华的“思想高地”（如共同体、心、人民）对接《资本论》的价值阐述和资本阐述，彰显中华共同体社会发展形态的生产特性、组织特性与对经济范畴的认知特性；所谓的“以西解中”，就是对中华经济形态（突出的形态是“家”“国”主导的经济体制）进行合乎世界学术规范的新阐释，从中应深刻体会到中华研究对象的学科逻辑和政治经济学批判工作逻辑的内在一致性。
2019-04-25
许光伟
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《学习时报》：毛泽东与《资治通鉴》
毛泽东与《资治通鉴》 陈思 2019年04月24日08:07 来源：学习时报 http://dangshi.people.com.cn/n1/2019/0424/c85037-31046400.html 原标题：毛泽东与《资治通鉴》 北宋编年体史学巨著《资治通鉴》体例严谨、脉络清晰、网罗宏富、体大思精，为后世提供了宝贵的治世经典。毛泽东对《资治通鉴》的研究持续了一生，他从这部史学巨著中了解古代中国的政治、战争、吏
2019-04-24
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《学习时报》：毛泽东与《西游记》
毛泽东与《西游记》 陈思 2019年04月03日08:01 来源：学习时报 http://dangshi.people.com.cn/n1/2019/0403/c85037-31010431.html 原标题：毛泽东与《西游记》 《西游记》是中国文学史上一座不朽的艺术丰碑。毛泽东是《西游记》的忠实读者，他在长期革命生涯中，对这部书作了不少精辟的评述。他对唐僧取经的精神赞赏有加，以此鼓舞全党斗志;他希望同志们要学习孙悟
2019-04-24
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李零新作 | 山纹考
山西翼城大河口墓地1017号墓是霸伯尚墓。墓中所出器物，除个别器物，如五件饕餮纹方鼎，可能是其祖考即早期霸伯的遗物，年代可以早到西周早期，大多属于西周中期。此墓既有西周早期流行的饕餮纹，也有西周中期流行的垂冠大鸟纹，还有开风气之先，此时已经出现，并被西周晚期沿用的山纹、窃曲纹、垂鳞纹、瓦文等。各种纹饰集中于一墓，对西周纹饰的演变提供了一个很好的观测点。
2019-04-23
李零
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《党建》杂志：为有牺牲多壮志——毛泽东诗词中蕴含的忧患意识
《党建》杂志：为有牺牲多壮志——毛泽东诗词中蕴含的忧患意识 汪建新 http://dangshi.people.com.cn/n1/2018/0711/c85037-30139901.html 2018年07月11日08:42 来源：党建 原标题：毛泽东诗词中的忧患意识 中华民族饱经沧桑，曾有“生于忧患，死于安乐”的千年古训。古语云：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。&r
2019-04-22
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《光明日报》：毛泽东诗词中的树木
光明日报：毛泽东诗词中的树木 汪建新 2016年04月15日10:44 来源：光明日报 http://opinion.people.com.cn/n1/2016/0415/c1003-28279464.html 原标题：毛泽东诗词中的树木 芙蓉国里尽朝晖 傅抱石/作 春风杨柳千万条 傅抱石/作 毛泽东出生于山区，从小就熟悉山、喜爱山。毛泽东在诗词中反复吟咏山，有专门以山为题的诗作，如《西江月·井冈山》《清
2019-04-22
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《学习时报》：毛泽东与《聊斋志异》
毛泽东与《聊斋志异》 陈思 2019年04月17日08:10 来源：学习时报 原标题：毛泽东与《聊斋志异》（原文地址：http://dangshi.people.com.cn/n1/2019/0417/c85037-31033881.html） 《聊斋志异》是我国著名的古典文学文言短篇小说。毛泽东对该书的认识视角独特，而且能够透析其历史背景、当时的社会状况、每个故事所要反映的思想，对书中所反映的社会状况加以现代视角的解读，
《求是》（2019年7期）：中华法文化的传统与史鉴价值
点击阅读http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2019-04/01/c_1124302916.htm
2019-04-09
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重估中国古代文明的高度
李学勤(左二)研究团队正在研究清华简。资料图片 【学人追忆】 简帛学是在20世纪兴起的一门新学问，它以地下发现的简牍、帛书为研究对象。近代以来的简帛发现，以20世纪初在西北地区获得的汉晋简牍为始。这些简牍的数量虽然不多，内容也以边境屯戍机构的行政文书为主，但已经被王国维先生视为可以与甲骨文、敦煌卷子和明清档案并列的四大新发现之一。在此之后，不仅在西北地区发现了
2019-04-09
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谭其骧 | 中国文化的时代差异和地区差异
姑且不讲全中国，即使未讲秦汉以来的历代中原王朝，专讲汉族地区，二千年来既没有一种纵贯各时代的同一，更没有一种广被各地区的同一文化。虽然学说一直是二千年来中国文化的一个重要组成部分，却从没有建立起它的一统天下，犹如基督教之于欧洲诸国，伊斯兰教之于穆斯林国家那样。
2019-04-06
谭其骧
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马戎 | 中国文化与政治交往史中的“蛮夷”“入主中原”
王桐龄在《中国民族史》中列出中国历史上非汉人建立政权时期的族际交融表104个，生动地展示这些建立政权体制的边疆异族统治集团讲汉语、改汉名、娶汉女、重用汉人官员的普遍程度。下面仅以蒙古人建立的元朝和满洲人建立的清朝为例来说明边疆部族“入主中原”后的政权体制与文化演变。
2019-04-01
马戎
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《学习时报》：毛泽东与《三国演义》
2019年03月27日08:07 来源：学习时报原文：毛泽东与 《三国演义》 著名长篇章回体历史小说《三国演义》不仅在华语世界拥有广泛的读者群，也产生了世界性的深远影响。毛泽东研读《三国演义》中所载的政治、军事斗争及谋略故事，并对其进行科学地参考与运用。他不但研究其中的战争和战法，还研究其组织、矛盾和特点。毛泽东时常引用《三国演义》中的历史故事借古喻今，说明一定的道理，
《学习时报》：毛泽东诗词与传统文化
毛泽东诗词与传统文化汪建新http://dangshi.people.com.cn/n1/2018/0330/c85037-29897831.html2018年03月30日08:10 来源：学习时报 广为流传的毛泽东诗词不过几十首，但思想深刻、意境高远、博大精深。究其原因，毛泽东诗词不仅高度浓缩了毛泽东的人生追求、伟大实践和深邃思想，而且也艺术呈现了中国传统文化的源远流长、丰富多样和勃勃生机。解读毛泽东诗词与传统文化的内在关
2019-03-25
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《学习时报》：毛泽东诗词中的江
毛泽东诗词中的江徐廷华2019年03月22日08:15 来源：学习时报原标题：毛泽东诗词中的江 江者，水也。 毛泽东一生戎马倥偬，为中国革命，运筹帷幄，迎硝烟，战烽火，走江跨河，临湖赴海，足迹遍布大江南北。 毛泽东第一次见识到的江水是长沙的湘江，江水宽阔、清澈、宁静，缓缓地流向前方。成就他远离故乡的是他的表兄王季范。那时13岁的毛泽东停止了在私塾的学业，在家中帮助父亲务农。热爱
2019-03-22
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毛主席草书古诗词欣赏
毛泽东主席，是中国人民的领袖，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，同时又是才华横溢、独领风骚的诗人、书法家。 不管是戎马倥偬岁月，还是日理万机之余，毛主席总是诗情勃发、激扬文字，留下了许多脍炙人口的诗词作品，还有大气磅礴、出神入化的“毛体”书法。 其实，毛主席不但自创书法诗词作品颇丰，还喜爱手书古诗词。从内容看，上起先秦，下至晚清，均有涉猎，尤以唐代作品
2019-03-20
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李学勤: 中国早期文明是很灿烂, 但不宜做太多推论
近些年，不少学者指出中原文化———有些论作称之为“河洛文化”的重要性不应被忽略。这不是要恢复中原中心论，而是说明一个不可抹杀的事实，即在历史的若干关键性的当口，特定的地区会起特殊的作用。历史学和考古学的研究都表明，我们的先人真正脱离原始的状态而进入文明的门槛，正是在中原地区。
2019-02-26
李学勤
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童庆生 | 旅行的观念：二百年的汉语想象
将语文学和世界文学的发展置于现代人文科学的传统中，研究的视野可能更为开阔，关注的问题也会更具普遍性。奥尔巴赫正是这种语文学和世界文学研究的杰出代表。萨义德终身服膺和推崇奥尔巴赫，在自己的批评实践中坚持强调文学研究的历史性和实践功能，以人文主义入世(secular)的态度，从过去的文本中审视当下和周遭带有普遍意义的问题。
2019-01-21
童庆生
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从中华民族的精气神说起
一个民族只有有了独立于世的精气神，民族的血脉才能健康而不屈地绵延，民族的强大才会有根本依托。相反，一个民族如果没有属于自己独立的精气神，不管这个民族最初如何看似强大，最终都会在精神萎靡中走向消亡。 中华民族之所以能够生生不息不断发展壮大，中华文明之所以能够绵延五千年持续强盛而不会衰微，一个至为关键的因素就是我们的民族有独立于世的精气神。这个精气神的内涵是什
2019-01-10
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不止是洋节！传统封建迷信泛起同样要警惕
圣诞节，这个让一些人比较纠结的日子，是一种不太好说的日子。大约是从九十年代后期，国内的一些商家开始借着圣诞节的日子进行促销。如果只是促销，影响似乎还不是很大，主要是在一些门店的外面和里面，都开始装饰着圣诞的彩饰。这就显得很热闹，也很漂亮，还有一股喜兴的气氛。年轻人对这种新奇的现象非常感兴趣，所以在中国，圣诞节是年轻人的节日。顺便说一句，在中国，任何来自西方的节日，都可以
2019-01-06
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李旭之：论中国文明的古与新
李旭之：论中国文明的古与新 中国人常说，中国文明是世界四大文明古巴比伦文明，古埃及文明，古印度文明和中国文明中唯一延续至今的文明。这是常让中国人感到自豪的结论。如果中国文明是唯一延续至今的文明，那么现在西方的文明是从哪里来的呢?它肯定是有源头的，也是延续未断的，正如我们现在每一个活着的人，都是从人初延续过来的，中间谁也没有断过。且四大文明的说法是常见于中国，并不
2018-12-30
互动：134
私有化与儒家文化，是中华民族的下坡路
文化大革命时期，曾经广泛流传过一个充分体现周总理外交智慧的段子：在一次记者招待会上，一个资本主义国家的记者问周总理这样一个问题：“我们走路时总是抬着头，而你们中国人走路时为什么总是低着头。”这个外国记者提出的这个问题，当然与事实不符，但他却是想以此来讥讽我们中国人精神的萎靡不振。对这个外国记者的提问，周总理并没有据实予以驳斥，而只是充满了哲理的说：&ldquo
2018-12-12
互动：287
崔柯：40年间马克思主义文艺理论的地位问题
回顾40年文艺发展的经验教训，展望未来文艺发展的走向，具有特别的意义。我们正处在一个关键的历史时期。一方面，经过40年的发展，经济实力、综合国力有了巨大提升;另一方面，随着经济的充分发展，市场经济发展过程中的一些弊端也显露出来。新的现实，新的问题，新的矛盾，在文化、文艺领域都有所体现，并向文艺理论提出了新的挑战，要求理论话语有所更新，要求理论者的知识模式有所刷新。 对于4
2018-12-04
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钱乘旦：中国不能跛脚走向“世界史觉醒”
【导读】当下中国正亟待一场“世界史觉醒”。身处全球化时代，不可能不研究世界史，对于中国而言，尤其需要在重建史观的过程中，消解民族史与世界史对立的影响。如钱乘旦先生所言，中国古代史学并无“外国史”概念，因为古代中国只有“天下观”而无“世界观”。而西方史学传统则从一开始就有“世界”的地位，因为在“西方”
2018-11-16
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吴铭：我和传统文化学者的区别
一、大学者何某认为：因为“三百年的愚民统治、文字狱禁锢、奴性培训”，满清误中华。有清以来所有儒家都是酸儒、腐儒、陋儒(我认为还有犬儒，何先生有避讳的习惯)，没有一个真儒。所以，有清以来，中国人“极不争气”。 我认为：满清也是中华民族的一部分，清史也是中华史不可分割的一部分，满族是中华民族不可侵害的一分子，是我们的兄弟同胞。谁要是把满族人从中华民
2018-11-10
互动：119
司马南：王道荡荡与文化软实力
下文本是对一个英国学者者所提问题的解答，拟这样一个标题，旨在表达对金庸先生的怀念。 昨晚刚刚得知消息，中国最著名的武侠小说作家金庸先生去世了，有中国人的地方便有武侠，有武侠便有金庸。金庸笔下写了众多人物，读者交口赞誉的两位大英雄乔峰郭靖，不独武艺高强，且有德性血性，符合中国文化对于王道荡荡的想象，有着巨大的人格力量。 金庸先生有谦谦古君子之风。 先生说，他登过
2018-11-01
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资本正在建立一种美学趣味的霸权，我不能认可！
再回头说说，小说还能不能革命?你大概想到的是80年代那场轰轰烈烈的文学大变革，我要说，如果那是革命，绝对是特例，有非常非常特殊的历史条件，那样的历史是不可能再重复了。不过，有一件事我们不能忽略，文学史上的革命大多并不那么热闹，相反，革命的开始往往都是从少数人，甚至极少数人开始的，波特莱尔的《恶之花》一出版就被“多数”围攻，《今天》和“朦胧诗”刚一出世就被“多数”批判，这类故事还少吗?
2018-10-30
李陀 毛尖
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李小云: “中学西魂”的终结与中国思想的新启蒙
【导读】自近代以来，西学东渐的步伐深刻影响了中国学者的知识结构、思维方式与话语体系。容闳尝言：“借西方文明之学术以改造东方之文化，必可使此老大帝国一变为少年新中国。”然而在其后的历史中，对西方知识的吸收却往往超出“改良”的范畴，作为外来者的西方知识越来越成为中国学者的思想本位，而中国素有的古老文脉则愈发显得遥远而陌生。中国与西方在知识场
2018-10-24
互动：46
重阳节的中医药文化
《采桑子》毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。 今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。 胜似春光，廖廓江天万里霜。 汉民族传统节日有一个重要的现象，每当季节更替的时候，人们都要驱毒、除疫、防病健身。 由冬入春的三月三上巳节最重要的主题便是祓禊祛灾，由春转夏的五月五端阳节则是恶月解毒，同样，秋末的九月初九也是华夏先民除疫健身的节日。 如
2018-10-17
互动：50
