思潮碰撞
何干强：放任西化改革论亡党亡国
说明： 2013年5月，中国社会科学院世界社会主义运动研究中心曾召开“帝国主义新特点和社会主义新实践”学术研讨会，笔者在会上曾做过题为《促进改革理论科学化》的简要发言。该发言被有关网站录像上网；河南铜豌豆网友观看录像之后，根据录音把这个简要发言整理成短文，在红歌会、乌有网刊等网站上网。此后，我对这个发言做了必要的补充，正式写成文章。最近，《社会科学研
克尔白的悬诗：关于“拿枪”的记忆（上）
(按语：本文大致完成于今年2月，但正当准备发出时，发生了昆明的血腥杀戮事件——最近又有乌鲁木齐之事件。其时讨伐“暴恐”、“恐怖主义”之声甚烈，而本文中的一节对“恐怖主义”这一概念有所质疑，因此踌躇再三，遂暂时搁置了发表。经过一段时间的再思考，笔者仍然决定坚持原先的观点，故有关的内容不做一字增减，原样发出，其余部分则有所修改和补
美国政治顽疾难治——美国走下坡原因探讨
方焰 (旅美评论家) 世界上的任何事物都是不断发展变化的，政治制度也是一样。美国的政治制度曾经是很先进的，其有力证明，就是美国长期成为世界唯一超级大国，在许多方面领先全球。但是美国也犯了许多大国犯过的通病，对于本国的政治制度十分满足与自豪，看不到缺点，弊端不断积累仍不思改革，不能与时俱进，以致向下滑。 选举异化，背离民主真谛 1.美国的选举被金钱操控。美国的
赵磊：发展中的问题，发展就能搞定？
潘维：重新把人民组织起来
“拼爹资本主义”再现？
卢麒元：再论新社会主义
执政党说不清楚社会主义，就容易被资本带入邪路。 社会主义首先是一种高尚的情怀，其次才是一种思想理论，最后才是制度安排。古今中外，有无数圣贤具有这种高尚的情怀，他们其实就是高贵的社会主义者。正是他们，不断地将社会主义理想汇入到人文思想之中，不懈地将社会主义理想渗透到各个时期的制度当中，他们将人类文明引领到了崭新的高度。 作为社会制度的一种特征，社会主义从人类社
[纪念马克思诞辰]吴易风：西方“重新发现”马克思述评
内容摘要：从2007年开始的危机不只是金融危机和经济危机，也不只是欧洲主权债务危机和美国“财政悬崖”，而是21世纪第一次资本主义市场经济系统性危机。这场危机包括经济危机、社会危机、政治危机、意识形态危机以及已经持续多年的生态和环境危机。正是在这一特殊的历史背景下，西方许多界别人士“重新发现”马克思，并且在各个领域程度不同地有所表现;同时，危机
福利资本主义的命运与前途：危机后的思考
汪亭友：毛泽东关于“宪政”到底说了什么
【核心提示】当今，一些人套用西方“宪政”概念，拿西方宪政来框定我国的政治体制改革，其意图是要把党的领导和社会主义制度同我们的民主政治和法治建设对立起来，认为只要不放弃中国共产党的领导，就不承认中国是法治国家，就认为中国还没有真正的宪法，就还要“制宪”，这显然是别有用心的。 1940年，毛泽东在由延安各界代表人物参加的宪政促进会成立大会上，作了
郝贵生：又一篇典型歪曲党的群众路线的文章
笔者前几日写了一篇批判中央纪委成员、反腐败专家李永忠关于用罗素“权力论”解读党的群众路线的文章。后又见到4月24日的《文摘报》转载一篇同样发表在广东政协主办的《同舟共进》杂志第4期上署名“郭道晖”的《“群众路线教育”需注意的问题》的文章(以下简称“郭文”)。读后同样感到愤怒。这又是一篇典型歪曲、修正和篡改党的群
郝贵生：用罗素《权力论》解读党的群众路线说明了什么?
光明日报主办的《文摘报》4月15日摘要转载《同舟共进》杂志2014年第4期一篇署名“李永忠”的文章《让干部重新回到群众中去》(以下简称“李文”)。文中开始提到党中央1989、1990年针对党政领导长期脱离群众的现象通过了两个有关“加强党同人们群众联系的决定”。其理论依据是什么呢，文章就较为详细地阐发了英国思想家罗素(1872—1970，英国
于祖尧：讨回失去的公道一一《把市场原教旨主义赶下神坛》之五
中国加入TW0(世贸组织)己经13年有余。如何评价中国入世的利弊和得失，这是个十分重要的问题。它关系到如何在当今世界格局中既实行对外开放，又维护国家主权和核心利益;既有效利用好国际市场和世界资源，又不受制于人;如何正确评价当今世界经济组织及其规章制度，是否可以不加分析倡导国际接轨，或全盘否定，另起炉灶;经过30多年改革和发展，，中国作为发展中社会主义大国，是否应继续奉行蹈光
