共 2000 篇文章
2014-02-24
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内容提要: 社会主义是人类所共同拥有的一种高尚的情怀。这种高尚的情怀,必然通过制度安排成为人类文明的伟大社会实践。近两百年来,社会主义已经从空想变成了丰富多彩的社会现实,世界各国人民都在用自己的方式建设着自己的社会主义。社会主义的本质是唯一的,社会主义的形式是多样的。西方资本主义国家同样在实践社会主义,他们在内容和形势上更具开创性和现实性。西方和东方的社
2014-02-24
互动:158
王道,指以仁义治天下,惠国利民给百姓好处;霸道是强加于人暴力征服强权统治。王道与霸道是善与恶、正与公、与私在社会政治、思想路线上的分野,也是对立的文化文明样式。 一,王道则昌 霸道则亡 人类仅中华文明统绪相连万载至今已是世界共识。汤因比研究三十一种文明得出结论,中华文明是人类文明的方向,中华文化将统一世界;1972年和池田大作的对话中强调人类要靠文化引领,世界
2014-02-22
互动:88
文革是中国社会发展和社会进步的一面旗帜,而这个旗帜就是让中国人从落后的社会走向文明的社会,进而走向现代文明的现代社会的社会文化和国家政治。
2014-02-22
明阳
互动:247
救亡图存也是启蒙,而且是很重要的启蒙。
2014-02-22
李零
互动:53
20 世纪 70 年代中后期,这些福利国家普遍陷入困境,经济停滞、通货膨胀、高失业等一系列问题接踵而至,这些国家表面繁荣背后隐藏的各种矛盾暴露出来,由此引发了国外众多马克思主义学者对福利国家的深刻反思。
2014-02-21
杨静等
互动:20
必须将阶级意识作为一种发展的而不是静止的现象来加以研究。具有完全阶级意识的工人,在一定程度上投身于一定形式的革命活动;而形成完全阶级意识又必须参与革命活动,但是后者实现的步骤需要制定计划。
2014-02-21
孙来斌
互动:19
一、引言 未来二三十年,中国将面临两个大变局。一是中国与美国在全球的相对实力和地位继续彼此消长,将导致500年来形成的西方霸权的彻底终结,结果必将引发全球政治经济格局的剧烈动荡和改组。由于中国经济严重依赖海外的能源、原材料、市场和交通线,例如2007年外贸依存度曾达到64%,因此,中国必须在这个大变局到来之前,在国家发展战略层面做好各种应对预案,包括完成社会经济结构的
2014-02-21
互动:82
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》关于毛泽东思想的定义与现代科学对一门学科的定义方式不一致,因而存在不少漏洞。本文对毛泽东思想重新给予了定义,并分析了其核心内容与活的灵魂。
2014-02-20
张三宝强
互动:37
[摘要]毛泽东以成功地解决了马克思主义中国化的基本问题而在世界马克思主义发展史上具有重要地位。其独特的群众思想在某种意义上是20世纪马克思主义向前发展的重要新生地,也是成功实现马克思主义中国化的经典案例:毛泽东的群众思想既渊源于马克思主义的群众思想,又是马克思主义历史观与群众观的中国式发展;既回答了马克思主义中国化为了谁的问题,又回答了马克思主义中国化
2014-02-20
互动:38
一方面,经济学并不符合西方主流社会所理解的“科学”含义;但另一方面,一些人却依然把自然科学视为自己追慕的对象,即使在明白其理论存在重要缺陷的情况下,依然试图通过各种包装来使人相信其理论的客观性、科学性。
2014-02-20
朱富强
互动:22
苏联在半个世纪间经历急剧的兴盛与衰亡,斯大林模式也因此成为学者们争论的焦点问题。如何认识、评价斯大林模式,在更深层次涉及到什么是社会主义,如何发展社会主义,以及如何坚持中国特色社会主义道路等重大的理论和实践问题。本文尝试以落后国家的工业化为线索,从资本主义世界体系中心—边缘的结构性特征出发,把斯大林模式定义为边缘国家的社会主义,澄清传统认识中的错误,批判
2014-02-18
互动:40
近年来,关于“普世价值”的讨论是思想理论领域的一个热点。经过争论,人们对一些问题有了更深入的认识。但是,对于一些基本问题,比如,如何看待“普世价值”这个概念,在何种意义上看待人类共同价值,对自由、民主、人权应该怎么看,等等,仍然存在一些值得进一步讨论的问题。本文就此谈些看法。 “普世价值”这个概念 “普世”(ecumenism)
2014-02-17
互动:127
从十八届三中全会前的种种“猜测”,到会后对《决议》与《公报》的种种解读,各界对中国未来改革议程重大问题展开了激烈的争论。我所坚持的基本原则是解读“不应是随心所欲,各取所需,一厢情愿”。三中全会《决定》“60条”中的“坚持和完善基本经济制度”第(6)条中包含三条重要的新提法和新要求,恰当的解读方法应能同时合理解释这三个新
2014-02-17
互动:45
如今我们哪一家企业不需要有一个和墨家相似的组织,而“支部建在连上”就可以成为这样的组织——它与墨家一样,也是一个有自己政治信仰的组织,且都有共同的价值观与相同的奋斗史。
2014-02-16
文良玉
互动:27
这些人的谬论已使我国很多人一切向钱看,已影响到我国国民的全面发展与企业升级,已使我们很多企业只注重用“薪酬+契约”威逼利诱员工。
2014-02-16
文良玉
互动:22
(本文为老田在《开放时代》“统计与政治”主题论坛上的发言) 谈到毛时代的很多重要问题,往往不能保持冷静,拍桌子也是有可能的,今天还算是正常。孙经先老师不是做社会科学研究的,数学界的争论恐怕会很小,可能不适应社会科学研究中间争论的激烈性。我倒是因为经常上网争论,见多了那些不喜欢讲道理同时态度特别激烈的人。比如谈到困难时期的非正常死亡人数,话题往往被集中
2014-02-13
互动:60
2008年金融危机之后,美联储推出了量化宽松(QE)的货币政策,至今释放了大约12万亿美元,其中约4万亿流入包括中国在内的新兴经济体。2013年以来,随着美国经济形势好转美联储即将退出量化宽松政策的传闻,大量资本从新兴经济体流出,5月以来约三分之一投入到金砖四国债券市场的资金撤走,除人民币外,其余三国货币均大幅度贬值。在这种情况下全球恐慌,不约而同的联想到1997年的亚洲金融危机。
2014-02-13
互动:37
原编者按: 本文于祖尧在1979年4月发表 了《试论社会主义市场经济》。该文从中国国情出发,明确提出了 “社会主义市场经济” 范畴,并主张经济体制改革以建立社会士义市场经济体制为目标。这篇具有创新意义的论文荣获中国社会科学院首届优秀科研成果奖。现为中国社会科学院荣誉学部委员,经济学教授,曾任第九届全国人大代表,人大财经委委员。为贯彻习近平主席8.19
2014-02-13
互动:76
资本主义社会现实何以会导致虚无主义?是因为现代社会的主导原则是资本原则。资本的本性是不断增值,资本不是单纯的物,资本家作为资本的人格化以及工人作为雇佣劳动者都裹挟进了资本的不断自行增值,丧失了人之为人的意义和价值。
2014-02-12
黄学胜
互动:13
(摘自《家庭、私有制和国家的起源》) 妇女越来越被剥夺了群婚的性的自由,而男性却没有被剥夺。的确,群婚对于男子到今天事实上仍然存在着。凡在妇女方面被认为是犯罪并且要引起严重的法律后果和社会后果的一切,对于男子却被认为是一种光荣,至多也不过被当作可以欣然接受的道德上的小污点。但是,自古就有的淫游制现在在资本主义商品生产的影响下变化越大,越适应于资本主义商品生产,越
2014-02-12
互动:59
西方自由主义对我国的渗透,干扰了对我们党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求的贯彻落实力度,加上我们在前进探索中存在的困难和工作中的失误,社会生活中出现了诸多令广大群众不满意的现象。
2014-02-11
梅荣政 杨军
互动:27
确立劳动力产权概念及参与企业剩余价值分配和控制企业的权利,初步探讨计价和分配的比例
2014-02-07
崔向英
互动:20
我要讨论的是如何从历史与比较的视角看中国的“大饥荒”。我所使用的是中国与国际组织的数据,并假设它们是可靠的。当然,我并不认为这些数据都是可靠的,只是不在这里纠缠数据的质量问题罢了。有些被广泛使用的数据其实问题很大,孙经先老师会讨论这方面的问题。
这里引用的估算排除了战争(包括抗日战争与解放战争)的影响,是对民国“正常”状况(尤其是所谓“黄金十年”)的估算。也就是说,大跃进以后最糟糕的情况相当于解放前的“正常”情况。如果没有解放后的快速进步,1960年的死亡率也许会被看作很“正常”。
2014-02-06
互动:217
个人权利和价值观的确立,不应是一种低度的个人需求
2014-02-02
汉心
互动:20
无论是基于什么样的观念和立场,大公无私和集体主义仍然是发扬人道的基本原则
2014-01-29
汉心
互动:23
“现实的就是合理的”,文化大革命既然是一个事实,就一定有其必然性。本文试作探讨。
2014-01-28
探索之光
互动:266
谈这个问题是个棘手的事,因为它涉及中国人性格弱点一个绕不开的死穴,这个民族的历史悲剧和现世纷乱几乎都不同程度与这个致命弱点分不开。近代以来,外诱内导把中国社会的一切问题(历史的、现实的)都归就到一个罪魁祸首:专制统治+儒家思想。既然从统治模式到意识形态皆为中华不幸的根源,百多年来我们的思维就被这样定格:错都是别人的,而每个个体都是无辜的,“受害者”心态
2014-01-20
互动:53
当代修正主义者和假马克思主义者企图把科学社会主义同改头换面的僧侣主义结合起来,调和科学同宗教,以基督教或其他宗教的道德规范来溶解马克思列宁主义。列宁此书对了解这种做法的荒诞无稽具有特别巨大的方法论意义。
2014-01-20
互动:31
批评性文章,我非常赞赏马克思恩格斯的做法。他们总是大段而完整地引述被批评者的文章。我认为这是批评写作的基本德性。杨奎松《也谈“去政治化”问题 》http://www.dfdaily.com/html/1170/2014/1/19/1107986.shtml 一文实在是低水平歪曲汪晖观点和低水平运用史料,大段引用再批评实在没必要,因为没有分析的必要。我便点出其中四点,算是今天无聊,看完杨奎松这篇文章之后
2014-01-20
互动:44
历史的轨迹是清晰可辨认的。从改造“旧人”的历程看,劳动改造作为一种制度,在那个特定的时代不但不是什么“恶政”,反而是中国革命特有的人道主义和最大的悲悯。
2014-01-19
李北方
互动:85
李群山、葛维春:马克思主义中国化进程中的文化论争与评析 【摘要】马克思主义中国化内在地包含了马克思主义与中国传统文化的结合,马克思主义中国化进程中始终伴随着激烈的文化论争。有人认为,马克思主义中国化实质上是一种“去民族化”,即它否定了中华民族的传统,导致“中国传统文化的断裂”,造成了“中国意识的危机”。与此观点正好相反,有人指
2014-01-15
互动:66
论毛泽东分配思想的现实意义——学习《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》 周新城 【内容提要】生产方式决定分配方式。研究分配问题,必须从生产资料所有制出发,不能就分配谈分配。两极分化是资本主义私有制的产物。只有在公有制的基础上才能实现共同富裕。要坚持社会主义利益观,国家利益、集体利益和个人利益统筹兼顾、统一安排。在讲物质利益的同时,必须
2014-01-14
互动:160
用马克思主义理论,指导与推动我国企业发展。
2014-01-14
文良玉
互动:20