首页
>
文章
>
思潮
>
思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
“996是福报”是历史唯物主义教学的绝佳例证
2019年4月11日，马云在阿里巴巴内部交流中说：“今天中国BAT（百度、阿里、腾讯）这些公司能够996，我认为是我们这些人修来的福报。” 不仅马老板这么说，刘强东自称要8116+8，并要“找到一帮愿意为理想而一起拼的兄弟们！”拼多多员工猝死后，拼多多在知乎的官方认证账号说：“你们看底层的人民，哪一个不是用命换钱，我一直不以为是资本的问题，而是这个社会的问题，这是
2023-08-03
互动：224
再论妇女的现状与妇女解放的论述（中）
资本主义社会的存在注定了女性无法获得真正的自由.平等.只有消灭私有制度,消灭阶级,才能使女性获得真正的自由。 妇女解放的关键即是打破私有制，废除资本主义制度，让妇女们有权利参政，这样妇女才能解放。 很多人世故地认为“女性不关心政治”——可政治在近两个世纪才稍微向广大女性同胞开了一点门。有多少人仍觉得女性负责家务是理所应当的事情呢？现
2023-08-03
互动：19
主体逻辑与中国式现代化
中国式现代化所追求的绝非劳动者的贫穷化，不是简单劳动力的资本化使用，而是劳动力的社会主义高质量使用，追求劳动者品质化的生活。党的主体使命是推动社会不断变革。社会主义现代化绝非知识论命题，而是实践议题，是觉醒主体的现代化。新时代的中国式现代化彰显人民至上的主体理念，是对主体重建的新文明规划行动预演。这是主体辩证法的深层构境，是对唯物史观主体论与《资本论》主体范畴原理的新时代应用和双重具体化。
2023-08-02
工农之心
互动：53
浅谈目前中国女权主义者的派别分析（上）
笔者对目前女权主义者做了相当多的功课，没有浅浅的谈到“阶级矛盾才是主要矛盾”而是更深层的剖析了女权主义者内出现的各种思想。强调了这些女权主义者没有认识到更深层次的阶级矛盾，而是试图在资本社会的背景下寻求一种“良方”。 笔者尖锐有力地指出了阶级矛盾才是根本矛盾，同时笔锋一转解析国内女权的分支体系，在兼顾了阐明根本矛盾的同时也做到了对
2023-08-02
互动：45
恢复资本论教学地位与建立社会主义市场经济相矛盾？
近期浏览头条时看到了这样一个帖子：《马院教授要恢复巩固资本论教学地位：学完出校门是晕倒还是狂抓？》（今日头条：首发2023-07-26 12:45·酒叔杂谈），文中讲到： “尽管中国的社会主义市场经济提出了整整20年，社会主义市场经济在中国的实践己不可能逆转 但1400多所马院里有不少马院教授满脑仍然是巜资本论》及其‘剩余价值论’等等 其观念已经完全教条化，
2023-08-02
互动：59
中断的编纂学、边缘书写与印度的亚现代性——论庶民研究的民族主义批判
庶民研究最初是由拉纳吉特·古哈发起的一项旨在解构精英主义民族主义史学的历史编纂学实践，之后在20世纪80年代中期逐渐暂停了编纂学研究，代之以民族主义批判的理论实践。
2023-08-02
季通宙
互动：14
请抛弃“阶级跃升通道优化”的宣传方式
马克思主义绝不是用来帮助劳动人民实现阶级跃升的，请不要误解之。什么思想观念有什么价值判断，并决定了什么行为取舍。只有消灭阶级，才是一名共产主义者的正确诉求，才能彻底获得解放，才是一名真正的共产主义战士。
马克思经济哲学语境中的“分析的马克思主义”
所谓“辩护”“修正”和“重建”，本质是借马克思之名说自己的话。这些“话”具有马克思经济哲学的外观，精神实质却南辕北辙。
2023-08-01
宫敬才 彭园珍
互动：14
社会主义与资本主义市场经济的区别要“深究”，而不是“浅谈”
刚刚，读到了《浅谈社会主义市场经济与资本主义市场经济的区别》（湖北石锋 · 2023-07-31 · 来源：）一文。文章强调，“事实表明，我国目前的市场经济是以公有制经济为主导主体、非公有制经济为辅助发挥补充作用的社会经济体制。这就是说，公有制经济的主体地位决定了我国市场经济是社会主义市场经济这个性质。因此，公有制经济的主导主体地位绝不能动摇。
2023-08-01
互动：42
中西方文明的性质及其理论范式
结合习近平最近在文化传承发展座谈会上等重要讲话，个人认为通过理论范式的梳理可以有助于我们对其一系列讲话内容进行更系统性阐发，所以本文就尝试着再谈点看法供大家参考。
2023-07-31
段修斌
互动：5
国企高管腐败行为发生的经济学分析与对策探索
近期，从头条上读到了《国企原董事长勾结“资金掮客”贪污公款上千万元》的新闻。 文章开头介绍说：“7月25日刊发的《中国纪检监察报》披露了江苏科维控股集团有限公司原董事长陈颖欣的贪腐细节，陈颖欣通过虚构‘服务费’‘中介费’，与‘资金掮客’合谋，贪污公款达上千万元。” 类似的腐败事件，在现在的国企并非个例。
2023-07-31
互动：40
浅谈社会主义市场经济与资本主义市场经济的区别
世界上原本只有资本主义市场经济，自从中国提出走市场经济发展道路之后，才出现了社会主义市场经济。那么，社会主义市场经济与资本主义市场经济有什么区别呢？下面谈一点自己的看法。 首先，社会主义市场经济的中心词也是市场经济，因此，社会主义市场经济与资本主义市场经济有很多相同之处。主要表现在社会主义市场经济同样要按照市场经济的要求发展。这就造成了人们目前看到的几乎全
2023-07-31
互动：47
赵磊：远离胡锡进
我解释一下题目。 本文题目源于《胡锡进的不靠谱》[1]。 事情是这个样子的。胡锡进最近撰文说，中国近来“消费不振”究其原因有两个： ——“第一肯定是很多人挣钱少了，难了，能花的钱不如过去多了。第二个原因应该是很多人对未来的预期不好，感受到各种不确定性，因而有钱也不太敢花，多存起来一些更踏实。”（注2） 认真分析了胡锡进指认&ldquo
2023-07-30
互动：215
关于人民公社体制“七个假说”的批判
近期读了《王曙光：全面反思人民公社制度的利弊》（王曙光，北京大学经济学院教授、博导、北京大学产业与文化研究所常务副所：https://www.sohu.com/a/479066052_121124804）一文。文章前半段大略地叙述了人民公社列举了人民公社二十多年所起的作用，不仅对我国前30年的发展，而且对改革开放后的四十年的发展都起到了不可或缺的作用。并说明了改革的过程及变化，然后对人民公社体制的
2023-07-30
互动：70
许光伟：革命的形式逻辑与战斗的唯物主义
主体逻辑即“革命逻辑”“战斗逻辑”。存在于社会主义市场经济中的“各种资本”，不是所有制的直接对立，是作为“矛盾正在发挥作用”的经济基础所呈现出来的“革命的形式逻辑”。只有劳动起来反抗简单劳动、劳动起来反对异化劳动，社会主义自主劳动才能实现！从而，社会主义人口规律必然是“自主劳动原则”，它要求走出劳动力商品的“物象人口律”。如此命名法的真实用意委实在于：提供针对资产阶级意识形态的“知识斗争”。
2023-07-29
许光伟
互动：81
陈越 等 | 再谈H-word：葛兰西理论中的领导权问题
Hegemony的内涵极为复杂，从中文语境中的不同译法就可见一斑：“领导权”、“领袖权”、“文化领导权”、“霸权”、“文化霸权”......这些译名既关联着词义本身的变迁，又接续了不同时空、不同地域中人们的政治实践。葛兰西使用了共产国际对Hegemony的定义，并加以改造，运用于思考意大利国内乃至国际共产主义运动中遇到的难题。
是“国企不灭，民企不兴”还是“国企不强，民企难活”？
在一篇讨论国企有没有负责人的文章之后，有位网友留下了这样的评论：“国企不灭，民企不兴”。假如真的如这位网友想的那样，把国企都消灭了，民企就兴了？回答是否定的。本来，中国就是公有制企业的一统天下，而经过改革之后，我国的绝大多数的国企及其它集体企业都灭亡了，据统计，我国民营企业从2012年到2021年的十年中，数量翻了两番，民营企业数量已经占有我国企业数量的92%。民企
2023-07-29
互动：61
钟建民：就马克思的重建个人所有制问题与张文茂先生商榷
在存在商品经济条件下，在市场经济条件下，资本主义可以建立体现资产个人所有制的按资分配方式，来体现资产者的个人所有制，为什么社会主义不可以建立体现劳动个人所有制的按劳分配方式，来体现劳动者的个人所有制呢？
2023-07-28
钟建民
互动：18
人民公社条件下农民是一无所有还是劳动所有？
近期，读到了《人民公社下，农民除了口粮一无所有》（今日头条：原创2023-06-08 17:08·看见三农）一文。 文章说： “农民为革命流血牺牲赢得了土地，但是没有几年却被悄无声息地被集体收去，从此农民失去了土地的所有权和经营权利，沦为人民公社的农业工人，除了满足口粮需求之外，一无所有。 正像一个公社干部说的：‘除了一张嘴口，没有什么是你的’”。 作
2023-07-27
互动：41
当代修正主义者为“官僚主义”辩护笑煞我也
在小毕一位粉丝朋友的“引荐”下，小毕有幸拜读这一部令人作呕的修正主义巨作《“官僚资本主义”是一个违反逻辑常识的伪命题》。 作为旧中国的三座大山之一的官僚资本主义，是白纸黑字的写在中国共产党党史上的，是毛主席重点指出的劳动人民的敌人，是中国人民与官僚资产阶级斗争血泪史的见证，这位人模狗样的仁兄上来就是”违反逻辑常识“，这不是遗
2023-07-26
互动：278
不得不谏之言
“‘民营经济’就是生产资料私人所有，通过商品交换关系的经营对劳动者社会创造的财富进行剥削的资本主义经济。 私有制的资本主义剥削经济是社会主义初级甚至中级阶段社会主义国家经济的必要和辅助部分，但不应成为主要部分。 所谓‘坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度’，‘多种所有制经济共同发展’得以‘坚
2023-07-26
互动：100
如何认识社会生产力？
要认识一个社会的生产力，关键的是要搞懂这种社会生产力结构特征是什么？这种结构特征又表现出什么样的生产力发展要求来？认识了生产力发展要求，那自然知道要建立什么样的经济制度了。
唯物史观：对象思维学为什么以主体逻辑为名
主体逻辑是马克思主义的专门术语，不是什么主逻辑、主线逻辑，或思想逻辑的主体框架。主体逻辑不仅作为《资本论》、同样是新时代的“理论强音”。为此必须询问：对象思维学为什么是主体逻辑？主体肉身和客体肉身结合的实践活动为什么服从于历史主体论。与之同时，不能把主体逻辑在涵义上拱手让给历史哲学的“主体向度”，而把生产方式固有的规律说成是“客体规律”。这真是：“他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲。”
2023-07-25
许光伟
互动：57
资本主义的虚拟性与反人类本质
商品生产大约是一万到一万二千年前在中东首先出现的，在14至16世纪之间在意大利的北部和中部，以及尼德兰的北部和南部发展到了顶峰真正的“市场经济”，那些互相交易的商品主人普通都是自由民而且享有大致平等的权利。而且商品是按照生产它们所必要的劳动量来交换的。交换只能按照这样的等价关系：相同的工作量，在交换中得到相同的价值。这条支配商品交换的规律，同时是间
2023-07-24
互动：40
现代资本主义世界的国企“世袭制”是怎么产生的？
众所周知，在今天的世界中，国有制作为一种重要的所有制，为目前的诸国所广泛应用，关系国计民生的重要行业由国家组建大垄断公司进行控制，比如，铁路、烟草、电力、石化等等等。 但我们也知道，资本主义的国有制作为一种形式上的“公有制”，其效益并没有输送到他本来应该输送到的地方，而其内部行事也颇为保守（且一般是随时间流逝而更加保守），基本以所谓的“稳中求进”
2023-07-24
互动：84
关于社会主义生产方式矛盾运动研究一一致李树泉同志
7月4日，收阅了李树泉同志的《一个认真共产党员的宣言》一文。这是一个共产党在庆祝中国共产党成立七十四周年时写的宣言。在文章中，他全面说明了自己对社会主义的探索成果，提出了自己独到的见解。今日再次阅读了李树泉的《老共产党员的心声》及有关对社会主义问题理论研究的五个方面、共37个的要点，使我感受到了一个老共产党员为社会主义事业的不懈努力，不断奋斗的精神，尤其是&ldq
2023-07-23
互动：50
孔润年｜浅谈毛泽东思想的立场、观点和方法——为纪念毛泽东诞辰130周年而作
毛泽东思想的基本立场、基本观点和基本方法究竟是什么呢？可简要概括为：无产阶级和劳动人民的立场，马克思列宁主义的基本观点，理论与实际相结合的方法。
法律价值观应回归中华民族优秀传统价值取向
中国立法的基本原则要与中华优秀传统文化相衔接，把法律建立在中华传统道德基础之上，对善良的人有情，对恶人无情。法律观念应该回归自己本民族的价值传统，借鉴中国古代良法范本，继承革命战争年代和新中国成立以来的人民法律建设经验和成果，走适合中国特色的社会主义法律道路，契合人民大众的对惩恶扬善的道德取向和社会需求，为形成风清气正的社会环境创造条件。
以西方价值取向为范本的法律断案与中华民族传统价值相抵触
当前法律的缺陷在于其制订是以西方法律体系为蓝本，忽视了与中华民族传统价值取向的高度融合，忽视了对传统中式法律内涵的汲取，从而导致某些法律判定不符合民情民意，因此往往倍受社会质疑。
张文茂｜关于马克思“重建个人所有制”几点思考
苏联和我国的社会主义实践都已经证明，我们还远没有达到马克思设想的已经可以消灭商品货币关系的“重建个人所有制”的时代。这反映了历史发展的曲折性和长期性。现在我们已经不是重建消费品个人所有制的问题了，而是生产资料的社会所有制结构发生了重大改变。对于发生这种改变的原因及其在某种意义上的合理性，我们的很多经济学家不敢正视历史和现实，也不肯下工夫去做理论上的说明，却想在马克思的“重建个人所有制”的论断中寻找理论根据，这难道不是一种逻辑的错乱和理论思维的极度匮乏吗？
丁堡骏：《资本论》当代价值的再阐释——以马克思晚年两封书信为中心
提出作为马克思主义方法论基础的唯物史观以及运用唯物史观分析俄国公社和俄国社会历史变迁的过程应该有新的理论概括，《资本论》当代价值的再阐释也是基于唯物史观必须以一定的社会生产方式的具体分析为载体，即体现在一定的政治经济学体系之中，而不能脱离这种体系而单独存在。
钟建民：“《资本论》中国化”的提法为什么不妥当？一一致许光伟先生
今日浏览红歌会网，看到了《主体逻辑：<资本论>中国化学理考》（2023-07-04 17:07:53来源： 红歌会网：许光伟 ）。 在开头的按语中谈到：“这是一篇旧作，重新贴出来，是因为有人突然觉得‘《资本论》中国化’的提法很‘荒唐’。有一种肤浅和荒唐的认识：《资本论》是外国人用外文写成的，把《资本论》中国化，只须把它翻译成汉语，不就成了，用得着去作为一个专题
2023-07-21
互动：54
两个决不会”的误译与社会制度 更替的生产力条件
“两个决不会”的通行说法认为只要“能容纳的生产力还能发挥”则旧的社会就不会灭亡,只要“物质条件不成熟”新的生产关系就不会出现,这不符合马克思主义关于生产力与经济制度关系的理论,不符合马克思主义历史合力、上层建筑与经济制度关系原理,与“两个必然”的实现条件、实现途径、实现时机等理论相矛盾,违背人类历史发展的基本事实,会严重危害社会主义事业和共产主义运动。
2023-07-21
李济广
互动：43
主流经济学家迷信美帝意识形态宣传，搞不了研究！
【提要】本文分析，主流经济学家不是学习和借鉴美国如何强大的做法，而是十分迷信美帝自我吹捧的意识形态，一方面将美帝当作善良的天使和圣人，另一方面又迷信美帝推销的以自私自利为基本原则的意识形态经济学，无视两者之间存在的矛盾，连做学问最基本的逻辑自洽都做不到，搞不了研究。 1、对萨缪尔森经济学教科书中经济学定义的翻译 萨缪尔森《经济学》是美国著名教科书，按照
2023-07-21
互动：50
被颠覆了的政治经济学亟需一场正本清源的革命
在我国，亟需来一场政治经济学正本清源的革命，重新占领长期被西方资产阶级霸占的经济学领地，光复马克思政治经济学，使我们的思想理论重新回到真理的轨道。
2023-07-21
屈炳祥
互动：61
整顿学风！该系统反思并纠正高校教学中的崇洋媚外问题了
整顿我们的学风！现代（西方）经济学如此“完美”，为什么拯救不了西方世界的经济？ 从上个世纪八十年代中后期开始，中国开始流行“西方经济学”（有时候为了让人感觉就是正统的经济学，美名其曰“现代经济学”，“西方”嘛，毕竟还是片面了），虽然遮遮掩掩地打着“批判式地了解西方经济学”的旗号，但从课程考试到升学考试乃至课题申报
2023-07-20
互动：85
深刻理解和把握“第二个结合”的重大意义
从“宅兹中国”的文化根基，到“何以中国”的文化自觉，“第二个结合”贯通过去、现在和未来，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。
2023-07-19
王伟光
互动：24
马克思历史观（续）
上篇叙述了马克思历史观的两个方面：两个方面是密切相关的，个体为了在自然环境中生存，必须结成合作关系进行劳动创造自己的物质生活，这种共同的生活群体就是社会。社会就是人的复数，个体关系在文明社会后异化，人与人不再是劳动合作关系，而是支配与被支配的关系。文明来自人的物质与意识双重劳动的飞跃，因而有了金属冶炼，大幅度提高了生产效率，缩短了必要劳动时间，文字产生，城邦产生，私有
2023-07-19
互动：12
赵磊：可懂“惊险的一跃”？——评林毅夫“消费拉动误导中国”
“商品到货币是一次惊险的跳跃。如果掉下去，那么摔碎的不仅是商品，而是商品的所有者”。——马克思《资本论》第1卷 戚老师发来记者采访林毅夫的视频，并附言“请赵教授方便时评论一下”。 一、林毅夫如是说 视频的名称是《林毅夫说：主张消费拉动经济是有人在故意误导中国》。打开视频，我看见并听到了如下观点。 （点击图片观看视频）
2023-07-19
互动：446
《资本论》中国化与工本原理考：答钟建民
社会主义批判家决非“学术老好人”。社会主义探索是柳青《创业史》意义的思想和实践的前仆后继。《保卫资本论》修订版有言：“学海事难嗟多艰，芒鞋竹杖惧岫烟。平生未若一声笑，付与轻飏托郑笺。”社会主义之师在于寻道，在于“不以个人的意志为转移”的学术原则坚守。凡社会主义理论的可贵探索者，皆为学术师。而斗胆设为“批判对象”，在于发掘“社会主义主观批判”的学术规律性，从中成长，从中领悟。故“圣人无常师”。
2023-07-19
许光伟
互动：50
社会主义批判的若干问题（下）
劳动的抽象性是商品生产关系的阶级根，绝非普世永恒。劳动本原是有目的的生产活动、创造活动，概念类集是作为目的设定论的劳动、作为实践模式的劳动、作为社会中介的劳动、作为实体的劳动、作为文明基因的劳动，涵盖人类学、社会学、阶级学、政治经济学诸多领域。一句话，劳动谱系学需要充分考虑人类的幽灵“共同体”与经济的社会形态显示器“商品”之间的内在机理联系，又以幽灵学和现象学的路线斗争作为其主要认识抓手。
2023-07-18
许光伟
互动：58
主体逻辑：对商品现象学的破除
主体逻辑对商品现象学的破除展开于《商品》的辩证法道路，汇聚资产阶级范畴的三重性态。作为对商品生产方式的特殊文明规划，《商品》决定两个特别的唯物史观的幽灵范畴：简单劳动和商品价值。《资本论》商品章的伟大发现是经济的社会形态的“价值幽灵学”：作为有关于唯物史观幽灵学的特别创制。它的对象思维学（主体逻辑工具）是“劳动二重性”。幽灵范畴引出肉身范畴，再运用于物象范畴批判，——而这就是历史身体学。
2023-07-17
许光伟
互动：58
社会主义的本质为什么是消费价值生产方式？与豫州君商榷
刚刚，读到了《也谈<社会主义本质到底是什么？>--关于同钟建民先生社会主义本质论的不同意见》（2023-07-15 10:20·豫州君）一文。 对我的《社会主义本质到底是什么？》一文提出的社会主义的本质就是消费价值生产方式的观点进行了批判。 以下是批驳的内容： 钟先生认为：社会主义的本质“就是消费价值的生产方式。” 什么是“消费价值的生产方
2023-07-17
互动：46
马克思主义主体逻辑：幽灵学用语及其相互关系
唯物原则仅仅肯定“肉身”。与之不同，唯物史观具有四重标准：物质标准、实践标准、主体标准（矛盾标准）、历史标准。“这样，蒲鲁东先生主要是由于缺乏历史知识而没有看到：人们在发展其生产力时……也发展着一定的相互关系;这些关系的性质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。他没有看到：经济范畴只是这些现实关系的抽象，它们仅仅在这些关系存在的时候才是真实的。这样他就陷入了资产阶级经济学家的错误之中。”
2023-07-16
许光伟
互动：114
先富带后富的理论基础
马克思在论述生产资本循环的时候曾经对于处于简单再生产阶段的生产资本循环中包含的庸俗经济学的观点进行了批判，其中包含的某些含义让我们看到了极为具有现实性。只不过作为身在英国的德国人，自然没有提出具有我们特色的用语罢了。 生产资本循环的总公式是：Ｐ…Ｗ′—Ｇ′—Ｗ…Ｐ。这个循环表示生产资本职能的周期更新，也就是表示再生产，或者说，表示资
2023-07-16
互动：245
唯物史观：怎样意义的主体逻辑工具
研究历史，必须运用对象思维学工具。“知身”不得脱，“道心”愈明澈，“主体”以为识，“幽灵”终消灭。由主体到主体启动经济，生产关系划出的不独是社会痕迹，更加是历史印记。资本不是物，是生产关系。生产关系有生死乎？若生产关系不能指事，则如之奈何！凡存在者首领存在者也，凡主体者由矛盾而存在者也。生产关系不能作为知识理解，亦不是死的客观对象性。从中必欲寻找主体逻辑事项，是为唯物史观领域的阶级斗争。
2023-07-16
许光伟
互动：60
